 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；——荀子《劝学》 冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》 不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。——荀子《劝学》 君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——荀子《劝学》 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子《劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》 积土成山，风雨兴焉；——荀子《劝学》 玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。——荀子《劝学》 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——荀子《劝学》 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。——荀子《劝学》 神莫大于化道，福莫长于无祸。——荀子《劝学》 故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。——荀子《劝学》 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀子《劝学》 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——荀子《劝学》 古之学者为己，今之学者为人。——荀子《劝学》 小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！——荀子《劝学》 生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。——荀子《劝学》 诗曰：嗟尔君子，无恒安息。——荀子《劝学》 物类之起，必有所始。——荀子《劝学》 荣辱之来，必象其德。——荀子《劝学》 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。——荀子《劝学》 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。——荀子《劝学》 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。——荀子《劝学》 行衢道者不至，事两君者不容。——荀子《劝学》 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。——荀子《劝学》 礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。——荀子《劝学》 则末世穷年，不免为陋儒而已。——荀子《劝学》 不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。——荀子《劝学》 有争气者，勿与辩也。——荀子《劝学》 故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。——荀子《劝学》 故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。——荀子《劝学》 故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。——荀子《劝学》 诗曰：匪交匪舒，天子所予。——荀子《劝学》 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。——荀子《劝学》 故学数有终，若其义则不可须臾舍也。——荀子《劝学》 故学至乎礼而止矣。——荀子《劝学》 礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。——荀子《劝学》 螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。——荀子《劝学》 故君子结于一也。——荀子《劝学》 为善不积邪？——荀子《劝学》 故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！——荀子《劝学》 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。——荀子《劝学》 邪秽在身，怨之所构。——荀子《劝学》 施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。——荀子《劝学》 天见其明，地见其光，君子贵其全也。——荀子《劝学》 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学(节选)》 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。——荀子《劝学》 傲、非也，囋、非也；君子如向矣。——荀子《劝学》 使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。——荀子《劝学》 及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。——荀子《劝学》 是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。——荀子《劝学》 |
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