火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。——《韩非子·内储说上七术》 巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》 儒以文乱法,侠以武犯禁——《韩非子·五蠹》 祸难生于邪心,邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》 夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。——《韩非子·备内》 非知之难也,处知则难也。——《韩非子·说难》 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》 虚则知实之情,静则知动者正。——《韩非子·主道》 三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——《韩非子·喻老》 狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》 事以密成,语以泄败。——《韩非子·说难》 宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》 势有不可得,事有不可成。——《韩非子·观行》 长袖善舞,多钱善贾。——《韩非子·五蠹》 自胜之谓强。——《韩非子·喻老》 江海不择小助,故能成其富。——《韩非子·大体》 法不阿贵,绳不挠曲。——《韩非子·有度》 右手画圆,左手画方,不能两成。——《韩非子·功名》 以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》 见而不见,闻而不闻,知而不知。——《韩非子·主道》 矜伪不长,盖虚不久。——《韩非子·难一》 小知不可使谋事,小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》 恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》 和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。——《韩非子·解老》 故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。——《韩非子·解老》 外举不避仇,内举不避子。——《韩非子·外储说左下》 令必行,禁必止——《韩非子·饰邪》 一家二贵,事乃无功。——《韩非子·扬权》 家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。——《韩非子·饰邪》 圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。——《韩非子·说林上》 越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》 糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》 刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》 人处疾则贵医,有祸则畏鬼。——《韩非子·解老》 不踬于山,而踬于垤。——《韩非子·六反》 道在不可见,用在不可知君——《韩非子·主道》 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》 自见之谓明。——《韩非子·喻老》 不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知——《韩非子·大体》 人主之患在于信人,信人,则制于人。——《韩非子·备内》 爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位——《韩非子·爱臣》 事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》 凡治天下,必因人情。——《韩非子·八经》 不期修古,不法常可——《韩非子·五蠹》 一手独拍,虽疾无声。——《韩非子·功名》 虚静无事,以暗见疵。——《韩非子·主道》 凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》 国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。——《韩非子·有度》 存亡在虚实,不在于众寡。——《韩非子·安危》 利莫长乎简,福莫久于安。——《韩非子·大体》 去其智,绝其能,下不能意。——《韩非子·主道》 战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。——《韩非子·初见秦》 侈而堕者贫,而力而俭者富。——《韩非子·显学》 目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》 不明察,不能烛私——《韩非子·孤愤》 人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》 时有满虚,事有利害,物有生死——《韩非子·观行》 爱弃发之费而忘长发之利,不知权者也。——《韩非子·六反》 冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至——《韩非子·显学》 夫严家无悍虏,而慈母有败子。——《韩非子·显学》 摇镜,则不得为明;摇衡,则不得为正——《韩非子·饰邪》 不劲直,不能矫奸。——《韩非子·孤愤》 以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡——《韩非子·初见秦》 治民无常,唯治为法。——《韩非子·心度》 战阵之间,不厌诈伪。——《韩非子·难一》 倒言反事以尝所疑——《韩非子·内储说上七术》 为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》 是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》 圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》 母欺子,子而不信其母,非以成教也。——《韩非子·外储说左上》 治强生于法,弱乱生于阿——《韩非子·外储说右下》 法莫如显,而术不欲见。——《韩非子·难三》 故去喜去恶,虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》 千里之马时一有,其利缓;驽马日售,其利急。——《韩非子·说林下》 悬衡而知平,设规而知圆——《韩非子·饰邪》 夫惜草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》 尧不能独成,乌获之不能自举——《韩非子·观行》 爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。——《韩非子·外储说右下》 凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。——《韩非子·奸劫弑臣》 道私者乱,道法者治。——《韩非子·诡使》 无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。——《韩非子·显学》 治民者,禁奸于未萌——《韩非子·心度》 使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。——《韩非子·三守》 因可势,求易道——《韩非子·观行》 远水不救近火——《韩非子·说林上》 与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。——《韩非子·孤愤》 众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。——《韩非子·功名》 夫严家无悍虏,而慈母有败子。——《韩非子·显学》 寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》 私行胜则少公功。——《韩非子·外储说左下》 不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。——《韩非子·喻老》 布帛寻常,庸人不释——《韩非子·五蠹》 探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。——《韩非子·扬权》 行贤而去自贤之心,焉往而不美。——《韩非子·说林上》 至言忤于耳而倒于心,非贤圣莫能听——《韩非子·难言》 凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。——《韩非子·解老》 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰: 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。——韩非《矛与盾》 曾子之妻之市,其子随之而泣。——韩非《曾参烹彘》 齐宣王使人吹竽,必三百人。——韩非《滥竽充数》 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。——韩非《郑人买履》 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:君有疾在腠理,不治将恐深。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 事因于世,而备适于事。——《韩非子·五蠹》 晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:莫乐为人君!——韩非《师旷撞晋平公》 燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。——韩非《棘刺雕猴》 扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”——韩非《扁鹊见蔡桓公》 今在骨髓,臣是以无请也。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 宋有富人,天雨墙坏。——韩非《智子疑邻》 夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。——韩非《矛与盾》 荣辱之责在乎己,而不在乎人。——《韩非子·大体》 有欲甚,则邪心胜——《韩非子·解老》 或曰:以子之矛,陷子之盾,何如 ?——韩非《矛与盾》 不知足者之忧终身不解。——《韩非子·解老》 智士俭用其财则家富——《韩非子·解老》 小过不生,大罪不至——《韩非子·内储说上七术》 计功而行赏,程能而授事——《韩非子·八说》 智之如目也,能见百步之外而不能自见其睫。——《韩非子·喻老》 赏罚不信,则禁令不行——《韩非子·外储说左上》 善张网者引其纲——《韩非子·外储说右下》 镜无见疵之罪,道无明过之恶。——《韩非子·观行》 又誉其矛曰: 吾矛之利 , 于物无不陷也 。——韩非《矛与盾》 不知而言,不智;知而不言,不忠。——《韩非子·初见秦》 治强易为谋,弱乱难为计。——《韩非子·五蠹》 国治则民安,事乱则邦危。——《韩非子·制分》 宋人有耕者。——韩非《守株待兔》 物之待饰而后行者,其质不美也。——《韩非子·解老》 其子曰:不筑,必将有盗。——韩非《智子疑邻》 郑有台下之冶者,谓燕王曰:臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削。——韩非《棘刺雕猴》 暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。——韩非《智子疑邻》 居十日,扁鹊望桓侯而还走。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肌肤,不治将益深。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 已得履,乃曰:吾忘持度。——韩非《郑人买履》 惟其言而莫之违。——韩非《师旷撞晋平公》 师旷侍坐于前,援琴撞之。——韩非《师旷撞晋平公》 公被衽而避,琴坏于壁。——韩非《师旷撞晋平公》 公曰:太师谁撞?——韩非《师旷撞晋平公》 师旷曰:今者有小人言于侧者,故撞之。——韩非《师旷撞晋平公》 公曰:寡人也。——韩非《师旷撞晋平公》 师旷曰:哑!——韩非《师旷撞晋平公》 是非君人者之言也。——韩非《师旷撞晋平公》 左右请除之。——韩非《师旷撞晋平公》 公曰:释之,以为寡人戒。——韩非《师旷撞晋平公》 燕王说之,养之以五乘之奉。——韩非《棘刺雕猴》 王曰:吾视观客为棘刺之母猴。——韩非《棘刺雕猴》 客曰:人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。——韩非《棘刺雕猴》 燕王因养卫人,不能观其母猴。——韩非《棘刺雕猴》 反归取之。——韩非《郑人买履》 及反,市罢,遂不得履。——韩非《郑人买履》 人曰:何不试之以足?——韩非《郑人买履》 曰:宁信度,无自信也。——韩非《郑人买履》 桓侯曰:寡人无疾。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 至之市,而忘操之。——韩非《郑人买履》 桓侯不应。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 扁鹊出,桓侯又不悦。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 居十日,扁鹊复见,曰:君之病在肠胃,不治将益深。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 桓侯又不应。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 桓侯遂死。——韩非《扁鹊见蔡桓公》 今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端。——韩非《棘刺雕猴》 王试观客之削,能与不能可知也。——韩非《棘刺雕猴》 谓卫人曰:客为棘刺之母猴也,何以治之?——韩非《棘刺雕猴》 曰:以削。——韩非《棘刺雕猴》 王曰:吾欲观见之。——韩非《棘刺雕猴》 客曰:臣请之舍取之。——韩非《棘刺雕猴》 其邻人之父亦云。——韩非《智子疑邻》 南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。——韩非《滥竽充数》 宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。——韩非《滥竽充数》 其母曰:女还,顾反为女杀彘。——韩非《曾参烹彘》 妻适市来,曾子欲捕彘杀之。——韩非《曾参烹彘》 妻止之曰:特与婴儿戏耳。——韩非《曾参烹彘》 曾子曰:婴儿非与戏也。——韩非《曾参烹彘》 婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。——韩非《曾参烹彘》 今子欺之,是教子欺也。——韩非《曾参烹彘》 母欺子,子而不信其母,非所以成教也。——韩非《曾参烹彘》 遂烹彘也。——韩非《曾参烹彘》 其母曰:汝还,顾反为女杀彘。——韩非《曾子杀彘 / 曾子烹彘》 木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。——《韩非子·亡征》 田中有株。——韩非《守株待兔》 兔走触株,折颈而死。——韩非《守株待兔》 因释其耒而守株,冀复得兔。——韩非《守株待兔》 兔不可复得,而身为宋国笑。——韩非《守株待兔》 民怨则国危——《韩非子·难一》 其人弗能应也 。——韩非《矛与盾》 以俭得之,以奢失之。——《韩非子·十过》 万物必有盛衰,万事必有弛张——《韩非子·解老》 失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。——《韩非子·说林上》 贤者用之则天下治,不肖者用之则天下乱。——《韩非子·难势》 |
|