不怨不尤德配地,下学上达道同天。《论语》第十九篇第五章: 【原文】 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” 【译文】 子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。” 【悟读】 方寸之间存境界;咫尺其象有禅机。
“日知其所亡”乃是知新,“月无忘其所能”谓之温故,两者结合,恰如夫子之“温故而知新”。单就学习而言,本章无可非议。 悟读本章,须知子夏之学与夫子之学的明显差异。 夫子在学而篇第十四章明确提出,“君子食无求饱,居无求安。敏于事,而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 蕅益大师在批注本章时说,此便是子夏之学,非孔子之学,所谓小人儒也,此批评颇为犀利。子夏未通未透未证道,子夏所言与夫子所言是两码事,故夫子曾对子夏曾经说过,女为君子儒,无为小人儒。 下学未上达,是谓小人儒;下学而上达,是谓君子儒。上达是什么?唯大智人能上达,儒家强调下学上达,通过下学,获致知识,扩大智慧,上达天道,继而经邦济世。简而言之,开悟了,见性了,即曰上达;下学是什么?诸如文章、典籍和六艺等能看得见摸得着的,统称下学。 世界很大,学问太深。满足,往往是人生最大之敌人。
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