凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处听，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
译文：一个人的精神状态，如果是故意振作的，是比较容易识别的，但如果看来是故意振作，但又像是自然流露、天生如此的就难以识别了。精神不足的，即便是故意振作，但其不足的本质是掩盖不了的；精神充沛有余的，则属于天性如此。道家有“收拾入门”的说法，就是指一个人去除杂念、心沉气静，如果一个人没有去除杂念时，要着重看一个人的轻慢不拘；去除了杂念时，就要看一个人的精细周密。小心谨慎的人，要从没有去除杂念时去观察他，他愈是小心翼翼，他的举动就愈是欠周密、不精细，总是好像漫不经心的，也就是所谓的轻慢不拘。率性豪放之人，就要从去除杂念的时候去看，愈是豪放率直，他的举动就愈是周密稳重，一丝不苟，这就是精细周密。精神状态实际都存在一个人的内心之中，只要稍稍向外流露，就会被马上发现，是比较容易被观察到的。这一节有些难以理解，而且以上“官方”的解释也让我更加迷惑。经过几天不断思索后，我认为这样解释可能更为合理。一个人的精神面貌，是有内而发的，如果故意表现，往往会有做作的痕迹，是很容易被看穿的；但如果这种状态断断续续、时有时无、若隐若现，就不好判断了，你不清楚他究竟真的是一个“这样”的人，还是只能偶尔坚持，其实并不真的是“这样”的人？这个时候要识别其真面目，就要考验你的智慧了。对于那种天性谨慎小心的人，要在他做不成事的时候看他，这样的人因为心思细腻，很容易顾虑多、心眼小、自视高，做不成事的时候，如果左右埋怨、乱了方寸，不能沉心静气，不耐挫折，就不是真正能做大事的人；但如果失败了，还能够拿得起、放得下、想得开，这就不是一般人了。因为对于天性谨慎小心的人而言，往往气度格局不足，容易纠缠于细节，想不开是正常的，而想得开就难能可贵了，因为这克服了自己性格的弱点。这样的人如果平时表现的豁达、大度，那就在他失败的时候再观察他，看他是不是还是这样。反过来，对于一个对于天性率直豪放的人而言，就要从他做成事的时候看他。由于性格粗放的原因，很多时候即使把事情做成了，还是会漏掉很多的细节，成功很可能只是运气较好所致。因此，对于这种神经大条的人，就要在他成功的时候观察。不注重细节是这类人的通病，但如果粗中有细、胆大心细，就说明这个人不简单。这样的人如果在平时表现得很细致周密，那就在他做成事时候再观察，通过对事情中的细节处理再去看他，如果确实很谨慎细致，细节处理到位，就说明这个人大小事不含糊，同样在后天克服了自己天性的缺陷，做到两方面都能统筹兼顾，是人才无疑。对于不同的人，从不同的角度、在不同的环境下观察，这就是曾国藩教给我们的识人智慧。
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