宋代段子：这是个戒杀放生的故事，从中也可了知万物有灵，类似的夷坚志故事不止一个。羊牛猪这些动物因为跟人的关系很近，很多故事指向：不少这样的动物可能是人转世而来，或者下一世能转世为人。 【原文】 淳熙十三年冬，隆兴进贤县舒致政以生羊馈府事（吕本作“士”）商徳正，留家旬日，送往塔园豢（吕本多一“养”字）。明年夏，货之于屠者孔生，本（吕本“木”作“叔”，疑是“牧”字）于东湖傍。至初冬，将杀之，忽失所在。是日正午，徳正在家，见一羊自外奔入，至堂而跪，为赴诉哀鸣之状，已而喘卧厨中。认其为元物，呼询孔屠，得其事，叹曰：“羊向者来此，少日即去。今相隔一年，吾所居升平坊距塔园五里，中间岐路不易识，而能逃死就生如是，岂冥冥有神使之然以警世耶？”即还元直而存之。郡人卢国英为作《跪羊记》。又三年，羊死，瘗之塔园，因与寓客田颖叔语如此。其夕，梦抵西山朱桥庄，遇妇人襁乳儿来拜曰：“儿被公恩，今得为丁家子，敢不敬谢。”翌旦，往审之，耕仆丁氏，果以羊死之日生男子。颖叔又为之记。
宋孝宗淳熙十三年（1186年）冬天，隆兴府进贤县（现江西南昌下辖县）的舒致政把一只活羊献给知隆兴府（今南昌）事商徳正，商徳正把羊留家里养了十天后，送往塔园豢养。第二年夏天，他把羊卖给了姓孔的一位屠户，孔屠先是在东湖傍边放牧此羊。初冬季节的某天，当他正要杀掉这只羊的时候，它忽然就找不到了。那天正午时分，商徳正正在家中，只见一只羊从外面奔跑进来，到了堂屋就跪下来，那样子好像是到官府来上诉，一副哀鸣之状，后来就在厨房里喘息着卧下了。商徳正认出这就是去年别人送给他的那只羊，他于是把屠户孔生招呼来询问情况，孔生说了要杀羊的事。商徳正感叹说：“这只羊以前来过这儿，没待几天就走了。现已时隔一年，我住的升平坊距离塔园有五里之遥，中间还有很多岔路，不容易识别，它竟能如此的死里逃生，难道不是冥冥中有神相助，用以警告世人戒杀吗？”于是他马上掏出原来收的钱，如数还给了孔屠，把这只羊留下来。本郡的卢国英为这件事写了《跪羊记》这篇文章。又过了三年，这只羊死了，它被埋在了塔园，商徳正还跟一位家中的寓客田颖叔说了此事。那天晚上，他梦中来到西山的朱桥庄，遇到一个妇人用襁褓包着正哺乳的婴儿来给他下拜说：“我家小孩儿蒙您大恩，现在转生到丁家，怎敢不向您敬谢呢？！”第二天，商徳正去朱桥庄察访，有个耕地的仆人姓丁，确实在羊死的那天生了个男孩。田颖叔又为此事作了补充记录。【祥宏点评】：隆兴府，今江西南昌，在南宋隆兴元年（1163年），自“洪州”改此名。进贤县，现在还是南昌下辖县；塔园，一般是指僧人墓地；府事，可理解为知府事，等同于太守；升平坊，南昌老地名，在《升平坊官舍》（尚未编辑）中也提到过；西山，又名逍遥山，道教名山，位于江西南昌新建区西部，道教净明宗发祥地。朱桥庄，现在似乎还有此地名；东湖，江西南昌地名，湖名；这是个戒杀放生的故事，万物有灵，由此可信。有个《桐庐犊求母》的故事与此相类。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之42-《夷坚志》里的“戒杀放生”） （参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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