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思绪徜徉在安居老街并浓郁着希望 文/吴仕钊 2019年12月22日 冬至这天，因为哀悼故去的亲人，再次来到安居古镇。午饭后，徒步在老街石板与水泥交错的街头，看到迄今保留还算完好的旧街老房屋，临街的防火马头墻，斑驳陆离，依然展示着昔日的功能和模样，遥想当年，它们是何等的显眼！这些是古镇商阜的门面房，还是街道上的民居？因为房门紧闭，无从问津。岁月的痕迹让安居老街，显示着历史的久远。据说，春秋早期的随国都城就在离这条古老街道八里地，如今是随县高铁火车站附近。沧桑变化，历史烟云，已经很难找到这个“汉东六囯随为大”旧都的所在。任凭你怎么想象，也很难在脑图上绘出这个旧邦的轮廓，还是让考古发掘去印证古随国迁徙的脚步吧！ 徜徉在安居古镇宽不过五六步的老街，度着这些经过历时风云的石板，联想到前不久曾经到过广西贺州看到过的黄姚古镇和状元村、岔山村。这里，把岔山村那条古街道与安居古街道一比，是想传递一个思绪。岔山村那条古街道还没有安居古街的三分之一长，这条石板街，过去被人们称为“牛粪街”。因为村民牵牛去田野耕作时，耕牛随意丢下的粪便，弄得满街皆是。所以，人们就毫不掩饰地说：这是一条牛粪街！然而，近几年，那里的人们把它打造成了网红街，把坑坑洼洼 ，凸凹不平的石板街一下装点成为古代萧贺古道（湖南到广西的商旅通道）的一个驿站，让历史的烟云给岔山村这条不算长的街巷蒙上了厚厚的传奇色彩。于是，国内外游客纷纷前往，人们在看过古状元村，再去看萧贺古道的岔山村，形成一条旅游专营路线。游客来这里观光旅游，来这里消费，带来观看古街旧巷的眼光，品尝具有当地风味的小吃，带走当地一些土特产。不仅让旅游产业成了当地脱贫致富的优势产业，也让岔山村和状元村一样，闻名遐迩。 把安居的古街与上述的岔山村古街两地对照，忽然有一种感恩与内疚并存的心理产生。感恩古代先人留下了一份遗产，也反思安居古镇的这份遗产为什么没有像岔山村那样成为网红，产生应有的效益？ 记得前次到安居古镇，曾经写过一首小诗，题目是《安居老街的厕所》。说到这里，同行的内弟提到武汉市黄陂木兰山附近的一个村子，那里是振兴美丽乡村的建设试点，正在打选景区类型的民居。这些是需要政府出资的。不是靠什么投资人岀资建设的。就是有投资人岀资，那也是要收回成本的。是的，笔者想到了大寨村和小岗村两种农村建设模式，安居镇老街的修旧复兴，恐怕得两种模式兼有，不仅靠当地的文化自觉，也要有政府的政策支持。广西贺州岔山村的变化，就是当地人的文化自觉加政府的政策支持实现的。岔山村可以通过网络成为资讯时代的网红，安居古镇也一定可以如此这般！ 曾经红红火火的水运消退，安居古镇离铁路线较远，交通只有一条国道可供来往客流物流。现在，汉十高铁开通后，随县站就设在离古镇不到四公里的地方，快捷的高铁速度把安居古镇再度推入人们的视野。如何打造安居古镇的人文旅游环境，不仅需要当地政府部门有这份文化自觉，当地人民有这份积极参与的文化情怀，更需要上级政府的关注和支持。 历史文化名镇——安居古镇，的确是一个值得期待，值得开发利用的古镇！安居老街，过去有九街十八巷，整个街道西临溠水河（溠zhà水），南临涢水河（发源于大洪山北麓，经环潭流经安居），现存主要传统建筑大都是清代中期的，也夹杂一些明代的建筑，迄今保存尚好，值得珍视。初略踏看，保留清代及前期的古建筑266间，其完整度在湖北省内少有。这些砖木结构或木制结构的古民居或古商铺遗存，成东西向顺应地势蜿蜒千米左右，向南有十条巷子，直通涢水河，便于货物运输和商贾往来，向北的八条巷子方便居民出行。九街十八巷，街有街名，巷有巷字。从东往西分别是横街、新街、横街、丁字街、五彩街、五显街、拐子街、太平街、文昌街。十八条巷子，南边的自东往西有李家巷、纪家巷、郭家巷、马家巷、丁家巷、窄巷、曾家巷、宽巷、下褚家巷、太平巷；北边的巷子，自西往东有廖家巷、上褚家巷、杨叉巷、清凉巷、白氏巷、皮家巷、小北门巷和严家巷。可以想象，昔日的安居古镇是何等的繁荣兴旺。古镇西头，是溠水河汇入涢水河的交叉河道，两股水流在此处汇成一股巨流，滚滚东去，经随州、安陆（因安陆古时为德安府，故涢水在安陆及以下段也称府河）、云梦，至应城与云梦交界的虾咀分流，西支（原主要河道）经应城长江埠、汉川北部至新沟注入汉水，东支由云梦入孝感澴河至武汉谌家矶注入长江。而溠水河也不像现在这样水量少，它曾经是一条很大的河流，在安居古镇西头汇入涢水，属于涢水支流。从发源地桐柏山南麓，七尖峰西北部的鸡鸣山至安居古镇西头长142公里。平均径流深327.9毫米，平均流量6立方米/秒，平均河床宽87米，流域面积573.6平方公里。有支流鲁城河，以其流经唐镇的鲁城而得名。这是一条具有随州地域性的内流河流，是古时候以水运为主要交通命脉的生命之河。 随州境内两条知名的河流交汇于安居古镇，是何等的荣耀和辉煌！水运时代渐行渐远，而高铁时代又给安居古镇注入了新的动脉血液，即将产生巨大的动力原。 午后的阳光，照在安居古镇老街道南面的涢水上，用《诗经》中的句子“河水清且涟漪”来形容，是再恰当不过的。走下河坡，来到水边，向对岸望去，一个新村整齐的房舍与老街形成鲜明的对比。笔者问在河边用棒槌槌衣服的老大娘：“对岸的房舍看起来比老街的好啊？”大娘回答：“可不是！那里不仅房子漂亮，夜间还有照明灯。河这边的老街有时晚上黑灯瞎火的。”大娘提起洗好的衣服和青菜，走上岸边，放下篮子，站在那里伸了伸腰。又问大娘：“您老高寿？”大娘说：“不算高寿，1932年出生的。这老街道上只剩下我们这些老年人了，比不上河对岸的村庄，那里还有些年青人。”端详着大娘，她和我岳母的年纪相仿，身板这样健朗，打心里佩服老人家的精气神和生活态度。看着目前低浅的河水，有些不甘心，便问大娘：“这河里的水最宽时可到何处？”大娘指了指接近河边房舍的河坡说：“好多年前水长到那驳岸边了，后来河水渐渐退到现在这样子了。”老人家的话，印证了这里曾经是一条丰沛的河流。看着老人家步上河岸，笔者回望纹丝不动的河水，在长满河草，几乎见不到水流动向的河心，有一个渔夫撑着一叶小舟，从下游向上游行进。他或许是在寻找水生物，或许是在寻找希望…… 笔者的思绪也笼罩着希望，多么希望安居古镇在高铁时代，重新以靓丽的风景线，吸引世人的眼球，多么希望安居古镇从老旧厕所革命和九街十八巷的修旧复古开始，改变世人对古镇的看法，多么希望具有当地特色的小吃，安居豆皮和羊杂汤让更多的游人品尝，多么希望更多的游客在参观安居古镇后，带走这里的香菇、木耳和泡泡青，成为人们餐桌上的美味！希望无所谓有，希望无所谓无。有了文化自觉便有了文化自信，有了自觉、自信，就一定充满着希望！ 附录： 安居老街的厕所 （写于2018.4.10.） 随南有一个古镇 安居的美名代代传承 九街十八巷 曲幽通径 古色古香的马头墙 装点着这美丽的村镇 老街背巷 厕所需要革命 游人喜欢古街道的石板 不太习惯那老式的茅房之门 轻松山房 需要的是方便洁净 倘若此事惊动上帝 安居古镇会真来一场革命 自注：厕所革命，是总书记提出的民生工程。说明国家领导人对民众的关爱到了无微不至的地步。这是国家领导人的观察和关照，我们对此有深刻的体认，感悟很深。随州之南有一个古镇，叫安居镇。作者出生在安居镇，成长在尚市镇，经常要到安居镇去走亲戚。对安居镇的观察和体悟应该是有很多方面，但这篇文字却从一个不起眼的厕所下手，把自己观察到的安居古镇的厕所现状和需要来个厕所革命的呼声，艺术性地表现了出来。篇幅不长，点到即止。古镇文化，本可以吸引更多的游人观光旅游的，但老式不封闭的厕所，看后令人作呕，大大的影响了游人心情。按理讲，亲戚所居地的公共厕所好坏，轮不到一个在外地退休人员多嘴多舌的。但作者观察和体悟使然，担当般，责任意识般地把这件小事用诗文写出来，表达的不仅仅是一般意义上的“担道义”！ 【作者简介】 吴仕钊，文学硕士，退休多年。研究员、文化社会学者，《湖北作家词典》有词条介绍。近年主要从事国学研究，在春秋战国文化、诗经文化、佛学文化和红楼梦诗词研究方向着力。 《保康风采》编辑：邓龙金 / 审核：李修平 |
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