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高古塘村，一个去了满村尽叫“老表”的地方。 从简家湾交叉路口而进，周家湾、大路堂、高古塘、下方、高台方、庙湾等等自然村落全是清一色的周姓人居住。村中穿流而过的腊天溪至此舒缓，或成浅滩，或成深潭，水流潺潺，鱼戏浅滩，鸭游深潭，溪岸沙洲杨柳依依，岸边码头村中妇女洗衣浣纱，笑声飘荡，水波荡漾。 高古塘村古时因周姓人的姓氏得“周家湾”的村名。县志有载：“周家湾，南乡75里。”周家湾，顾名思议，周姓人居住的地方。也不知什么时候周家湾改成了高古塘的村名。据周家相传：元末明初时，住在黄溪口周公村的周姓人家因龙来脉去之变故，离开周公村，迁到了周家湾山后的麻罗冲。一次偶然的机会爬到了屋后的山顶，发现了高古塘村这一片土地肥沃、静如处子般国度：四周群山环抱，青山依依，连绵蜿蜒的群山余脉下良田沃野，阡陌交错。之后遂迁于此处，开荒拓田，靠山建房，面水而居，繁衍生息。 高古塘村，腊天溪溪水从村中穿过，以水为方位，高古塘、大路塘称上周，高台方、下方、庙湾，周家湾称下周。最先迁于此的周姓家族分居大路堂和周家湾，后因人口繁衍增多一部分又分迁至高古塘、下方、庙湾、高台方等处。再后来，肖、米、杨等姓迁入，按家族姓氏居住，肖姓居汪家，米姓居烂木田，杨姓迁入刘姓居住的刘家。逐水而居是人类生存的必须，几姓人家在溪水两岸春来耕种在田园，夏来渔猎在山林溪涧，秋丰收，冬读书习武，通婚繁衍，生生不息。 因母亲和老婆都是高古塘人的女儿，故而每次经过或前去高古塘，见人便可称老表或老舅。特别是横跨小溪上的那座高古塘桥，总觉得十分的亲切。记得小时候还是座木头桥，走起路来晃悠悠，颤巍巍。跟外婆一起过桥，我在这边摇，外婆在那边晃……外婆每次走过这座木桥时，那颤巍巍的记忆，至今仍无法忘怀。外婆逝去多年，只留下过桥的记忆，以至于我总喜欢把高古塘桥称作“外婆桥”。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，流水无情，岁月悠悠，一晃又近二十年。高古塘的老表、老舅们早已将高古塘桥建成了更为坚固的钢筋混泥土桥，而外婆的坟头上也早已荒草悠悠。 高古塘桥桥头便是刘家，又称下龙井，居住着刘姓、杨姓几十口人，据说此处的刘姓人比周姓人来居此地的时间更早，也无从考证。再沿溪而上，北边是汪家，习惯上称汪岗，居住着肖姓人家；南边是烂木田，木头烂在田里的地方，居有米姓人家。汪岗的对面，烂木田的后山，圆形的火家垴引起了我浓厚的好奇：圆形封土堆，似人工堆砌，又似天然形成，察其周围全是黄土，少见沙石，边有古塘，上有古松柏树。 看到火家垴，我又想起了团坡，两个地方有着相似的圆形，四周封土堆砌，有人工的痕迹，又似天然形成，唯一不同的是一大一小，一朝南，一朝北。按中国地理风水上来说：有古松柏树的地方必有古墓，大墓必有守墓人，而火家垴上正有古松柏，坡的对面住着肖家人的地方却称汪岗，也不知是巧合还是历史遗留。当然，这只是凭着我考察大酉山善卷墓时看到的相似情景而展开的推测，具体为何？管他是烂木田老几？只能留待时间去揭开他的迷雾了。 高古塘，居于平地而称高，成了笑谈；布拉坪，居于高山却称平，苦了知青。又是油菜花开时，又到外婆桥，再不见外婆，却不知那青梅竹马的表妹是否依然在桥头？ |
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