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二十一、先機篇 凡謀者以機為難，機者以先更難。待機者，適時適天適地適人之變，合以技械智賢惠之變化，然後見機。伏機者，度地察情，然後或造以勢，或借以勢，驅策風向以合機發。機之所要，察於細微，審於利害，權衡得失，智操於分合曲轉，然後可先也。故，為機之先者，必知揣測預見之道，合以所設者無不變化，摩擬演練無不應變。
機先之備有五，一曰量備，二曰徵契，三曰權衡，四曰揣測，五曰摩擬。
一曰，量備者，量己所備，知己所缺，而可廣羅事變消息，廣尋可合技械，廣舉可用之材能。故使能增耳目之聰明，能觸手腳之靈活，能養力智之續久。故，獨見者，日之所備也。
二曰，徵契者，量己所備，然可通鑑。凡事物之發必有所徵，野火之原必先其煙。故，見徵而尋其契，契其至關，然後火可斷，火可阻，火可導，火可消。用之事物必可預見。
三曰，權衡者，算力，算備，算契動之果，算造益之深，算得失之害，算進退之損，算時日之瞬，算功效之久。凡可見者算，不可見者亦算，算己算彼亦算不意。故能權衡用中，算而無患。
四曰，揣測者，權衡預見，然後可以假設，故能測其實，驗其功，考其盈缺，試其心性。是以其必有所動，必有所為，必現其情，必有所言。若有欲則揣其欲，若有惡則揣其惡，其情必現，其隱必浮。若民日之所用，其樂在逸，其惡在不便者也。故，揣測以後見好惡，而通其變也。
五曰，摩擬者，以揣測為設，擬設其況，擬設其果，擬設其應，擬設其變。是以先備而度量之，見因果而造之，故能於機之先。是故，揣測可得實情，摩擬可得實用，合於五備，可造千機矣。
故，機之謀者，重在周密，重在悉聽，重在算準而近成，知此三者然後能循之。故，謀之欲密且周，必散其事，以一化十，使人知其一而不知其二也，擇其資情所與通者合之，故曰似疏而無隙也。夫事成必合於散，故曰道一與萬物相偶者也。施者用，必合於情，故曰情合者用。故，身饑必食，體足必歡，物燥必燃，擊鼓必應，此物類相應於共勢，人眾相聚於共好，萬事相生於共因者也。
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