普通话让你走得更远,但方言可以让你不要忘记从哪里出发。 在日渐推广普通话的时代来说,普通话俨然成为当下最为重视的语言,而方言也开始慢慢退却历史的舞台了。 如今十个小孩估计就只有两三个会说方言,剩下的七个只会说普通话或是英语,方言对他们而言,并不知道到底意味着些什么。 微友声音 网友有个嫂子是河北人,他们长期居住在深圳,很少回博白。侄子今年也7岁了,说着一口标准的普通话,但就是不会听,更加不会讲地佬话。一开始以为是因为不常回家的缘故。 直到后面听到自己伯母说,孩子他妈妈不让他说地佬话,她认为地佬话太“土”了,以后对孩子也没什么好处。所以也不让伯母对着孩子说地佬话,只能说普通话。伯母本身就不会说普通话,也认不了个字,所以这几年一直在苦练普通话,现在说的一口蹩脚的普通话。 其实网友就是不明白为什么自家嫂子不让侄子学说地佬话呢?后面慢慢地发现,其实很多的博白孩子都已经不说方言了,他们从小到大都是说普通话,很少讲方言。即便是父母,日常也用普通话来交流,导致孩子没有机会听到方言。如今,方言似乎已经成为了一个摆设,可有亦可无。就连现在的很多90后、00后也不能熟练地使用方言。 博白方言分为两种:地佬话和客家话。 地佬话 地佬话属于粤系方言一支保存了《宋代广韵》(现存最古老的一部完整的韵书)的声调系统,至今仍有10个调数,至今是我国声调最多的汉语方言是博白籍的中国语言学会名誉会长、北京大学教授、世界著名的语言学家王力的母语,其在巴黎留学的博士论文《博白方音实验录》,研究的对象就是地佬话,博白地佬话也因此在语言学界中名扬天下。 客家话 客家话源出商州官话,在唐末宋初从中原汉语分出是中国台湾的官方语言之一(法定公事语言)、苏里南共和国的法定语言之一 至今仍保留大量先秦词语、音韵。也就是说,用客家话能无障碍、有韵味的朗诵唐诗宋词甚至有学者为此指出客家话是唐宋标准“普通话”。 这两种语言在博白相容兼容,大多会讲地佬话的人也会说客家话,会说客家话的人也会说地佬话。但随着时代的发展,普通话的普及,越来越多的孩子开始放弃了本地方言,不论是去学校还是在家里,对话的语言永远都是普通话。 不是说不提倡普通话,而是说需要两者兼顾。去学校就用普通话,而在家里应该和父母使用地佬话/客家话。因为如果一个人在本土生活,如果言谈不以家乡话为本,则不太会接地气,少了乡土味的滋润,人也会潜移默化地变得更加矫情,更甚者可能会少了我们曾引以荣的根柢。 大抵有些朋友,对家乡的概念模糊,行至省外,当被问及故乡之时,一缺自信,二少推崇,言语中总显几许尴尬暂且不论,而潜意识中不愿承认自己的故乡,更不甚推崇方言,当以不太标准的粤语应对之时,博白的那点风范,早就被他抛到九霄云外了! 我国伟大语言学家王力先生的博士论文《博白方音实验论》正是研究了地佬方言,把地佬话推出了博白,推向了全国乃至全世界,而我们又有何理由去轻视它呢?地佬话和客家话在今天似乎正被更多的人所唾弃,“土”似首成了它的代名词,有人似乎以说方言为“掉价”,有点轻贱乡音的意味了。 方言是一种独特的民族文化,每一个地方都有自己独特的方言,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴。人们已经开始有意识的保护历史文化,普及普通话固然重要,但是我们却不能因此而废弃方言,抛弃民族的艺术。 地佬话VS普通话 在我看来, “早朝”比“早餐”更具意韵; “雨遮”比“雨伞”更入木三分; “盐西”比“香菜”更显份量; “靓”比“漂亮”更得灵性; “公哆”比“外公”更加亲切; “雄水”比“厉害”更具哲思; “地豆”比“花生”更有喜感; “企起身”比“站起来”更加通俗; “日头”比“太阳”更加灵活; “搵”比“找”更意味悠长…… 时间不断向前,语言的融合与演进不可阻挡,一些博白方言会淡出生活,一些新的语言习惯也正在形成,无论时代如何变化,总有乡愁需要守望,而方言无疑是记住乡愁的重要载体,讲乡音、守乡愁,让我们且行且珍惜。如果地佬话和客家话消失,我们就是没有故乡的人! 知识问答
小编用尽毕生所学,说出了这17个常见的名词,但是怎么也想不出“蜻蜓”用客家话怎么说了,各位博白微友,你们知道吗?欢迎在留言区告诉小编哦~或者上面的词语中有说得不对的也可以指出来! |
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