|
“《诗乐图谱》”的“乐”字怎么读？（20210917154126） 《中国状元全传》第605页倒数第11行有“《南省奏稿》”“《诗乐图谱》”字样，而未知此处“省”“乐”应定为何音，故查。 《百度》《360个人图书馆》皆未查出“省”音，倒是出了个“南宫奏稿”。怀疑：是否出错？ 而《明史·列传》未查得以状元“吕柟”为词条之传记。故《百度》搜索“记载吕柟的史料”，以看原文是“南省”还是“南宫”。 点开索引“吕柟-知网百科”。有很多文章摘要，但无法阅读全文。故退出。 然后，点开索引“明代吕柟编撰的《诗乐图谱》研究-道客巴巴”。有以图片展示的《明代吕柟编撰的<诗乐图谱>研究》一文，而可阅读全文内容，故细看。 《明代吕柟编撰的<诗乐图谱>研究》是登载在《中国音乐学（季刊）》（2012年第3期）的一篇益文，作者应该是“吴志武”。 其它的少说，我就摘取有利内容，确定读音就完事儿了。——这是我的目标。 论据收集： 1.“摘 要 明代吕柟等人编撰的《诗乐图谱》是存世为数不多的诗乐专谱。本文从此谱记载的乐曲、乐器、谱式”。——论据：“乐曲、乐器”。 2.“尤其体现在其创用的顺序记谱方式及按乐器分类记谱的编撰，对后世影响巨大”。——论据：“乐器”。新词：“创用”。 3.“关键词：《诗乐图谱》；吕柟；谱式；乐器；文献与历史价值”。——依据：“乐器”。（20210917161653） 4.“中图分类号：1609.2 文献标识码：A 文章编号：1003-0042（2012）03-0069-05”。（20210917161838） 5.“吕柟等人编撰的《诗乐图谱》成书于明代中期，早于朱载堉的诗乐谱。从整个诗乐谱系来看，这份乐谱起着承上启下的重要作用，对后世影响巨大。本文主要以中国国家图书馆藏缩微胶卷为底本，结合其他文献史料对此作出研究。”——论据：“乐谱”。新知：“缩微胶卷”。（20210917162532） 6.“吕柟，明成化十五年（1479）生，逝于嘉庆二十一年（1542），字仲木，陕西高陵人，号泾野，人称泾野先生，是与王阳明、王廷相等齐名的一代大儒。幼好学，'资性颖悟’，受业于渭南薛敬之、河东薛瑄。正德三年（1508）进士第一，授修撰。嘉靖中谪解州判官，摄行州事，后擢尚宝司卿，晋南京礼部侍郎，署吏部事。谥号文简。吕柟承张继'关学’，修正和扶救程朱理学、陆王心学，以穷理实践为主。”——此简介比较骨干概要。（20210917163831）“陕西高陵”：点出了“高陵”属“陕西”。（20210917165401） 7.“观吕氏作此谱的目的，其自序已有说明：'惟我圣皇，具《关雎》、《麟趾》之义，笃爱民好士之心，迩乃定郊庙之大礼，复雅颂之古乐，本末具举，质文兼修，正所谓建中和之极，而行以位天地育万物者也’。'复雅颂之古乐’，此正是吕氏作此谱的目的之一。《诗经》乐谱传至明朝，所剩寥寥，'《三百篇》之雅音绝响矣’，既然朝廷'敦崇古道，修明礼乐’吕我就趁此东风，完成此谱，以此'仰赞圣皇中和之化’。”——论据：“古乐”“乐谱”“雅音”“礼乐”。（20210917165207） 8.“作者简介：吴志武（1972— ），男，浙江淳安人，文学博士，星海音乐学院副教授、学报编辑部主任、执行副主编、硕士生导师。（广东 广州510500）”——论据：“音乐”。坐实：作者是“吴志武”——没有“应该”。（20210917165925） 9.“《明史·列传·第一百七十·儒林一》，北京：中华书局，7243页。”——可以一看。书名索引方式可学。（20210917203507） 10.“⑤同注④，《诗乐图谱·郑汝舟跋》。”——竟然还有这种“同注”法，状元郎受教了。谢谢！（20210917203745） 11.“吕柟学术思想体系中'仁学’占据极其重要的成分，他不仅提出了一系列理论主张，而且在实践层面上，切身躬行，强调礼乐修身的作用。这份乐谱就可看成是其为仁修身的一个实践成果。”——论据：“乐谱”。自律方法：“礼乐修身”（端坐与听音）。（20210917204558） 12.“吕氏一生著述宏富，《诗经乐谱》成书于嘉靖十五年（1536，时年58岁）八月。共六册”。——推测：“《诗经乐谱》”应为“《诗乐图谱》”。因为后文有言：“《诗乐图谱》实际是一份总谱的六种分谱记法。”对照：“六种”刚好与“六册”对应。（20210917214147） 13.“《诗乐图谱》只选取《诗经》中部分曲目，作者自序说：'《诗乐图谱》者，取《诗经·周南·关雎》以至《商颂·玄鸟》可歌之诗八九十篇，被之八音，以为图谱者也。’之所以选取这'八九十篇’，是因为所选曲目'皆关系伦理，切近身心者’。”——论据：“歌”。作者自序，最具公信力。（20210917205903） 14.“吕柟在自序及郑汝舟的跋中多次提及监生卫良相，如：'选知音监生卫良相等，率其友百余人，选前诗篇目，每歌咏，谐之音律。未及期年，卫良相于前诸诗，皆能绘图画谱’，'今卫良相等已写图按谱，编次成书，名曰《诗乐图谱》’，'卫良相编乐谱既成’。从这些记载汇总来看，卫良相在此谱成书过程中发挥了重要作用。据《径野子内篇门人录》记载：卫良相，字希周，山西绛州人，贡生。从选篇目、谐音律，到绘图谱，编次成书，可以说，卫良相全程参与此谱成书的整个过程。这里有一种可能，就是声乐谱主干谱由吕氏确定，其他乐器谱则由卫良相等人'绘图画谱完成’。但无论怎样，恰如《历代诗经著述考》所下结论：'虽署吕柟撰，实卫良相等所编次。吕柟乃主编而已’。”——论据：“知音”“歌咏”“音律”“画谱”“乐谱”“谐音律”“声乐谱”“乐器谱”。状元郎请问：此中“知音”作“知晓音律”解，还是作“朋友”解？纠错：《径野子内篇门人录》当作《泾野子内篇门人录》。（20210917212141） 15.“据《陕西省志·著述志》载，此谱'今藏北京图书馆’，笔者查中国国家图书馆（原北京图书馆）未见原书，有一缩微胶卷，封面题十九卷，实际是把'诗乐图谱目录’亦作为一卷，无序。南京图书馆亦有此书缩微胶卷。据《钦定续文献通考·乐考·卷一百五》载，此书在'柟去任后，其谱失传’，可知清人已罕见此书。”——论据：“乐考”。作者的严查细看的作文风格值得我学习。心喜之词：“钦定”（高层与核心。这就是为何几乎所有状元郎皆以作词谱曲为耻之因：最高权力中心需要的是谨慎，官方历史需要的是严肃。）。（20210917213757） 16.“二、《诗乐图谱》所用的乐器”。——论据：“乐器”。（20210917214352） 17.“《诗乐图谱》实际是一份总谱的六种分谱记法。所涉乐器包括：钟、鼓、金钟、玉磬、琴、瑟、笙、箫、笛、埙、箎、柷、敔等13种。每种乐器均配有图片。”——论据：“乐器”；13种乐器。纠错：顿号皆改为逗号。（20210917214927） 18.“⑥详见赵瑞民《吕榕著述知见录》、孙慧红《吕柟仁学研究》（附录四）'《吕柟著述知见录》增录’。”——纠错：“吕榕”改为：“吕柟”。纠错：顿号改为逗号。状元郎请问：后文方式若为“孙慧红《吕柟仁学研究·附录四 <《吕柟著述知见录》增录>》”可否？（20210917210107） 19.“⑨同注⑧，第53页。”——此类注法，可学。（20210917220233） 20.“陕西省地方志编纂委员会”。——首知有这种为地方而设的机构。（20210917220547） 21.“《陕西省志·著述志》（上册）”。请问：括号是否应当在书名号内为“《陕西省志·著述志（上册）》”？哦、好像否。因为在外，表示为《陕西省志》全书的上册；在内，就成了该书（可能无上下册之分）内，《著述志》这一小目录的属性。但上册或下册应当与全本书对应，而与《著述志》对应的应当是上篇或下篇。（20210917221414） 22.“据工作人员介绍，原书在台北。查台北国家图书馆网页可知，此书原藏于北平图书馆，后移至台北，现藏于台北故宫博物院图书馆。中国国家图书馆缩微胶卷目录页有一印章，上刻'国立北平图书馆收藏’，此缩微卷当源于台北。”——希望好学术无禁。纠错“缩微卷”当作“缩微胶卷”（若抬杠说“卷”为去声，那就当我没说。但应该是从台北拍照后，带过来的胶卷。然而，我即使这样自辩，也认为反方歧义论点有些道理。）。（20210917223017） 23.“三、《诗乐图谱》的谱式与音乐特点”。——论据：“音乐”。（20210917223404） 24.“《诗乐图谱》十八卷共记录81首作品的乐谱。其记录方式为：在《诗经》歌辞的下方以小字体，分律吕谱字与工尺谱字分别记录音高。”——论据：“乐谱”“工尺”。请问：何谓“律吕”？“歌辞”与“歌词”有何区别与联系？（20210917223947） 25.“《瑟谱》”。——《琴谱》（古琴乐谱）我知道，而这《瑟谱》倒是破天荒的一次知道。（20210917224317） 26.“笔者取宋代朱熹《仪礼经传通解》、元代熊朋来《瑟谱》，以及晚于《诗乐图谱》的朱载堉《乡饮诗乐谱》、乾隆敕撰《诗经乐谱》等四种谱，以各谱《关雎》首章为例，比较它们的异同。”——没想到朱熹和乾隆还这么有心地去传承与发展国乐。纠错：顿号一律改为逗号。（20210917225043） 27.“《仪礼经传通解》遵守'起调毕曲’原则，正宫用七声：黄、太、姑、蕤、林、南、应；《瑟谱》与此同；《乡饮诗乐谱》用黄钟宫一调五声：黄、姑、蕤、南、应；《诗经乐谱》用康熙十四律，分阴阳（清浊）二均，在律制、音高谱字、宫调、乐器等方面均与此前乐谱不同。”——论据：“调”“曲”“宫”“七声”“康熙十四律”“音高”“宫调”“乐器”“乐谱”。我此前只知道有宫、商、角、徵、羽五音，没想到还有个“七声”，赶快抢发术语：“五音七声”！哦耶！纠错：“二均”当作“二韵”。纠错：（“律制”，“乐器”）此双开区间内的顿号均改为逗号。（20210917230509） 28.“这五种乐谱，从音高上面推断，每种乐谱都不相同，这不仅体现在所用谱字各不相同，且实际音高也不一样。可以看出，五种乐谱之间并无传承关系。亦如吕氏所说'《三百篇》之雅音绝响矣’，故而另起炉灶，'每歌咏，谐之音律’，重新谱写乐谱，最后按序编成。”——论据：“乐谱”“音高”“雅音”“绝响”“歌咏”“音律”。请问：“吕氏”性别？是否指称状元公吕柟？（20210917231220） 29.“笛合字”。（20210917231401） 30.“取某字起某字止之例”。（20210917231502） 31.“而虚其十二不用”。——推测：“虚”作动词用，使……变得虚无。（202100917231627） 32.“琴瑟止用六弦，盖以意为之，不知而作者也”。——古琴有七弦。判断句型：“……者也”。（20210917231845） 33.“综观清代以前，现今留传下来的诗专著，这应该是最早的一份”。——《诗乐图谱》“不言而喻”的“文献价值”（20210917232207） 34.“第二，朱熹《仪礼经传通解》中的诗乐谱用律吕谱字记写，熊朋来《瑟谱》用律吕谱字与工尺谱字合记，到明中期吕柟编《诗乐图谱》声乐谱与乐器谱分列，既沿袭了熊朋来的组合记谱的方式，又创用顺序记谱方式来记录器乐谱。这种诗乐记谱方式对后世影响甚大。之后的李之藻《判官礼乐疏》、乾隆时期编撰的《诗经乐谱》都受此影响。如果我们再联系一些民间的记谱方式，比如潮州音乐的二四谱，也是采用此扮演了承上启下的重要角色，是整个诗乐谱系传承中的重要一环，具有重要的史学价值。”——论据：“工尺”“声乐”“乐器”“器乐”“礼乐”“乐谱”“音乐”。纠错：顿号改为逗号。归纳：“《诗乐图谱》”“既沿袭了熊朋来的组合记谱的方式，又创用顺序记谱方式来记录器乐”；“扮演了承上启下的重要角色”，“具有重要的史学价值”。（20210917233953） 35.“第四，吕氏编撰《诗乐图谱》的主要目的在于通过习学此谱，达到修身养性、礼乐修身、礼乐治国的目的，历代诗乐谱都突显出这一特点。”——论据：“礼乐”。礼乐制度。（20210917234329） 36.“吕氏编成此谱后，'初入太学，闻弦歌之声，雍容和鸣。又见行冠射礼，从容揖逊，恍若身游于凤仪兽舞之世。窃思古昔帝王，以礼乐治天下，以今所闻见推之，亦可以相见三代当时之盛矣’，看来他的目的是达到了。”——论据：“弦歌之声”“和鸣”“礼乐”。自我洗脑，自我陶醉，自我升华，自我成功！（20210917235122） 37.“基金项目：2011年度教育部人文社会科学研究青年基金项目'历代《诗经》乐谱研究’（项目批准号：11YJC760088）；2011年广东省高等学校人才引进专项资金'历代《诗经》乐谱研究’（第三批，科目代码：2050205）。”（20210917235635） 38.“（责任编辑：李宏锋）”。——请问：“责任编辑”和“编辑”有何区别与联系？（20210917235813） 39.结论：因为与音乐有关，所以《诗乐图谱》的拼音为：shīyuè-túpǔ。（20210918000120） 40.只剩“省”音了。“加油，少年。”（20210918000207） 编辑毕于公元2021年09月18号周六12时18分47秒 |
|
|
