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闲暇无事，在书籍、报刊中看到有关老年的诗词，不少内容涉及到人生中的生、老、病、死，以及历经人世沧桑后的感悟。这些诗词里，消极、悲观的少，豁达、自律的多。 如苏东坡一首诗中提到：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”陆游82岁时，在《戏遣老怀》诗中有：“花前骑竹强名马，阶下埋盆便作池”这样的调侃句。还在《看镜》中写道：“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”白居易在《达哉乐天行》中更写到：“死生无可无不可，达哉达哉白乐天。”这些词句表达了诗人们多么可贵的达观心态啊！ 一个人历经风雨坎坷，逐步悟出人生真諦，才能够做到豁达、超脱，处乱不惊，保持一颗“顺乎自然”的平常心，享受快乐的人生。 自己认为有关老年的诗词，对如何正确对待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，是有帮助的。还有一些诗词内容包括养生之道、读书心得等，也对自己有所帮助和启发。因此将已经收集到的有关老年诗词，挑选了100首汇集在一起，以便进一步品味和欣赏。也是在我编辑的2012年《老年诗作摘抄》基础上，修改和增添的新版。包括当代（民国以来）学者或名人的诗词18首，诗词基本是按照历史年代的前后，依次排列． 在有些诗词后面，还附上<解释>和<品读>，前者主要出处是《现代汉语词典》，后者是在参阅和摘录了有关评论的基础上，也包括了自己的感悟，从新撰写而成。水平不高，但确实是自己发自内心的一点体会。因此不揣冒昧，发送给大家，并期望得到指教。 注：从报刊和书籍中引用的老年诗词，有8首只有作者和内容，没有显示诗词名称，因而未能标示出诗词的题目 一、《龟虽寿 》 （魏）曹操 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 二、《神释》 （东晋 ）陶渊明 大钧无私力， 万理自森著， 人为三才中， 岂不以我故！ 与君虽异物， 生而相依附。 结托既喜同， 安得不相语？ 三皇大圣人， 今复在何处？ 彭祖爱永年， 欲留不得住， 老少同一死， 贤愚无复数。 日醉或能忘， 将非促龄具！ 立善常所欣， 谁当为汝誉？ 甚念伤吾生， 正宜委运去。 纵浪大化中， 不喜亦不惧， 应尽便须尽， 无复独多虑。 解释：“钧”，敬词，对尊长用。 “森著”，众多、显著。 “三皇”，指伏羲、燧人、神农。 “三才”，指天、地、人。 “彭祖”，养生家，以长寿闻名。 品读：这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首，诗前写到： “贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦言，神辩自然以释之，好事君子，共取其心焉。”诗人模拟与神的对话，阐明了自己对生死观的看法。 “甚念伤吾身，正宜委运去。”一个人多思多虑，过分地追求计较名利得失，肯定会伤身伤神，因此要会超脱。放下不适当的追求，适应事务发展的规律，才能从烦恼中得到解脱。 这首诗，深为季羡林大师所喜爱，在他的《八十述怀》等文章中，多次提及，特别是诗中最后的四句。只要拥有时曾经珍惜过，生命到完结时就完结吧！也不必再自寻烦恼。这首诗所涉及到生死观，有一种淡泊人生，返璞归真的感受，我们不妨仔细玩味。 三、《饮酒》 （东晋）陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辩已忘言。 品读;陶渊明是东晋末期、南朝宋初期的诗人和文学家，是著名的田园诗人，他怀着不与世俗同流合污的心态，归隐山林，寻找自己新的生命价值。著有多篇归隐的诗。这是其中的一首。 这是一种多么好的心态？即使在车马喧嚣的地方，也充耳不闻，因为心态平静，放的远了，好像居处也偏离了闹市。淡泊名利，与世无争，和大自然和平共处，达到一种崇高的精神境界，自然才是真正的人间，才是诗人心中的仙境。这种悠然心情，只能自己去品味。 四、《归园田居》 （东晋）陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 品读：这是诗人归隐初期的作品，当时他深感自己所处环境中充满物欲和名利之争，为了保持不与世俗同流合污的心态，他归隐山林，寻找自己新的生命价值。诗中流露了他对美好生活的向往，以及淳朴的复归自然的生活乐趣。诗人在恬静闲适的生活中，让自己的心灵安宁祥和下来。冲破藩篱，回归自我。诗中“一去三十年”可能有误，他离开官职彭泽令归田时，在官场工作一共有十三年。 五、《别范安成》 （南北朝）沈约 生平少年日，分手易前期。 及尔同衰暮，非复别离时。 勿言一樽酒，明日难重持。 梦中不识路，何以慰相思？ 品读;这是一首离别诗，着重于诗人与朋友老年离别时的情意．前四句写了年轻时离别显得很简单，但老年之后的离别就显得很沉重．＂明日难重持＂作为情感的表露，体现了人生的感悟，全诗也有了丰富的内涵． 六、《题大禹寺义公禅房》（唐）孟浩然 义公习禅寂，结宇依空林。 户外一峰秀，阶前群壑深。 夕阳照雨足，空翠落庭阴。 看取莲花静，方知不染心。 解释;禅寂，佛家语，意谓坐禅人定，思维寂静。 结宇，营造房屋。 空林，人迹罕至的山林。 品读：这首诗是作于诗人漫游吴越时，义公是一位高僧，禅房是义公修行的房屋，诗人在大禹寺的禅房习禅，外边是高峰群壑，翠绿林木，寂静异常，不由得让心境自然平静下来，消除了烦恼和杂念。也要与莲花一样，保持出污泥而不染的心态。 七、《过故人庄》 (唐)孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合 青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 品读：这是一首非常朴素的田园诗歌，头两句以素朴的语言展开了平民生活的形象，讲到诗人应邀来到农家；第二个两句，写出了层次分明的近景和远景，环绕青山绿树，景色充满着和谐和纯朴的美。后面四句描述了诗人和朋友面对场院，饮酒闲聊，还相约重阳节再会。全诗充满着人间真情。 八、《辋川闲居赠裴秀才迪》（唐）王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲 。 依仗柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 解释：“接舆”，春秋楚隐士，这里比喻裴迪。 “辋川”，地名，今陕西蓝田县。 品读：王维是著名的山水诗人，诗中描写了辋川的秋日晚景，和诗人隐居生活的闲情逸致，以及友人裴迪的狂放神态。一切景语都是情语，没有淡逸的闲情，也描述不出这般恬静的境界。诗人对陶渊明是非常仰拜的，五柳先生是陶渊明先生的别称，但这里的五柳先生实际是影射了自己。 九、《夏日过青龙寺谒操禅师》 （唐）王维 龙钟一老翁 ，徐步谒禅宫。 欲问义心义，遥知空病空。 山河天眼里，世界法身中。 莫怪销炎热，能生大地风。 品读：“义心”指犹豫不决之心，诗中描写了诗人冒着炎热天气拜谒禅师，然后豁然体悟，原来大千世界，凉与热无在无不在，炎热只是心生，心静自然凉，不执炎热相，大地风自可骤然而起。 解释：“永年”，长寿． “神龟”，传说其寿命可以达到三千年． “腾蛇”，传说中的一种神蛇，可以腾云驾雾。 品读：曹操是东汉末年的一位杰出政治家、军事家，建安12年5月（公元208年），他大败袁绍，并怀着统一北方的大志，来到河北昌黎，眺望大海，心潮起伏，久久不能平静，写下了著名的《观沧海》和《龟虽寿》，这年他53岁，诗句里充分表现了他老当益壮和积极进取的精神。 诗人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。头四句提出，一切生命现象都是一个过程，有始有终。第二个四句表达了他的伟大胸怀，即使进入老年，也要继续保持朝气。第三个四句是讲养生之道，“怡”是愉快，高兴，有好心情，尽管生命规律是客观存在，但经过自己的主观努力，关注＂养＂和＂怡＂，也可以做到延年益寿。 十、《酬张少府》 （唐）王维 晚年唯好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返归林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 品读：诗的前两句，表露了诗人晚年的心情，世事兴衰成败都不再干扰他的心情，他超脱尘世，归隐山林，置万事于不顾。第三句将自己处于“松风”、“山月之间，人与物融于一体。末句以问答形式，点出题目，对待人生的看法，他用无语的渔歌来回应。此处“渔歌入浦”引用了《楚辞，渔父》的典故。 十一、《竹里馆》 （唐）王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 解释：竹里馆：是诗人在陕西辋川山中庄园的名称。 幽篁：幽深的竹林。 品读：这是诗人晚年居住在辋川的作品，全诗让人感受到寂静中有声，和明暗相襯的环境。他欣赏着环境的冷漠，体验着内心的孤独。短短数语，勾画出物我两忘、尘念皆空的境界。 十二、《鸟鸣涧》 （唐）王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 品读：这是诗人的一首禅诗，写春天深夜的寂静，很有特色。前两句直写春夜的静寂，而后两句却将被月夜惊动的山鸟叫声，打破了平静的环境。将人和物，动和静，处境和心境融于一体。字字蕴藏在禅间，气韵悠深，意境圆融。 十三、《秋夜独坐》 （唐）王维 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，惟有学无生。 品读：这首诗也是诗人晚年隐居辋川时的作品，前两联描述秋夜的寂静，后两联抒发人生之感慨。 秋天夜晚，诗人在山间居室独坐，想到斑白双鬓，不禁感慨人生易老。室外雨落虫鸣，思绪逐渐平静。当时佛教禅宗风靡朝野，诗人深受影响，想到人老不可违反，只有学习禅宗，才能免除烦恼。此处着重描述在万籁俱寂的夜晚，听到山果落地，草虫鸣叫，更增加了此地的宁静气氛，这种安静和静谧环境，正是诗人追求的境界。 十四、《终南别业》 （唐）王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水尽处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 解释：别业，即别墅，终山别业即诗人居住的辋川别墅。 品读：这是诗人“清淡自然”风格中的一首著名诗，王维喜爱佛理，晚年居住在终南山边的别墅中，生活极其悠闲，在寻幽的过程中，快意之事，只有自己知道。择一个地方闲坐，观看云彩变幻，在林中遇到老人，就随意谈笑，时间就在不知不觉中度过。这是多么好的超脱尘世的心情啊！ 十五、《山中问答》 （唐）李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。 解释：窅（yao） 形容深远． 品读：这是诗人李白在碧山居住和读书时写的一首诗，碧山又名白兆山，在湖北安陆县境。有人问他为什么住在山中，他笑而不答，内心自然安闲，并不扰乱。他注目看着桃花随水流去，这里是别有天地，他喜爱这种隐居生活，远离了争名夺利的世间，这就是他最好的回答。 十六、《江村》 （唐）杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。 品读：这是杜甫经过颠沛流离之后，辗转成都，客居成都郊外，有了一个相对安定的环境后，从内心中发出的喜悦心情。诗人描述了一幅居住在乡村的美丽画卷，以及与家人在一起的幸福生活，特别突出了他超脱尘世，淡泊人生的精神境界。 人老了，不要精神不振，要寻求生活中的乐趣，让身心健康，不必再一味追求身外之物。 十七、《旅夜书怀》 （唐）杜甫 细草微风岸， 危墙独夜舟。 星垂平野阔， 月涌大江流。 名岂文章著， 官应老病休 。 飘飘何所以？ 天地一沙鸥。 品读：此诗是公元765年，杜甫离开成都草堂，乘舟东下，途经重庆时，月下有感所作。前面四句是描述泊舟时候的晚景，由近及远，从局部到全景，因“平野阔”，所以见星点遥挂如垂。因“大江流”，所以江中月影流动如涌。后四句则是观景生情，对自己胸怀大志，而不能发挥，落魄漂零，就像一个无家可归的沙鸥。实际上就是诗人苍凉无托心情的表露。 十八、《登高》 （唐）杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不禁长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 品读：这是诗人在公元767年定居夔州后的一个重阳节时，在衰暮之年的特殊心情中登高，有感而发，写的一首抒情诗。当时好友李白等去世，自己又患多种疾病，心情十分忧郁。前四句是写景，确切地描绘了秋天景色。后四句是在萧瑟的秋天里，登高远望，不禁引发的悲秋情感，也概括了自己的情况和当时社会的现实。 十九、《登岳阳楼》 （唐）杜甫 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 品读：公元768年，57岁的杜甫，离开四川东下，到了岳阳，在赞美洞庭湖浩瀚之余，也感叹自己老病缠身，不禁涕泪横流，但内心仍然忧国忧民，一年多以后，诗人就离开了人世。 全诗前四句写景，一幅广阔的景色出现在眼前；后四句则联系自己的实际，抒情悲切，将个人身世凄苦和国家命运焦虑融于一起，极其富有感染力。 二十、《江汉》 （唐）杜甫 江汉思归客， 乾坤一腐儒。 片云天共运 永夜月同孤。 落日心犹壮， 秋风病欲苏。 古来存老马， 不必取长途。 品读：这是诗人去世前两年写的一首抒情诗，前两联是思归，后两联则壮心不已。第一二句概括了诗人的一生，三四句暗示自己的孤单，后四句表明在秋风乍起时，自己壮志未酬的心情，即使年岁增长，疾病缠身，也打消不了他的雄心。通过对景物的描写，寄托了诗人怀才不遇，和济世抱负的壮志，具有很大的艺术感染力。 二十一、《书怀寄王秘书》 （唐）张籍 白发如今欲满头，从来百事尽应休。 只于触目须防病，不拟将心更养愁。 下药远求新熟酒，看山多上最高楼。 赖君同在京城住，每到花前免独游。 品读：这首诗中讲的是养生之道，前两句提出要超脱，休要过问百事，第二个两句是“无病早防”，第三个两句是“有病早治”，最后两句是不要自我封闭，脱离社会，要加强人际交往。 二十二、 （唐）韩愈 读书患不多， 思义患不明。 患足已不学， 即学患不行。 品读：这是著名文学家韩愈写的一首读书诗，提出读书应遵循的四个方面，即多读、多思、虚心、躬行，对我们很有启发，老年人读书，也要读书与思考相结合，才能真正有所收获。 二十三、《落齿》 （唐）韩愈 去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。 馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。 及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在已。 叉牙防食物，颠倒怯漱水。馀存二十馀，次第知落矣。 倘常岁落一，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。 人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。 人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。 语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。 解释：＂木雁各有喜＂，是引用了＂庄子．山木篇＂的一个典故，山木因不中用，得以尽其天年，雁因能鸣，得免于被杀．有才与无才，各有好处，牙齿落光，也说不定是喜事． 品读：诗人是唐代著名文学家，但是在仕途中屡遭挫折，早年掉齿，作《落齿》一诗，表明初掉牙时，忧心重重，但牙齿掉了很多以后，反而无所谓了，用幽默的语调，调侃自己的无奈。也暗示了人生遭受挫折后的豁达。能够在经历挫折后自嘲自解，也是难得的智慧。 白居易与刘禹锡对诗（一） 说明：以下两首诗是白居易和刘禹锡两位著名诗人的著作。 白居易与刘禹锡晚年都患眼疾、足疾，看书、行动均不便，两人用诗对答，颇为有趣，充分表达了老年心态。 二十四、《咏老赠梦得》 （唐）白居易 与君均老矣，自问老何如？ 眼涩夜先卧，头慵朝未梳。 有时扶杖出，尽日闭门居， 懒照新磨镜，休看小字书。 情于故人重，迹共少年疏， 唯是闲谈兴，相逢尚有余。 解释：“涩”，不滑润，呆滞。 “慵”，困倦。 品读：在这首诗的前八句中，诗人对自己的老态做了生动地描述。但在后四句中，提及老友时，则充满了激情，可见诗人与刘禹锡之间的深厚情谊。 二十五、《酬乐天咏老见示》（唐）刘禹锡 人谁不顾老，老去有谁怜？ 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年， 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然， 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 解释：“谙”，熟悉。 “翛然”，自由自在，无拘无束。 品读：刘禹锡看了白居易的诗后，感慨万千。前四句与白居易有同感，你我都一样，百病缠身，读来极为亲切。但其后六句诗意有了转折，表明我们经历了人世荣辱沉浮，对人生也有更清醒地体味，只要拥有一份好心情，一身就没有白过，诗中最后两句，是全诗的高潮，借黄昏时的红霞满天，充分表达了他的豁达乐观、积极进取的人生态度，值得我们学习。 白居易与刘禹锡对诗（二） 公元826年12月，白居易罢苏州刺史，刘禹锡也由和州刺史任上罢归，两人相遇在扬州，白居易有被贬的痛苦经历，对刘禹锡遭贬深表同情，在相逢宴会上写诗赠刘，刘禹锡也做诗回答。 二十六、《醉赠刘二十八使君》 （唐）白居易 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 解释：“刘二十八”，即刘禹锡，二十八是他兄弟间的排行。 使君，是刺史的称呼。 二十七、《酬乐天扬州初逢度上见赠》（唐）刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 解释：“闻笛赋”，是诗人向秀为怀念王叔文和柳宗元而作。 “烂柯人”，是《述异记》中，描写鲁人王后入山砍柴，看到两个童子下棋，观看完毕，回家已过百年，斧头木柄已经烂掉。形容事物变化之快。 品读：诗的开头两句概述了自己的不幸遭遇，抒发了愤懑心情。三四句抒写了对同时被贬的旧友怀念以及人世沧桑之感。五六句诗人以沉舟、病树自比，用“千帆过”、“万木春”歌颂后来居上的新生事物，表明了社会总会向前发展。最后两句回应白居易诗中的头两句，但不是借酒消愁，而是“暂凭杯酒长精神”，仍然充满着壮志。 全诗比喻生动，富有哲理，发人深思。 二十八、《秋词》 （唐）刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日腾春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 品读：这首诗改变了对秋天的看法，抒发了诗人的自主思考能力。诗人被贬朗州刺史时已过天命之年，当时也是老之将至了，事业受挫，两鬓飘霜，但他没有在挫折里消极放弃，而是积极面对，从中可以感受到诗人的高昂精神、开阔的胸怀，以及不追求时尚的进取思想。 二十九、《览镜喜老》 （唐）白居易 今朝览明镜，须鬂尽成丝。行年六十四，安得不衰赢。 亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意谁能知？ 笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。 生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。 不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。 古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。 倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。 品读：诗人在这首诗中，表明了人老体衰是必然的，人的一生历经曲折、艰辛，实属不易，因此当面对老年到来，应该感觉到生命的可贵，而充满着喜悦心情。如果英年早逝，虽然未到老年，可什么理想、抱负全都化为乌有，这才是可悲的。“而我独微笑，此意谁能知？”诗人的这种达观精神，给我们不少的启迪。 三十、《狂歌词》 （唐）白居易 明月照君席，白露沾我衣， 劝君酒杯满，听我狂歌词， 五十已后衰，二十已前痴， 生前不欢乐，死后有余貲， 焉问黄墟下，珠衾玉匝为？ 解释：“余赀”，剩余钱财。 “珠衾”，用珠宝遮盖尸体。 “玉匝”，用玉石环绕。 “黄墟”荒废的黄土地。 品读：诗人在一千多年前，就有这样的认识，人生一世，金银财宝，生不带来，死不带走，即使留下很多金银财宝，放在棺木里，深埋黄土下，又有什么用处？不要做一个守财奴，要会享受美好的人生。 三十一、《食后咏茶》 （唐）白居易 食罢一觉睡，起来两瓯茶。 举头看日影，已复西南斜。 乐人惜日促，忧人厌年赊。 无忧无乐者，长短任生涯。 品读：在岁月流转中，不同的心态决定了你对时间的感受，乐观者总觉得时间过得太快，美好生活还没有过够；而悲观者总看到的是漫漫黑夜，没有尽头。只有无忧无虑的人，才能坦然对待人生旅途，没有任何的思想负担，“长短任生涯”。 三十二、《自觉二首》 （唐）白居易 四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。 形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。 同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。 畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。 朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存？ 几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。 悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。 我闻浮屠数，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。 抖擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。 回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。 誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，要种忧悲根！ 品读：诗人在这首诗中，重点提到了心理健康问题。本来40岁正当壮年，但被忧悲之事困扰，已经未老先衰。“始知年与貌，衰盛随忧乐。”“所以年四十，心如七十人”。越害怕衰老，衰老就越逼近你，越担心生病，病就越缠住你。正确认识衰老和疾病的规律，既不害怕，也不担忧，才是最好的药方。同时要排除各种缠身的烦恼，保持一个良好的心态，这是能否健康长寿的关键。 三十三、《柳州城西北隅种柑树》（唐）柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树，不学荆州利木如。 几岁开花闻喷血，何人摘实见垂珠。 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 解释：“楚客”，这里系指著名诗人屈原，其所著的《橘颂》，让柳宗元增长了雅兴，产生了对柑橘的热爱。 “利木如”，是指三国时丹阳太守李衡，想通过种柑橘来发家致富。 品读：这是诗人柳宗元贬官柳州时，通过种柑，即景生情，抒发了自己的忧伤。诗中对黄柑的成长、开花、结果，有着很好的表述，将柑树看成自己的知音。不过诗人还是不甘心长期受贬于此，并不期望自己在这里一直到柑树成林之日。 三十四、《题壁画九想图》 （唐）包佶 一夜枯荣无异同，百年哀乐又归空， 夜阑鸟鹊相争处，竹下真僧在定中。 品读：世间白发最公道，无论是枯是荣，到头来都是一样，悲欢离合，都是过眼云烟，在时间中流失。为了名利争斗，犹如鸟雀相争，认人叹息。只有竹下真僧，深入禅境，才能体会超脱之乐。 三十五、《乐游原》 （唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 品读：这是一首著名的诗作，用夕阳表示人生的晚年，夕阳虽好，只是好景不长，这是自然规律，因此老年人要格外珍惜大好时光，享受美好的晚年生活。 三十六、《锦瑟》 （唐）李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 品读：这是诗人后期写的一首抒情诗，有说是悼念其亡妻的，有说是追忆其恩师的，有说是写他自己的人生感悟的，众说纷纭，也无定论。锦瑟的一弦一柱，都联系着太多的回忆，诗人晚年通过锦瑟，回顾年华，有无数的往事在影响着自己的思绪。他用了四组事例代表了自己的心情，那么诗人关注的是什么？谁也说不清楚。 每个人的一生都如锦瑟一般，都曾经奏出过美丽的华章，一弦一柱里，都留下许多难忘的痕迹，有些刻骨铭心的往事，早已岁月流逝，可当明白的时候，已是惘然。 人的一生，是非褒贬，结论让别人去做吧！ 三十七、《晚晴》 （唐）李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。 天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁廻，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。 品读：初夏多雨，雨后转晴，万物生辉。诗人没有泛泛描述晚晴景象，而是通过生长在暗处的小草，暗喻晚晴。进而联想到自己的命运，倍感目前幸遇的可慰。赋予“晚晴”以特殊的人生含义。晚晴美丽，但时间短暂，因而特别珍惜，表明了一种积极、乐观的心态。 三十八、《白鹿洞诗》 （唐）王贞白 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。 不是道人来指引，周情孔思正追寻。 品读：这是晚唐诗人王贞白在庐山白鹿洞书院读书时所写的一首诗，前两句成为广为流传的“惜时”名句，老年人也应该珍惜时间的可贵，博览群书，也是提高老年生活品质的一种有效方法。 三十九、 （唐）鸟巢 来是无迹去无踪，去与来时是一同， 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 品读：人从出生到去世，空手而来，空手而去，这是一同。诗人说人生如梦，何须再过问浮生事，让人感受到有些万事皆空的想法。认识人生的自然规律，就能够去留无意，平静对待人生的变化。但也不要太消沉了，人生还是美好的，因此还是要高高兴兴地度过每一天。 四十、《无相偈》 （唐）慧能大师 身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。 菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。 品读：这是一首禅诗的代表作。禅诗是指与参禅领悟相关的诗，富含佛理禅意。禅诗贵在以空间延伸，参悟万事而不会萦怀在心的逍遥和洒脱。有一种“兴会超妙”之美。 四十一、 (唐) 龙牙 朝看花开满树红，暮看花落树还空， 苦将花比人间事，花与人间事一同。 品读：花开花落是自然规律，人的生老病死也不例外，要能够客观、冷静地对待人生，不必自寻烦恼。 四十二、 （唐）黄巢 记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。 天津桥上无人识，独倚栏杆看落晖。 品读;据说黄巢起义失败后，他遁入了空门，成为一名僧人，这首诗就是在他失败后，留下的一种记忆。其实人生不必纠结于昨日的辉煌，成败兴衰，在人生旅途乃是常事。“独倚栏杆看落晖”，不是更含有“人生韶华短，江河日月长”的意境吗？ 四十三、《退休诗》 （梁）陶弘景 眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。 笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。 品读：陶弘景是南北朝时期的梁代文学家，这是他给梁武帝的一副画上的诗，画面上有两头牛，壹头牛悠闲自在地吃草，而另壹头牛则被套上笼头，牵着鼻子，受人抽打。表明他归隐山林，无意再度出山任职。 四十四、《打油诗》 （宋）苏轼 无事只静坐， 一日如二日。 若活七十岁， 犹如百四十。 品读：这是诗人写的一首打油诗，就像一道简单的算术题！从中不难看出，诗人对人生是多么达观，心静也是一种良好的养生之道。 四十五、《游蕲水清泉寺》 （宋）苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路尽无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人间无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 品读：前三句描写了清泉寺的美好风光，让人沉浸在幽静的环境中。诗人思绪万千，豪情满怀，“谁道人间无再少？”老有所为，仍然是诗人心中的愿望和追求。 这首诗又是季羡林大师所喜爱，他提到再少这个概念，再少不能在年龄上，而是体现在心理状态方面，老年人还是可以发挥其主观能动性，季大师是相信“再少”的，愿与全国老年人共勉。 四十六、《读书歌》 （宋）苏轼 读的书多胜大邱，不须耕种自然收。 东家有酒东家醉，到处逢人到处留。 日里不怕人来借，夜里不怕人来偷。 水旱蝗虫无伤损，快乐风流到白头。 品读：这是著名诗人苏轼的一首诗，词句中不乏调侃打油，但谐谑之中，亦晓人以理，读书可以增长真正本事，终身受用无穷已。诗人以自己的亲身经历，教诲天下学子，乐做书虫，潇洒一生。 四十七、《行香子》 （宋）苏轼 清夜无尘，月色如银。 酒斟时，须满十分。 浮名浮利，虚苦劳神。 叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。 且陶陶，乐尽天真。 几时归去，作个闲人。 对一张琴，一壶酒，一溪云。 品读：诗人苏轼，善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱。对酒当月，仍不忘尘世浮沉，忆起未被知遇的感慨。他期望能够实现政治抱负，然后再归去作个闲人。在追求现实享乐中解脱烦恼。“且陶陶，乐尽天真。” 四十八、《浣溪沙》 （宋）贺铸 不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。 巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拼君瞋，物情惟有醉中真。 品读：这是诗人惜春行乐之作，表现出诗人热爱春色，人老心不老之意。全词类似酒中狂语，忘却自我，而体会到一种超尘离俗的情趣和豪放自适的情怀。 四十九、《扫地》 （宋）陆游 一帚常在旁，有暇即扫地。 既省课童奴，亦以平血气。 按摩与引导，虽善亦多事。 不如扫地法，延年直差易。 品读：诗人用劳动来宣扬养生的道理，他的养生内容就包含了“劳身法”，他闲居乡村，经常从事农业劳动，也包括家务劳动。这首诗诙谐幽默，寓意颇深，老年人从事力所能及的劳动或活动，对延年益寿是十分有益的。 五十、《示儿》 （宋）陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。 品读：诗人度过了八十多个春秋，在临终前与自己子孙有多少需要交代？他以一首七言诗表明了他的心事。“但悲不见九州同”。没有等到国家统一之日，还盼望子孙们在国家统一的时候要告诉他这个好消息。诗人的爱国心情，充分表露在短短的诗句里，让人为之动情。 五十一、《示儿》之二 （宋）陆游 闻义贵与徙，见贤思与齐。 食尝甘脱粟，起不待鸡鸣。 萧索园官菜，酸寒太学齑。 时时语儿子，未用厌锄犁。 品读：这是诗人对子女教导的又一首诗，要求子女在道德修养方面要高标准，而在生活待遇方面要低要求。他自己为政清廉，替老百姓办实事，“出仕三十年，不殖一产金”，生活清淡贫困，但其言行一致，为子女做出了好榜样。 五十二、《冬夜读书示子聿》（宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 品读：这是诗人写给自己最小儿子子聿的一首诗，教导他做学问要从小狠下功夫，竭尽全力，坚持不懈，还要亲自实践，才能有所成就。 五十三、《春雨》 （宋）陆游 细雨吞平野，余寒勒早春。 未增豪饮兴，先著苦吟身。 幽径萱芽短，方桥柳色新。 闭门非为老，半世是闲人。 品读;当一个人远离尘嚣的世事，闭门闲居时，不要以为闭门就是一种衰老的表现，关了门，却敞开了面对自然的世界。人老心未必老，悠然自得地对待人生。 五十四、《剑南诗稿》 （宋）陆游 老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。 洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。 品读：自古以来，中国不少文人雅士都注重养生，宋代诗人苏东坡把梳头作为养生之道，而南宋诗人陆游，睡觉前经常用热水洗脚，还有清代的曾国藩，他不论工作多忙，每天也坚持以热水泡脚。通过洗脚按摩，加速血液循环，起到强健身体，延年益寿的作用。 五十五、《食粥》 （宋）陆游 世人个个学长年，不悟长年在目前。 我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。 品读：陆游的养生内容，还包括了注重饮食，视食粥为健身养生之“平易法”。苏东坡也对吃粥很有兴趣，一次醉酒后，农民煮粥给他吃，他吃后感觉很好，于是在《热粥诗》中提到：“身心颠倒不自知，更识人间有真味。” 五十六、《自怡》 （宋）陆游 愈老愈知生有涯，此时一念不容差。 身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。 高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。 饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。 解释：箨：从草木上脱落下来的皮和叶。 品读：诗人在晚年已经能够正确地看待生命，知道生命是有限的，因此远离名利，淡泊人生，过自由自在的日常生活。静闻落叶声，看户外飞花，饭后按摩肚腹，自己动手煮茶。进入了养生的一个轻松的境界，给进入老年的人们以很好的启示。 五十七、《偶成》 （宋）朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 品读；此诗脍炙人口，百读不厌。第一句指出人生的短暂，而学习又是一种艰苦的劳动，不狠下功夫不行。第二句提到光阴之可贵，时不再来。第三、四句用一场春梦和梧桐落叶，将读者带人了梦幻般的境界。光阴之可贵，对年轻人和老年人都是一样的，老年人为时不多，更应该珍惜每一天。 五十八、《读书》 （宋）陆九渊 读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。 未晓不妨权放过，切身须要急思量。 品读：这是宋代哲学家陆九渊在读书方面的经验之谈，读书不能用囫囵吞枣的方式，真正有所收获，必须勤于思考，在“涵泳”上下功夫，一些暂时不明白的，不妨先放过。 五十九、《致仕 》 （宋）孙冕 人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。 莫待朝廷差致仕，早谋泉石乐天真。 去年河北曾逢李，今日淮西又见陈。 寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。 品读：这是宋太宗时期，时任苏州太守的孙冕，已经六十多岁，自感体力不支，精神不振，便主动给宋太宗上书，告老还乡。并写了退休诗以明志。表明自己知老而退，并归隐山林，安度晚年。从中不难看到他有自知之明，和淡出仕途的求实精神。 六十、《浣溪沙》 （宋）晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 品读：这首词中，有着脍炙人口的著名词句，全词既是悼念残春，又是即景生情，感伤年华的飞逝，暗寓对人的怀念。人老了，往往会追忆往事，但不宜伤悲，而是一分为二的看待过去，还要怀着美好的信念，过好每一天。 六十一、《过零丁洋》 （宋）文天祥 辛苦遭逢第一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 品读：这首诗是诗人过零丁洋时所作，内容既概述了自己的经历和命运，也展示了自己强烈的爱国主义情怀和视死如归的人生观。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，关键是自己要具有一个充满理想和信念的人生观。不在于生命的长短，而是让自己的一生能够丰富多彩，获得最大的人生价值。 六十二、《虞美人。听雨》 （宋）蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓也星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 品读：诗人将人生的三个时间段的听雨，做了对比。年少时放荡不羁，不识愁滋味，听雨也要找一个浪漫的地方；壮年后常常东奔西走，四方漂流，在小舟中看蒙蒙细雨，茫茫江面，自己恰如孤苦无依的孤雁；而人到暮年，已是白发苍苍，独自在僧庐下倾听着夜雨，点点滴滴的雨声，说雨总是无情，如今年老更加难以作为，只能听任它点滴到天明了。三个时期的三种心情，显示了人世沧桑，悲欢离合，令人深思。 六十三、《禾熟》 （宋）孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛初了耕耘责，啮草坡头卧夕阳。 品读：在忍辱负重地完成耕耘任务后，老牛悠闲地躺在草地上，边啮草，边休息。这里实际蕴含着人们辛勤劳动一生，到了晚年的那种悠然自得的心情。将个人的毕生精力奉献给社会，就必然会以愉快的心情欢度晚年。 六十四、《鹧鸪天》 （宋）辛弃疾 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。 千载后，百篇存，更无一字不清真。 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。 解释：“柴桑”，地名，即江西九江，是陶渊明先生居住过的地方。 品读：这是诗人对陶渊明先生的评价。前一段四句颂扬陶先生的高尚人品，不怨贫，以纯朴之心与百姓交往，高风亮节。后一段则颂扬陶先生的诗作，清新淡远，淳朴真挚。若与东晋世家子弟王谢诸郎相比，显然要高出许多。 六十五、《卜算子。齿落》 （宋）辛弃疾 刚者不坚牢，柔底难摧挫。 不信张开口角看，舌在牙先堕。 已缺两边厢，又豁中间个。 说与儿曹莫笑翁，狗洞从君过。 品读：诗人文如其人，幽默风趣，豪迈洒脱，他借孩子们的玩笑，自嘲自己脱落牙齿处为狗洞，拿自己开涮。 六十六、《鹧鸪天》 （宋）朱敦儒 曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。 人已老，事全非，花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。 品读：这是一首以景代情的诗词，诗人以梅花为参照物，描绘了三幅不同景色。第一幅是在梅花盛开的季节，少年佳人相伴，狂欢醉舞；第二幅是在进入老年之际，饱经风霜，感慨万千，只能面对梅花默默流泪；第三幅是尽管室外梅花纷飞，而自己仍然关门睡觉，无动于衷。诗中的真正含义是，诗人在历经人生的坎坷之后，已经认识了先前的痴心妄想，而进入了悠闲自在的超脱境界。 六十七、《骤雨打新菏》 （元）元好问 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新菏。 人生百年有几？念良辰美景，休放虚过，穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾完賞，对芳樽浅酌低歌，且酩酊，任他两轮明月，来往如梭。 品读：这首元曲，是元代作家元好问的著名作品，全文的上阕以写景为主，描绘了一幅盛夏的美丽景色。下阕则由景生情，即景抒怀，既流露出自己的苦闷情绪，也表露了一种命运前世注定，及时行乐的消极思想，不过全文将生机盎然的自然景色和旷达奔放的思想感情融合在一起，还是给人们以美好的感受。 六十八、《老态诗》 （元）赵孟頫 老态年来日日添，黑花非眼雪生髯。 扶衰每借过眉仗，食肉先寻剔牙签。 右臂拘挛巾不裹，中肠惨戚泪常淹。 移床独坐南窗下，畏冷思亲爱日檐。 品读;作者是元代的著名书画家，号松山道人，出生宋朝宗室，虽仕元朝，但忧国之思与归隐之志纠结一生。他进入老年后，体弱多病，但是他并不悲伤，而是用幽默的笔调写出自己状态，显示了一种对衰老的坦然态度。 六十九、《一世歌》 （明）唐寅 人生七十古来稀，前除年幼后除老。 中间光景不多时，又有风霜与烦恼。 过了中秋月不明，过了清明花不好。 花前月下且高歌，急须满把金樽倒。 世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。 官大钱多心转忧，落得自家头早白。 春夏秋冬弹指间，钟送黄昏鸡报晓。 请君细点眼前人，一年一度埋荒草。 草里高低多少人，一年一半无人扫。 品读：唐寅，又名唐伯虎，是明代的著名文人，世间流传他的不少风流佳话，他是一个放荡不拘的人，这首诗反映了他对待人生的看法。 给我们的启示是，要珍惜短暂的人生，有所作为，但不是进入追求名利的歧途，而是真正对社会有所贡献。 七十、《花下酌酒歌》 （明）唐寅 九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。 坡上花开能几日，世上人间能几何。 好花难种不长开，少年易过不重来。 人生不向花间醉，花笑人生也是呆。 品读：这首诗的含义与上一首类似，也是强调人生的短暂，“世上人间能几何？”因此要会珍惜人生，享受人生。 七十一、 （明）刘清晨 不必临风唤奈何，百年岁月还剩多， 而今更有长生法，到处随缘学唱歌！ 品读：随着年龄的增长，有些老年人往往会出现“恐老病”，对自己的明天充满悲观情绪，但也有不少老人，乐观地看待未来，认为进入高龄，就活一天，赚一天，就像这首诗中写到，“百年岁月还剩多”，有了这种好心情，就能够“到处随缘学唱歌！” 七十二、《临江仙》 （明）杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 品读：历史长河就像长江水一样，日夜不停地奔流不息，经过大浪淘沙，才能判定谁是真正的英雄，也表明是非、成败，都要经过历史的考验。不过人生的成败是非，也都是过眼云烟，转眼即逝。人们应当客观地看待自己的一生，不要在名利上再斤斤计较，“古今多少事，都付笑谈中。” 七十三、 （明）刘伯温 买条黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。 因思老去无多日，且向山中过几年。 为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。 世间万事都增价，老了文章不值钱。 品读：刘伯温是明代开国功臣，洪武四年（1371年），他年满60岁，以学士身份退休，做诗自娱。从诗中不难看出他的淡薄仕途，超脱尘世的心情，文字也不乏调侃幽默之词。 七十四、《离任》 （明）况钟 检点行囊一担轻，京华望去几多程。 停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。 品读：明代著名清官况钟，宣德五年，由京外放苏州知府。他在那里关心民众疾苦，为百姓做了许多好事。任期十年期满回京时，受到大批百姓的挥泪送别，这是他情真意切地写下的《离任》诗，以表心迹。情景十分感人。 七十五、 （明）恕中无愠禅师 闲到心闲始是闲，心闲方可话居山。 山中剩有闲生活，心不闲时居更难。 品读：休闲的日子是令人向往的，可以读书，可以旅游，可以交友，可以娱乐。但是很多人生活的并不休闲，成天生活在纷纷攘攘的尘世中，关键是心闲不下来。心闲，并不一定要隐居山林，而需要在休养上下功夫。淡泊名利，知足长乐，心灵纯洁，悟透人生，老年人更应当增加这方面的休养。 七十六、《喜老》 （清）袁枚 一起百事生，一眠万事了， 眠起即轮回，无喜亦无恼， 何物是真吾，身在即为宝， 就便再龙钟，凭人去笑倒， 试问北邙山，年少埋多少！ 品读：正确认识人生的生老病死规律，冷静客观地对待生死观，就会排除各种不必要的烦恼，也不会为年事日增而忧愁。心态保持平衡，是延年益寿的前提。 七十七、《六十自寿联》（清）郑板桥 上联： 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶尝心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，遇道六旬又少。 下联： 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已过。 品读：郑板桥先生的“难得糊涂”，早已家喻户晓，实际上郑先生是个最明白事理的人，韬光养晦，使自己立于不败之地。这首自寿联 表达了他的养生观，在物资享受方面，能够温饱即可，在精神生活方面，则心胸开阔，淡泊超脱，还注意起居规律，活动五官，寻求生活乐趣，有这样的良好心态，焉能不延年益寿？ 七十八、《半半歌》 （清）李密庵 看破浮生过半，半之受用无边； 半中岁月尽悠闲，半是乾坤宽展。 半谷半乡村舍，半山半水田园； 半耕半读半径廛，半土半姻半眷； 半雅半粗器具，半华半实庭轩； 衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭； 童仆半能半拙，妻儿半朴半贤； 心情半佛半神仙，姓字半藏半显。 一半还之天池，让将一半人间； 半思后代与沧田，半想阎罗怎见。 饮酒半酣正好，花开半时偏妍； 半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。 半少却饶滋味，半多反厌纠缠。 百年苦乐半相参，会占便宜只半。 品读：清代文人李密庵，在这首诗中，用了42个“半”字，表述了自己的生活经历和为人处世体会，调侃人生，颇为有趣。实际上是在宣传中庸之道，做任何事，不要走极端，要事事留有余地。给人以深思。 七十九、《己亥杂诗》之一 （清）龚自珍 未济终焉心缥缈，百事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕？ 品读:夕阳西下，光影迷蒙，往往能引发人们心中的情思和眷恋，很多事情没有善始善终，总会有不圆满之处。特别是人生历经沧桑，回首往事，总是思绪不断，“古今谁免余情绕？” 八十、《己亥杂诗》之二 （清）龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 品读：诗人在1839年（己亥年）离开京城辞官返乡，但在内心深处，仍然为国家的命运忧愁，此处天涯是指诗人的家乡。诗人从离别之情，一下转入抒发报国之志，以落花有情自比，表明自己虽然脱离官场，但依然关心国家大事，现在人们常常用此诗句，来赞扬老一辈的敬业精神，以及爱护青年人的高尚情怀。 八十一、《不气歌》 （清）阎敬格 他人气我我不气，我本无心他来气。 倘若生病中他计，气下病来无人替。 请来医生将病治，反说气病治非易。 气之危害太可惧，诚恐因病命要去。 我今尝过气中味，不气不气真不气。 品读：诗人是清代学者，注重养生，而养生更需养性，提倡气量宏大，以保健康，颐养天年。 八十二、《甲午元旦》 （清）孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竞废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 品读：诗人写这首诗时，已经六十六岁，此时他已经脱离官场，在家乡山东曲阜简居。全诗分两大段，前四句写除夕情景，后四句写元旦的欢乐。字里行间，流露出他的一颗赤诚童心，也反映了他离职后的恬静和愉悦心情。 八十三、《有感》 （当代名人）于右任 不信青春换不回，不容青史尽成灰。 低回海上成功宴，万里江山酒一杯。 品读：于右任先生是参加辛亥革命的民主主义革命家，诗中表露了自己的心情，虽然自己已经衰老，青春不再，但相信辛亥革命的历史是不会埋没的。“不信青春换不回”也有着“不服老”的意思。这句诗是受到宋代诗人王令写的一首诗《春怨》的启发。 附录：《春怨》 （宋）王令 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血，不信东风换不回。 八十四、《爱情诗》（当代学者）赵元任及夫人 吵吵争争五十年，人人反说好姻缘。 元任欠我今生业，颠倒阴阳再团圆。 说明：上面这首是赵元任夫人杨步伟在庆祝50周年金婚时，赠给赵元任的一首爱情诗。 阴阳颠倒又团圆，犹似当年蜜蜜甜。 男女平权新世纪，同偕造福为人间。 品读;当赵先生读完这首诗后，不禁春风满面，好生惬意，立即回赠诗一首。从以上两首诗中，不难看到他们夫妻之间的纯真爱情，经过时间考验的爱情，爱的程度越深沉，写出来的诗情意也更浓厚。 八十五、《自嘲》 （当代学者）鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 品读：鲁迅先生是伟大的思想家、文学家。这首诗中的著名诗句，就广为传颂。能够自嘲，表明他的心胸广阔，淡泊名利，是一种大智慧的体现。 八十六、《宽心谣》 （当代名人）赵朴初 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 每天领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。 少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。 新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。 常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。 内孙外孙同样看，儿也喜欢，女也喜欢。 全家老少互勉励，贫也相安，富也相安。 早晚操劳多锻炼，忙也乐观，闲也乐观。 心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。 品读：赵朴初先生是著名的作家、诗人、社会活动家，并曾经任过全国政协副主席，中国佛教协会会长，文学功底深厚。这首《宽心谣》，是他在92岁高龄时创作的，深为广大老人们喜爱。诗中充分表达了他的豁达胸怀和淡泊名利的思想境界。文字幽默风趣，给人们以很好的启迪。 八十七、《无题》 （当代学者）季羡林 人生在世一百年，天天有些小麻烦。 最好办法是不理，只等秋风过耳边。 品读：季羡林教授是著名的学者，这是他在《病榻杂记》书中的一篇短文《我的座右铭》里面提到的一首打油诗，季先生的座右铭就是引用陶渊明诗中的四句话：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他写这首诗时，已经九十多岁，认为自己离开人生尽头，不会太远了，因此根据座右铭的精神，处之泰然，随遇而安．从中可以看出季老的超脱自我的良好心态． 八十八、《秋词》 （当代名人）楚图南 秋圃秋光映夕阳，满园花果正飘香。 暮年夸父犹追日，皓首丹心勉自强。 品读：前两句描述了美好的秋季到来，花果飘香，正是丰收季节。也暗示了人们进入老年，毕生的辛勤劳动也开花结果。自己已是白发苍苍，但心犹不甘，仍然期望再有贡献，以“夸父追日”自勉，表明 八十九、《述怀》 （当代学者）欧阳中石 江河日夜流天际，涸旱积年浪自翻。 大度天心宽似海，浑将得失等闲看。 品读：欧阳中石先生是北京师范大学教授，著名书法家。1928年生，今年已经85岁，这首诗内涵十分丰富，表明先生的旷达胸怀，人世间很多事难得明白，而诗意表明，要做明白人，洞察世事，心胸开阔，不患得失，才能使人生处于最佳状态。 九十、《自撰墓志铭》 （当代学者）启功 中学生，副教授。博不精，专不透。 名虽扬，实不够。高不成，低不就。 瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。 妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。 六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。 计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。 品读：启功先生是著名学者，国学大师，书法、绘画具佳，为人平易近人，幽默风趣，这是他66岁时自己撰写的墓志铭，涵盖了先生一生经历和感悟，堪称今古奇诗。真是字字真切，字字颖悟。也反映了先生的高尚人品和淡泊名利的心情。 九十一、《西江月》 （当代学者）启功 七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢， 长绳牵系两三条，头上数根活套。 虽不轻松愉快，略同锻炼晨操， 《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。 品读：启功先生颈椎病发作，医生对他进行“牵引”治疗，虽然治疗并不轻松，但先生却开心的比喻为“上吊”,还写下这首词，将“牵引”情景幽默再现，看似充满调侃戏谑的词句，让人读来感受到先生对生命的热爱和尊重。 九十二、 （当代学者 ）孙犁 不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱， 冷暖阴晴随日过，此生只待化尘埃。 品读：读后给人留下一种超脱尘世，返璞归真的感觉，和用辩证唯物观点对待生死观，发人深思。 九十三、《爱情歌》 （当代学者）王力 甜甜苦苦两人尝，四十五年情意长。 七省奔波逃猃狁，一灯如豆伴凄凉。 红羊溅汝鲛绡泪，白药医吾铁杖伤。 今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。 品读：这是语言学家王力生前赠给老伴夏蔚霞的爱情诗，那时王力教授已经80高龄，但思想还是很年轻，诗中概括了他们几十年患难与共生活，也是他对老伴忠诚爱情的写照。 九十四、《爱情诗》 （当代名人）熊瑾玎 五十婆婆七十翁，老来情比少年浓。 摩肩并坐犹嫌远，常在欢乐拥抱中。 品读：革命前辈熊瑾玎和朱端绶是一对历经人生坎坷的恩爱夫妻，两人在珍珠婚纪念日，合作写了这首爱情诗，并得到邓颖超同志的称赞。何香凝老人还作画送给他们，他们接受赠画时，又写诗一首，“古柏仍常绿，花枝发亦肥。一双春燕子，快乐在齐飞。”充分表明老夫妻之间的真诚爱情。 九十五、《自嘲》 （当代学者）杨宪益 少小欠风流，而今糟老头，学成半瓶醋，诗打一缸油。 恃欲言无忌，贪杯孰与俦。蹉跎惭白发，辛苦作黄牛。 品读：杨宪益是我国著名的翻译家，与夫人一起，将《红楼梦》等名著译成英文，影响深远。他喜欢打油诗这种可嘲可讽的诗歌形式，这首诗讽刺幽默，这么高的学问，还是半瓶醋，一缸油？实际上反映了他不求名利，超脱淡泊的一面。 九十六、《流涕》 （当代学者）许杰 忆昔年少时，曾经笑老头。多么不卫生，鼻涕往外流。 也不揩一把，也不抽一抽。整天挂嘴角，羞也不知羞。 自己老来日，谁知同样流。只因不觉得，不是不想抽。 只因流得快，未揩已外流。寻思世间事，不会没因由。 且莫笑太早，须为日后筹。未经体验事，意见暂保留。 预先留地步，日后少烦忧。寄语世上人，慎之莫妄求。 品读；作者是复旦大学教授，文艺理论家，这首诗写的很耐人寻味，以自己年轻时对老年人流鼻涕的看法，再对比自己进入老年时候的亲身体会，阐明一个道理，就是自己没有实践的事物，不要轻易妄言。全诗生动活泼，幽默诙谐，给人以启迪。 九十七、《九十自寿》 （当代名人）马识途 满头霜雪一龙钟，阅尽斧斤不老松。 近瞎渐聋还未傻，崇廉恶谄拒盲从。 心存魏阙常忧国，身老江湖犹矢忠。 若得十年天假我，挥毫泼墨写兴隆。 解释：“魏阙”，古代宫门外的建筑，用作朝廷的代称。 “身在江湖，心存魏阙”，指解除官职的人，还惦记朝廷的事。典故出自《庄子、让王》，原文是“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” 品读：马识途同志是党内著名的知识分子作家，马老的诗表明，他承认老，但并不服老，一身正气，崇廉恶谄，矢忠忧国，期待兴隆。为我们树立了一个榜样。 九十八、《顺口溜》 （当代名人）马识途 老朽今年九十八， 近瞎渐聋惟未傻。 阎王有请我不去， 小鬼来缠我不怕。 人生能得几回搏， 栽个筋头又算啥。 愁害忧霾已扫尽， 国泰民安乐无涯。 品读：这是马老2012年底，写给西南联大同学李凌的一封信中附上的诗，内容充满着战斗的乐观精神，马老此时已经98岁高龄，他真正是我们学习的榜样。 九十九、《长寿三字经》 （当代名人）马识途 不言老，要服老。多达观，少烦恼。 勤用脑，常思考。勿孤僻，有知交。 能知足，品自高。常吃素，七分饱。 戒烟癖，饮酒少。多运动，散步好。 知天命，乐逍遥。此可谓，寿之道。 品读：这是马老进入99岁高龄，在报刊上发表了他不久前的一篇诗作，并自己做了说明。此处将马老的原话摘要记载如下： 第一句“不言老，要服老”说的是老人们到一起，总爱说老了老了，说不完的老，叹不完的气。这不好。老人有病怕也没用，还是老老实实地看病，听医生的话，不要自作主张，每年一次体格检查一定要参加。 第二句“多达观，少烦恼”。要长寿在于达观，请记住古话：“事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。” 第三句“勤用脑，常思考”。人的脑筋越用越灵，不用就越来越迟钝。严重的患老年痴呆症，莫想长寿了。 第四句“勿孤僻，有知交”对老年知识分子更重要，人一生总有几个知心老朋友，不妨出门访友，或约友聚会，谈古说今，说点趣闻，发点牢骚。有兴趣或钓鱼、或游山水，或作方城之战，尽兴寻乐。 下面有关饮食运动这几句，老人尽知，只是能做到的很少，很多人一曝十寒，关键要持之以恒。运动或散步，或急走，都无不可，只是要量力而行，不求急效。 最后关于“知天命，乐逍遥”。天命就是自然规律的意思。我们应该保持认命的乐观逍遥情绪，走向自然归宿。 一百、《人人都会老》 （当代学者）杨勤明 一年有四季，春夏秋冬天，人生分四期，童青中老年。 自然有规律，万古不会变，人人都会老，千秋永难免。 未老忙工作，青春为国献，如今到老年，平安享清闲。 中华好传统，敬老排在前，千年文明史，尊老列首篇。 爱老如爱幼，百善孝为先，不忘养育恩，感恩永不变。 常回家看看，银线总相联，善解老人意，家和心更甜。 老年有所学，手机电脑全，读书看报多，用脑保康健。 天天节假日，时时可休闲，歌舞琴棋画，心欢乐无边。 人生三万天，身心勤锻炼，明日会更好，康寿度晚年。 夕阳无限好，为霞尚满天，老骥再奋蹄，百岁赛神仙。 |
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