 《老子》曰：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”；又曰：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”。 五色令人目盲。贪淫好色则伤精失明也。面对灯红酒绿，心难平静。易迷失自我。五音令人耳聋。好听五音则和气去心，不能听无声之声。五音干扰倾听内在的声音。不能内求于心。 做人不要太斤斤计较，有时候吃亏也是福。吃亏是一种舍己度人的胸怀，是一种不计得失的气度，为人处世，不必什么事情都说得那么清楚，有的时候，自己吃点亏，如果没有损失到根本权益，就不要斤斤计较。要记住，你吃的亏，总有一天，是会变成好处给你的。 善良，是一个人的本性，但不是被人欺负的理由。 那些过度善良的人，其实是成为了别人的消耗品，甚至活成了一个笑话。 比方说，“农夫与蛇”里的农夫，行善不成，还被“反咬一口”，弄丢了性命。 还比方说，“东郭先生和狼”里的东郭先生，帮助狼躲过了猎人，可是狼却要吃了他。幸好遇到了聪明的老农，才解救了他。 老农说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。请记住一句话，“宽容，是对自己涵养的修炼；偶尔计较，是告诉别人，我不傻。” 任何事情都有尺度，善良也一样。别让自己的善良，成了别人愚弄你的理由。 善良没错，但要因人而异。善良，需要有价值，有意义，否则就收起你的善良，更好。有一个中年男人，在母亲节这一天，开车去花店买花。花店门口，蹲着一个可怜的女孩。男人问：“你为什么伤心呢？” 女孩说：“我想买花给母亲，但是我没有钱。男人定了一束花，让花店转交给母亲，又买了几朵百合，给女孩。女孩说：“我妈妈在很远的地方，你愿意送我去吗？” 男人想，好人做到底吧。女孩的母亲，埋葬在一片荒凉的墓地。男人拿起电话，取消了所有的行程，专程开车，回家，把花亲手交给母亲。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这是小女孩告诉男人的道理，也是男人得到的善报。真正的善良，是“赠人玫瑰，手留余香”。把爱和温暖给了懂得感恩的人，善良才有温度，才能传承不息。 如果你遇到不懂感恩的人、反咬一口的蛇、本性难移的狼，你还坚持善良，你就是“助纣为虐”。比方说，遇到小偷，你不怒吼一声，反而帮助他“望风”，你岂不是变成了同伙么？ 还比方说，两口子闹离婚，你横插一杠，帮助他们分手，你的行为，不是拆散家庭、居心叵测么？ 看清对方的人品，分清具体的情况，再决定做什么，才是明智之举。遇到恶毒的人，你需要“以眼还眼、以牙还牙”，给他们一点点教训，你才是真正的行善。如果他们悔悟了，就是止损了，应该感激你的“心狠”才对；如果他们不愿意悔悟，你也没有任何损失。 善良是福，但别任由人践踏。人生一世，草木一秋。活着不容易，多付出一点，也不必计较。把人心看透了，多半会后悔。我们总以为，“以德报怨”能够感化别人，还能够体现自己的大度。 其实，你的大度，并没有人在乎，只是迎来了一群“得寸进尺”的人，还有一批“理所当然”的人。 与人交往的时候，多半有以下这样的情况。别人遇到了难处，请你帮忙，你当仁不让；有人向你借钱，你碍于面子，能给多少就给多少；别人让你背黑锅，你想一想，还是别计较了，倒霉也就这么一回；有人算计了你，你还把他当成朋友，你真的不想得罪人。 你一次次退让，换来的却是一阵阵心寒。借钱的人，转身不见了，根本没有谈还钱的事；请你帮忙的人，一句谢谢也没有说；让你背黑锅的人，还会继续让你背黑锅；你不计较的人，反而计较你。 你总是想“多一事不如少一事；大事化小小事化了；得饶人处且饶人；我不入地狱，谁入地狱”，所有退让的话，都被你用到了极致，可是你真的无路可退了，因为你连自己的日子，都过不下去了，连身边的人都保护不了了。 有人说：“越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。”你善良过头了，就以为天下人都是好人，连善恶都分不清了。这样的你，会迷路的。善良人的好运，是从讲规则开始的。有这样一句谚语：“行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。 善良和丑恶，只是一墙之隔，甚至同时出现在一个房间里。你的态度，决定了你站在哪一边，也体现了你的智慧。想要成就更好的自己，那就学会带着锋芒吧。 学会拒绝别人。不要随便帮助别人，把人品很差的人，当成你的对立面。还有那些得寸进尺的，你多拒绝他几次，他就会离开。别让不怀好意的人，像蚊子苍蝇一样跟着你，太烦人了。 学会守住做人的底线。与人交往、办事，都应该讲原则，按照道德规矩做人，肯定没有错。所有突破底线的人，都很过分，不需要继续忍受了。 你可能斗不过别人，但是你可以巧妙地躲开伤害。站远一点，别人的锋芒就没有办法触碰到你了。 学会冷漠。有时候，需要收起你心底的柔情。不要因为施以援手，反而遭到了别人的讹诈。 学会静观其变，很多时候，比主动出击更好。忍一忍，事情的来龙去脉就清楚了，你就能够精准施策了。 歌德说：“大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。聪明的善良人，带着刺，但不是为了伤害谁，而是为了保护自己。 聪明的善良人，棱角分明，不是因为他很冷漠，而是因为他讲规矩。当然，你还要懂得，任何时候，傻傻的善良，也比缺德强，因为对得起自己的良心。 五味令人口爽。人嗜五味于口则口亡，言失于道味也。味道太杂，吃东西也没味道了。驰骋田猎令人心发狂。人精神好安静，驰骋呼吸，精神散亡，故发狂也。娱乐消遣，心难平静。 难得之货令人行妨。金银珠玉，心贪意欲不知厌足则行伤身辱也。面对贪欲，不知收敛，最终会出事。 是以圣人为腹，不为目。故去彼取此。守五性去六情，目不妄视，泄精于外。圣人只求正常生活所需，不过分追求享受。 娱乐享受皆适可而止，不沉溺于此。老子这里种种声色，不是不能做，而是要适度，不能迷失了心性。 圣人，是非常随缘，凡事看得很淡的。会做事情，但是不与人争，很随缘，就因为他们看得很淡。他们愿意付出，愿意帮助人，也是因为他们拥有看淡自己利益的能力。 曾子有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。” 与人为善，福气虽未到来，但灾祸却早已远离；与人为恶，则正好相反。老祖先一直教导我们，要心怀慈悲，大行善事，不做恶事，相信善有善报，恶有恶果。 然而，现实生活中，我们会发现很多时候，明明是好心却办了坏事；人善却更容易被人欺；甚至被人恩将仇报。 王小波说：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只能拖累你掉进地狱。” 人生在世，我们不但要有菩萨心肠，更要有金刚手段。在知道如何行善的同时，更能以一颗善良之心，爱人爱己，才是人间真善美！ 毫无尺度的善良，只会助长人性的恶。诺贝尔经济学奖得主哈耶克说：“当善良失去基本原则的时候，可能比恶还恶。” 毫无原则的善良，看似宽容大度，实则是助纣为虐。如果发善心，不愿与坏人计较，其实就是纵容坏人行恶，变相的与坏人同流合污。 毫无底线的善良，不但换不来对方的感恩，反而可能招致以怨报德，甚至恩将仇报。网红“大衣哥”朱之文，本性淳朴善良。成名后，热心为村子修路，村里无论谁向他借钱，二话不说，就慷慨解囊。 可结果，村民却反过来抱怨，他修的路太少了；借钱不还，竟然理直气壮回怼：“你那么有钱，还差那么点钱吗？ 可悲可叹，一心为人的“大衣哥”，用无私奉献，最终换来的却是人心凉薄。 生活中许多事情看似无法做到，其实是因为我们被自己的预判吓倒。真正让我们为难的不是事物本身，而是我们那颗尚未开始就已经退缩的心。把大目标分解为小任务，一步步去完成，只要你用心浇灌，梦想自会开花结果。 俗话说：“一斗米养个恩人，一石米养个仇人。为什么偶尔帮别人一次忙，对方感恩戴德？而帮助的越多，对方反而觉得理所当然，万一哪次忘记帮了，对方还觉得我们欠他的呢？ 如果善良没有尺度，那么善良就像滋润自私贪婪的温床，让人性的恶迎风肆意成长。愚昧无知的善良，只是残忍的教养。 苏格拉底说：“无知的人，是没有资格行善的”。《吕氏春秋》中记载了一个关于《子贡赎奴》的故事。春秋年间，鲁国有个政策：鲁国居民到国外旅行，见到本国人在外为奴，可以先垫付费用把他赎回，国家报销费用。 孔子的弟子子贡，在一次国外旅行中，赎回了一个奴隶，但因为不想给国家添麻烦，就没有去国库报销。大家都称赞子贡为人善良、品德高尚。孔子知道后，不但没有表扬他，反而厉声呵斥。 人们就很奇怪，子贡这么善良，怎么能够如此对待他呢？孔子解释说：“以后大家如果再去国库报账，就会被认为品格不如子贡，但是不报账吧，自己又负担不起，那么谁还会再做出力不讨好的傻事呢？这种赎人却不报账的做法，其实是在阻碍更多的奴隶被救回国家啊”。 人做善事，如果目光短浅、想法片面，考虑不全面长远，虽然看上去是在做善事，但其实质却是危害无穷。愚蠢的行善，和坏人行恶相比，过犹而不及。 愚昧无知的善良里，往往藏着毒药；愚昧无知的行善，只是残忍的教养，往往只能以悲剧收场。看过一句话：“世界上的罪恶，差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的善良，会同罪恶带来同样多的损害。” 愚昧无知的善良，是没有认清自己能力，就英勇下水施救，最终丢了自己的性命。愚昧无知的善良，是没有独立思考，就口诛笔伐，对别人进行道德绑架。 愚昧无知的善良，是你以为对别人好，实际上在别人的伤口撒了一把盐。所以，没有会办事的金刚钻，莫施菩萨心肠。真正的善，是心怀仁慈手握金刚。 王阳明的心学里面重要的处世哲学，就是做人要用善心去思考问题，但是不可低估人性的复杂。所以真正的行善，是要用智慧和手段，让自己不会受伤，让正义得以伸张！ 和珅是我们熟悉的大贪官，可谓坏到骨子里，但坏人也有行好事的时候。乾隆年间，华北地区闹饥荒。地方朝廷奉命开仓放粮，救济灾民。 很多人冒充灾民领粮，反而真正的灾民，还没赶到就被一抢而空。群臣商议应对之策，却都束手无策。和珅镇定的说：在施舍的粥里面掺入沙子即可。大家都不解。 原来真正的灾民，在非常饥饿的情况下，是不会在乎粥里是否有沙子，毕竟保命最重要。而滥竽充数之人，自然会选择离开。 如此一来，这场施粥收到了良好的效果，挽救了大批灾民的生命。真正的善良，不仅是能够感同身受、换位思考，更是能够洞察人性之恶，惩恶扬善。 复旦大学陈果教授说过：“你的善良，应该略带一点锋芒。真正的善良，也要有獠牙和锋芒。从前，有一条毒蛇，总喜欢伤害小孩子，大家都很怕它。有一天，蛇受到点拨，就皈依了佛陀，从此不再欺负小孩儿。 可是小孩见蛇改变，不再怕它，反而无情的鞭打它。在它奄奄一息的时候，佛陀出现，并嘱咐说：你不咬人，但也别忘了你还有毒牙。 蛇顿悟，以后再受小孩子欺负，它就露出尖尖的牙齿、长长的信子，从此，再没有人敢欺负它了。善良不是软弱，不是隐忍，而是要懂得想保护自己，再不伤害他人。 菩萨心肠是信念，金刚手段是方法。做人不能只怀信念，更不能只用方法。真正的善，是心怀仁慈，手握金刚！ 行走在世间，人心复杂最难测，因而善良更为可贵。所谓善良，是心怀善良，不结恶缘，弘扬善良；但当恶缘来袭，我们也能用有效自保，伸张正义。 所谓善良，不是愚善无知的善，而是有智谋和手段，带着锋芒对付不怀好意的人。所谓善良，不是毫无尺度的善，而是有底线和尺度，带着金刚手段镇压心怀不轨的人。 如果一个人不拥有看淡自身利益的能力，他就不可能做到随缘，因为社会的资源非常稀缺，根本不可能满足所有人，倒是所有人里面实在没有一个得到完全的满足的，并且你若是充分计算。 所有人，没有一个可以满足自身欲望的10%的，此时的人类社会的生产力，还是远远不足的，即使是世界首富，我估算他的欲望的满足度也是达不到10%的。那么，在这种背景下，你怎么去争呢？ 整个社会如果不是以“不争”为主导，为主流道德价值观，这个社会哪里经得起折腾呢？谁都想要，你一千万个人里面，你压根满足不了其中任何一个人，那么在尚争的背景下，这一千万人，个个都不满意，你怎么办呢？社会还要不要活了？ 那么，基于此，看见了这个事实的人，他或许开始不愿意争了，开始懂得随缘了，但是问题往往没有这么简单，你的存在不是你自己一个人的存在，你不争，但是你的利益同时也是你的亲人的利益，以及和你有互助友谊的人的利益。 如果你舍得抛弃自己的利益不要，和你站在同一条战线的人们，在搞不清楚你的意图的时候，在远没有和你一样的悟性的时候，可能会选择背叛你，选择给你否定性评价，乃至抵制你，你不可能要求全世界，或者仅仅是和你亲近的人，都拥有很好的觉悟，这是你了不可得的。 于是，你的随缘，你的看淡，需要智慧，需要能力，否则你只能堕入到庸俗的人群里，堕落到俗不可耐里面去！ 即使你的眼睛很亮，看得清楚很多的玄机，但是你的生活态度还不是你自己一个人的事情，你还有很多的利益链条在捆绑着你，你能独立得出来吗？ 在你生命的开始，或者前半生，通常是不独立的，在你独立之前，这个社会注定需要有人拉你一把，不然你不会拥有劳动能力，那么这个过程你谈何独立呢？若是真的很独立，那只能算是你的家境比较好，比较和谐。 所以，在你悟道，而不能自由的时候，你会经历很多的：诚信的语言不美丽，美丽的语言不诚信，因为你要讨好的对象所理解的道理是错误的，你满足了他们，就说假话，说真话，就不是他们眼中的漂亮话；你若善良，就注定你在那些低俗的人那里非常木讷，不擅言谈，因为你的语言逻辑在正确的方向上遭到他们的一致否定性评价，导致你不爱说话，失去了口才锻炼机会，你将进一步显得非常内向和沉默，但是你的内心是拥有智慧的，正因为你拥有辨明是非的智慧和理性，所以你才不得不选择了沉默，退失了口才锻炼机会，失去了辩论的能力。 但是你在这样失去了口才，失去了外向性格的情况下，还要走得动你的人生路，你就特别需要付出心智，你需要富于心机，需要算度深远，不然在你缺少运用口才的时候，很多事情会出乎人的预料，你需要未雨绸缪，做好打算，你就需要比能言善辩的人更胜一筹的智慧。 打个比方，能言善辩的人是拿着刀光剑影在打斗，内向而口才不佳的人是拿着布条和刀剑在搏斗，技艺必须高人一等才赢得过去。 看淡、随缘，不是一件简单的小事情，你需要独立于你的利益共同体之外，而这种独立，不是与生俱来的，需要成熟的心智慢慢熬出来的。 有时候我们不得不承认，做大事的人，他们的眼光的确不同寻常，因为他们的眼光会更长远，更敏锐更独特。这是他们拥有不同寻常的眼光，才使得他们在做事的时候能更好的预测和把握事情发展的趋势。做好万全之策。这是因为他们拥有不同寻常的眼光，才造就他们不一样的人生。 当然，这里所说的眼光并不是单纯的指人们眼里看到的事物，而是指他们致用自身的人生经验学识。胆识和格局来观察周围的一切，并迅速作出判断和预测。这就是为什么同样一件事情，不同的人所看到的东西完全不一样。原因不在于事情本身。而是在于看事情的人，拥有不一样的眼光。 通常情况我们可以通过一个人的选择，看出他的眼光，因为眼光是决定的前提，这里的选择即包括看人的选择。也包括看物的选择。可以说大到人生抉择，小到穿衣吃饭的选择。无一不包含人的眼光。 世间不如意十之八九，生活中，每个人都会有不如意的时候，当这个世界不能满足自己的期待，心中就会产生一种愤怒和不甘，怨气就这样在心中产生。 有时候心中有些怨气也是人之常情，世间确实有很多人、很多事让人愤愤不平，产生怨气并不可怕，可怕的是不懂消解心中的怨气，怨气就像是一种黑暗能量，如果任由其在心中积聚，最后伤人伤己。 怨气，是生活不能承受之重。怨气使人丑陋。一个心态阳光的人，脸上会自带一种光，一个内心充满爱的人，大脑中会释放一种波，让所有的人都会心生亲近之感。 相反，一个怨气冲天的人，总是一张苦瓜脸，怨天怨地，眼中全是愤怒，嘴里都是抱怨，这样的人自然惹人讨厌。 相由心生，心态好的人总是笑，自然而然就拥有一张和煦的脸，怨气大的人总是眉头紧锁，郁郁寡欢，面相就如同算命先生所说的印堂发黑，让人一望就想远离，再美的人也会变得丑陋。 怨气重的人运气差，都说机会总是等待有准备的人，这个世界上从来都不缺少机会，只不过有些人从来就抓不住，只会抱怨自己运气差。 机会就在你不断抱怨的过程中一次次溜走，这就像是一个无尽的循环，你越是抱怨，你就越难以成功，而你每次失败，都会使你的怨气更大，打破这个循环，只有从改变心态，消解怨气开始。 怨气重的人，总把责任推给外在的世界，从来就不想着去改变自己，那就永远都无法成为那个准备充分的人。 怨气重的人，就如同霉运当头，自己都不相信自己会有好运，好运也很难降临到你的头上。 怨气重的人容易伤害身边人，事实上，越是亲近的人越容易产生怨气。所谓“亲生怨”。 孟子曾经举了一个例子，他说，越国人张弓射我，不中，我会和人笑谈说道这个事。我亲兄弟张弓射我，不中，我和他人说起来就涕泪横流，泣不成声。 我们对待亲近的人，往往有超越普通人的期待，正因为爱，所以才会期待，而期待落空了，就会感到受伤，受伤得不到抚慰，就会心生怨恨。 而我们因为亲近的人产生的怨恨，最后伤害的也必然是亲近的人。朋友之间、兄弟之间、夫妻之间、父母和子女之间，不管多么亲近的人，一旦心中有怨气，不懂消解，最后伤害的就是彼此的感情。 身边的人永远都是承受最多的人，怨气让爱你的人受伤最深。以自我为中心，是所有怨气的根源。为什么有的人总是乐观向上，有的人却总是怨天尤人？总是习惯抱怨的人有一个通病，就是习惯以自己为中心。 要知道，你自己心中期待的世界并不是真实的世界，如果世界不符合你的期待那就怨恨这个世界，那除了心中生出怨气别的什么也改变不了。 世界自有其本来的样子，有美好也有丑陋，有黑暗也有光明，从来就不存在绝对的公平，世界也并不是因你而存在，只有接受真实的世界，抛掉心中天真的想象，以真实的世界作为自己思考和行为的标准，才能减少怨气的产生。 过分的自恋造就了敏感的内心，求而不得、总是感觉很受伤，这些都会心生怨恨，这个世界凭什么一定对你温柔以待？每个人都有自己的关注与追求，不能期待别人总把你的利益放在第一位，越是自恋，越容易心生怨恨。 这个世界上，每个人都是如此的渺小，世界并不因你而存在，也不会因你而改变，怨气只会破坏和伤害你的生活，只有爱才能温暖和成就，放下心中的怨气，以包容和理解去重新发现和拥抱这个真实的世界，拥抱真实的自己吧。 俗话说“读万卷书，行万里路，识万种人”。只有当我们拥有一定的学识。积累一定的阅历后，才能利用积累的知识和阅历，更好的认人。这里的识人也是只看人看物的眼光。 不难发现那些做大事的人的身边，通常会有一群出类拔萃的人，他们一起出谋划策，共商大计所以想成大事。必须先拥有不同寻常的眼光，这样才能用敏锐的眼光发现志同道合的人，共谋大事。 做大事的人，一般拥有敏锐的眼光，高超的洞察力，分析力和判断力能快速的分析事物发展的趋势，然后做出最适合事物发展的决定。 如果我们想拥有不同寻常的眼光，就要不断的学习丰富学习，提高洞察力，分析力判断力以及把握全局的能力。在日常生活和工作中多从不同的角度思考问题。 拓展思路丰富经验，这样才能练就出明日的眼光。当然，这不是一朝一夕就能实现的，是一个漫长积累的过程，只有积累到一定程度才能实现量到质的飞跃。 其实这些人之所以比我们更容易成功，是因为他们拥有不同寻常的眼光，总是能从普通人事，物上发现不一样的东西，然后最短的时间内找出最好的解决方法。 每个人，每件事的特征都是不一样的。我们要做的就是利用毕生所学，从各个角度去观察判断用不同寻常的眼光看待问题，这样才能造就不一样的人生。 曾国藩说：“谦卑含容，是贵相。一个人越高贵，他对待别人的态度，反而会越谦卑，因为他们见识过更大的世界，深深知道自身的局限性； 一个人越是浅薄，那么，他一旦取得一点成绩，赚了一点钱，就越会看不起周围的人，甚至还会恃才傲物、仗势欺人。这类人，往往是走不远的。 每个人都有自己的优势。如果一只鸟嘲笑一条鱼不会飞，显然，这种行为是可笑的。因为鱼虽然不会飞，但是他会游水。鸟虽然会飞，但是他不会游水。 生活中，我们会发现，有的人，就会犯这只鸟的错误。他们往往只能看到自己的长处，看到别人的劣势，却看不到别人的优势，看不到自己的劣势。正是因为他们看问题是片面的，所以他们会有一种“莫名其妙”的优越感，容易看不起别人。 其实，看不起别人，罪过还不是很大。更有甚者，他们把自己置于高高在上的位置，肆意去侮辱别人、欺压别人，这份罪过，就大了。 他们不知道，他们所依赖的“优越感”，其实是虚假的，是来自于他们的无知。当他们认识到了自己的局限性，才会发现，自己曾经的趾高气扬，是多么危险。 一个人，能够认识到自己的优势，固然可喜，但是，如果只能看到自己的优势，看不到别人的优势，自己的劣势，那么，就会因为这份无知，而生出狂妄之心，从而处处碰壁。 “换个赛道，曾经的冠军，未必还是冠军。只有认识到自身的局限性，心怀谦卑与敬畏，才能在以后的人生道路上，越走越顺。 风水轮流转《寒窑赋》中说：“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。一个人落魄，并不一定是他的能力不足，也可能是因为时运不济；同样，一个人飞黄腾达，也并不一定是他的能力有多强，也可能只是因为运气好。 运气最大的特点，就是它不以人的意志为转移。他会无缘无故地到来，也会无缘无故离去。 所以，身处高位的人，不必认为自己的地位不可撼动，就看不起别人，欺凌弱小，一朝运去，金成铁，又当如何自处，又当如何去面对曾经欺辱过的人？ 同样，处于低谷中的人，也不必自弃。既然运气一直在转，那么，自己就不会一直处于低谷，总会迎来属于自己的时运。 处于高位，浅薄无知的人，总是认为，自己的运势，来了，就不会走，于是轻视别人，肆意欺凌他人； 甚至，他们会把成功，全部归功于自己的能力，否定了运势的作用，这就更加助长了自身的狂妄。人一旦狂妄，大多会欺人。欺人，就已经丧失了德行。 古人云：“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。依仗一时之运势蔑视他人，欺凌他人，就是在“自作孽”。这种做法，又如何能够有好结果呢？ 越优秀的人，越谦卑。浅薄无知的人，总是容易把自己的优势，盲目夸大；而对于别人的优势，视而不见。最终，现实会给他们上最严厉的一课，他们终将要为自己的无知付出代价。 真正优秀的人，他们深知“三人行，必有我师”的道理，他们谦逊待人，虚心去学习别人的长处，所以，他们会变得越来越优秀。 再者，对于他们来说，看不起别人，不尊重别人的行为，并不能衬托自己的优秀，反而这种没有教养的行为，只是在给自己泼脏水罢了。 所谓“尊重别人，就是尊重自己。”尊重地位不如自己的人，则体现了自己的内在修养。古人云：“人必自侮，然后人侮之。”不尊重别人，也是另一种形式上的自侮，也终将会招来别人的侮辱。 陈道明说：“山上的人，不要瞧不起山下的人，因为终有一天，他们会上山取代你； 上山的人，也不要瞧不起下山的人，因为他们风光时你还在山下。得意时，把别人当人，给予足够的尊重；失意时，把自己当人，不自轻自贱，是一个人最了不起的修养。 这个一个渴望成功的时代，也是一个呼唤命运的时代，但也是一个容易浮躁的时代。身处闹市而心不安，这是最大的顾忌，越渴望获得表面的繁华，越是容易失去内心静处的智慧。 增广贤文中说，世人皆是忙中错，谁人知向静中修。有时候，我们所看到的成功，是昙花一现式的，并不长久，往往这样的成功一旦遭遇命运的打击，就像山雨欲来风满楼，无多少抵抗之力。 这个时代，我们容易被他人成功的表面所涉猎，内心的方向往往关注于人家成功的战绩，很少静心思考他人为什么获得成功。 我们这个时代，是最容易模仿和复制他人成功模式的，但事实的真相是越盲目复制他人的成功模式越是容易死得快，死得惨。成功有可以复制的模式嘛，你不曾想到很多人的成功偏偏是在误打误撞、摸爬滚打中获得的。 当下流行的那些畅销书，甚至一些怎么教你如何成功的书籍，其实并不符合常识常理，真正成功的秘密武器他人是很少愿意毫无保留告诉于你的，告诉你了，这不是增加一个竞争对手吗？ 因而，当我们在羡慕他人成功的示例时，更应该关注人家为何能够获得成功，运用你的智慧分析人家的成功之道，道德经告诉我们反者道之动。人家勤俭节约、开源节流是成功的一项，偏偏为何不愿静心学习？ 我想最好的成功应该是大器晚成一般的，没有经过长期打磨和保养的器物，自然也是很难经受住时间的洗礼的。 换做是人，同样也是这个道理，只有当你经历岁月的磨练，洗去铅华，祛除浮躁，积累的东西越多，具备成功的因素越多，离成功就越不会遥远，而且更容易经受住惊涛骇浪的洗礼。 就像如今有的商人，能接受成功偏偏接受不了失败，事业一旦夭折，自己反而精神崩溃甚至流浪街头了，这不得不引起我们的警醒。 我们不提倡年轻人年纪轻轻就获得人生的巅峰，收获人生的成功，过早的成功可能对我们来说会是一个潜在的巨大风险，研究历史我们就知道，凡事小心谨慎的都未必可以使得万年船，何况骄傲大意呢。大器晚成，才符合成功的本质。 人与人之间的关系有很多种，但归根结底起来，无非以血缘关系和利益关系为主，这里只谈利益关系。 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，两千多年前的司马迁就已洞察了这纷乱人世间各种活动表象的本质。 也就是说人与人之间的大部分往来，都是围绕着利益这一中心进行的。比如一位成功的企业家，每天都会有很多人来拜访他，有的是谈业务，有的是攀关系，有的是求帮助等。 不管来的是什么样的人，都会对他很尊敬，而他也会十分热情地回应对方，不管能不能与对方达成“合作”，最起码的礼貌和态度总是会有的。 如果有一天这位企业家破产了，成了一个穷光蛋甚至负债累累，那我想这个时候就没有什么人会去找他了。这并不是说现在的人都太势利了，而是从古至今的人都是这样“势利”的。 以前人们找他，是因为看到他身上的价值和利益；现在他身上没有人们想要的价值和利益，人们自然就不会再来找他了。 尽管人们以前找他有时会打着“交朋友”、“讲义气”的幌子，但其实大家都心知肚明，这一切不过是利益的交换，所以谁都不会把对方视为真正的朋友，虽然在口头上大家都是以“朋友”相称。 这种披着“朋友”外衣的利益关系，不能以“友情”来衡量，而应以它的实质，即以“利益”来衡量。当有利益时，这种关系就存在；当“无利可图”时，这种关系就消失。 就像丘吉尔说的：没有永远的敌人，没有永远的朋友，只有永远的利益。不过，他话里的这个“朋友”，我认为不是指真正意义上的朋友，而是指披着“朋友”的外衣、实为利益关系的假朋友罢了。 修身以道，身修于道，道自立也。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。修之于道，行之于道，修道仁义也。 尊崇贤哲，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。以圣贤为师，行道德之法，无困无惑矣。仁爱亲族，治家有法，教化有方。兴忠信孝悌，明礼义廉耻，令家人友爱，重兄弟互助，公正无私，上德善性。 亲贤臣，远小人，选德正之能吏，委以重任，让忠孝之贤臣，居于高位。待之以礼，体恤群臣，明志之高远，传道之正德。忠义之群臣，必竭诚以报之。 王道之治，善政仁义，爱民如子，待民如亲。政施以天下苍生为本，邦治以黎民福祉为先。百姓丰衣足食，良田收获有成。兴商业之繁荣，振经济之昌盛。百工技艺，皆有可用，正道匠心，世人荣光。 德正则人正，以大德之心，化育天下黎民。以王道之本，导之世人忠信。和柔远人，救之于财物，教之以自强不息，助之以百工兴盛。如此，则天下悦服，四方归治，百姓安居乐业，万物生生不息。 人生，就是一场不断醒悟的过程。有些事，看淡就好；有些事，看穿就行。不管世事如何艰难，只要守住初心，生活便无枷锁就像林清玄说的那样：“一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。 看透，而后醒悟；放下，而后幸福。人生在世，人生最是难懂，人性最不可测。做人最重要的就是：嘴上不说，心里明白！与人相处，该释怀就释怀，该放下就放下。 有缘，便珍惜，无缘，亦不求。这既是对自己的一种救赎，更是做人的一种格局。正如网上曾经很火的一句话：“你无需讨好世界，你最需要的是放过自己。”所以，看清了一个人，没必要翻脸。 行有不得，反求诸己。凡事从自己身上找原因，既是一种智慧，也是一种修为。诗人海涅曾说过：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”常思己过，常得进步；不责于人，不得纷争。懂得自省，你就赢了。 大道至简，人生亦欢。生活中，人们总是想得太多，要的也太多。一旦求而不得，很容易就会心生执念、郁郁寡欢。由此可见，人生大多数的不快乐，其实都是源于自身欲望太多。心灵若全是负累，生活又如何轻松前行？唯有不断地化繁为简，才能让自己回归真正的生活。 学会简化生活，忘记不开心的，放下不值得的，看淡不必要的。如此，才可在繁华落尽时，人亦无所惧。生活不易，且行且珍惜。把心放宽，珍惜眼前，好好生活，就是最好的人生。 曾国藩说过一句话：谋大事者，首重格局。在我看来，格局是一个人看待世界的认知范围，格局大的人能够看透人与事背后的本质，可以让自己不会因为一时得失而迷茫，或者陷入不知所措的境地。 格局大的人，喜欢从远处着眼，不会因小失大，懂得站在别人的角度考虑问题而让彼此共赢，而且，凡事看得开，不就轻易拿别人的错误惩罚自己。 格局小的人，喜欢在小事上斤斤计较，做事总是瞻前顾后、犹豫不决，只要有利于自己的事情往往会不择手段，对于自我的得失比较看重。 浮云朝露，人生百态，每个人都有自己不同的处事方式，也注定了每个人拥有不同的人生结局。 做人要踏实，做事要有格局，这样才能成就自我。实话说，一个人的格局越大，越喜欢做这四个方面：有话好好说，遇事别责备；善待自己，凡事别想太多；做事留有余地，给人留面子；不占别人便宜，从不亏欠他人，错不了。 只有如此，才能成为一个有大格局的人，让自己把控自己的人生，真正拥有一双看清大千世界的慧眼，在身处低谷时不迷茫，在人生高处不自大，真正成为一个活得明白的清楚人。 有话好好说，遇事别责备。俗话说：“凡事三思而后行，才是大智慧。身处当下，很多时候都会遇到各种不顺心的事情，有些人的第一反应就是喜欢将错误甩到别人身上，然后气急败坏地数落对方一顿，总是无法控制自己的脾气，常常的因为自己的冲动给自己、给别人造成巨大的伤害。 其实，拥有高水平处事格局的人，往往会遵循有话好好说，遇事别责备的原则，只有这样才能不在激动之余失去理智让自己做出后悔的事情，也才能更以一颗宽容之心接纳他人，让别人认为自己更加值得信赖。 每个人都会遇见各种烦心事，最重要的是要找到正确的解决之道，而不是发脾气一味谴责，这是一种伤人害己的错误行为。不如，正视遇到的每个问题，以耐心、用心面对生活的每一次挑战，才会让自己渐渐成为一个有智慧的人。 善待自己，凡事别想太多。有句话说：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。或许，这应该算是每个人都应该明白的生活真谛。那就是凡事要顺其自然，不要过度为未来担心，更不要让自己沉浸在过去无法自拔。 其实，有大格局的人总会懂得善待自己，凡事别想太多。不去想太多，就是让自己明白放下，别为忘记的烦恼或者是曾经伤害的人而郁郁寡欢，过去也就过去了，只有真正的放下，才能让自己迎接美好的未来。 别想太多，也才能让自己拥有活好当下的好心态。太多时候，我们总认为当下生活不如意，是因为自身杂念太多，扰乱了内心的清静导致自己频频出错。 相反，别去想太多，就是以简单的心态看待当下的一切，不去为没有发生的事情担忧，也不去为已经发生的事情耿耿于怀，而要直面未来，以轻松的心态面对生活中遭遇的一切，会让你成为一个真正的明白人，看得清、悟得透、走得更远。 做事留有余地，给人留面子。俗话说：“做人留一线，日后好相见。拥有大格局的人在为人处事时，哪怕遇到真正的对手也会做事留有余地，给人台阶下，用自己宽容之心以德报怨，让对方真正的信服，最终化敌为友。 与人交往，刻意给人留面子不是妥协，而是一种聪明的交往之道。这是站在对方的角度考虑问题，不让对方为难，以宽容的态度对待彼此的交往，而不是处处针锋相对，很多时候看似自己略胜一筹，说不定过不了多久自己反倒败下阵来，因为没有人会一直顺风顺水，也没有人会一直一败涂地，今天给别人留面子，其实是为了未来给自己留出路。 有首歌曲唱道：“千里难寻是朋友，朋友多了路好走。有格局的人不会着眼当下的得失看待交往，而是从长远看待一段关系的价值。很多时候，看似当下自己的失去，其实肯定还会以另外的方式还回来。 不占别人便宜，从不亏欠他人。现实中，有些人习惯了到处占便宜，总以为自己获得了巨大的好处。恰恰相反，每一次的“拥有”正以自己的信誉作为代价让自己失去更多，太多人不予计较，并非看不见，而是已经依此认定他就是这种人之后，凡事就会躲得远远的，也不会与之真正交往，毕竟已经在他身上打下“不信任”的标签之后，自己的人缘则会越来越差。 一个拥有大格局的人，从来不会占人便宜，而且不管做什么事情从来不亏欠他人，哪怕自己多付出一些，也不能让别人吃亏。其实，这背后蕴藏着有智慧的处世之道。 不去占人便宜，是自己洁身自好，可以让别人感觉自己是一个信得过的人，彼此的相处不会因为一点小利益而翻脸，更不会在大是大非面前看不清一个人的真面目。 从来不去亏欠他人，就是“别人敬我一尺，我敬别人一丈”，不去轻易亏欠他人，内心就会安稳、踏实，做人也会光明磊落，更为可贵的是让自己再去做选择的时候，不会因为别人曾经的小恩小惠而失去理智，更不会让自己陷入到别有有心之人的圈套而不能自拔。 做人不易，一生中总要遇到风雨与挫折，但是人与人的不同恰恰是在这个时候的生活态度。 那些可以成为高水平处事格局的人，并非天生如此，而是在以上四个方面中看得清、拎得透、放得开、望得远，让自己真正活成了一个明白人，不会轻易被世俗的磕磕绊绊导致裹足不前。相反，总是在人生的每个岔路上做出正确的选择，这都是因为拥有大格局后的真实呈现。 人在低谷，学会沉默，就是最好的沉淀。每个人都会经历低谷，在人生的低潮期我们会失落、伤感、无助、甚至绝望。这个时候，很重要的一点是学会沉默。沉默，会让迷茫的自己变得清醒，让浮躁的内心回归平静。 曾听人说，有一种黑熊，在冬季来临时，就会躲进洞穴睡觉，直到春暖花开的时节才出洞。因为它知道，寒冷的日子里食物稀缺，加上四处白茫茫，它一身黑色，根本无处藏身。 人生亦是如此，每一个低谷，就像是在过冬。比起四处寻求安慰，更重要的是学会独自挨过黑夜。 前不久，朋友小杨被公司变相辞退，让他备受打击。临走时，他忍不住向关系好的同事诉苦。 可他刚开口，同事就打断他说：“哥们儿，我这会儿有点忙，要不咱们改天一起吃个饭，你再说？小杨一下子就没有了诉说的欲望。他把嘴边的话咽了回去，苦涩地笑道：“没事儿，你先忙。” 回到家，他想从妻子那里寻求安慰，却听到妻子抱怨他无能。只能强忍住悲伤，默默走进卫生间抽了根烟。 小杨说，他从来没有像那一刻那么难过。就像有句话说的那样：“每天发生在自己身上99%的事，于别人而言，根本毫无意义。” 当一个人身处低谷时，与其向别人诉苦抱怨，不如做好自己的摆渡人。每一个强大的人，都曾咬着牙度过一段没人帮忙，没人支持，没人嘘寒问暖的日子。 人在低谷，学会沉默，就是最好的沉淀。很喜欢那句话：“世间的人和事，来和去都有它的时间，我们只需要把自己修炼成最好的样子，然后静静地去等待就好了。人在低谷，沉默是一种韬光养晦的低调，更是一种厚积薄发的沉淀。 对于强者而言，每一个低谷，都是前行路上难得的修炼场。网上有人提问：“你越来越沉默的原因是什么？”其中一个回答说：“有时候，被人误解，却不想争辩；有时候，被人质疑，却不屑反击；有时候，不是不知道，只是不想说，于是选择了沉默。” 人一生中，不可避免会遇到很多被误解、被质疑的时刻。经历得多了，就会明白，与其痛苦地纠结别人的看法，不如选择沉默，做好自己。 努力读书、运动、学习，让自己变得更好，就是对那些误解和质疑最好的回应。沉默，是把自己还给自己，是把坦荡揉进岁月。当一个人懂得了沉默，他便拥有了一颗强大而豁达的内心。 一位作家说：“我并不期待人生可以一直过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。” 有很多人在低谷期，总想求助于外界，却忘了强大自己，才能与生活硬碰硬。与其处处诉说，不如淡然于心；与其日日挂怀，不如试着看淡。在沉默中，豁达处世；在沉默中，积蓄力量；在沉默中，找回自己。有事不声张，有苦自己扛。 我觉得人与人最好去就是你心中有我，我心中有你，然后互相都有互相距离，这样才能产生最美距离。因为相靠太近，总会放弃一些小摩擦，而知道你我都有分寸，就是会感觉这是一种莫名其妙的感觉，而这莫名其妙感觉就会把我。 祝我们去缓解这些摩擦，因为往往最陌生的人并不会有些摩擦，因只是因为太熟悉，会慢慢有些摩擦，而这些摩擦是需要化解，需要缓和的，一旦这些摩擦被我们。 忽视，而这些小的矛盾将会我们造成我们很很大的错误，因为细节决定成败，我们连这个处理不好，怎么去处理更大事情，即使出现这个问题，我们一定要及时发现，及时解决。 以前我们可以时刻站在对方角度上考虑问题，帮助别人考虑问题，其实也是在帮助我们考虑问题，别人遇到的问题，或者有时候我们也可能遇到，提前帮我们预测了一次，然后提前帮我们想了一次，我们应该如何更好的去解决这个问题，这些问题在哪方面出现了某些情况，我们是如何应对，如何解决。只有把这些细小问题想通了，想清楚了，我们才能更好的一步进化这次关系。 每次问题出现都是在告诉我们，我们对待这件事情的态度还不够，我们应该嗯，修改我们态度，想出解决办法，解决办法，而不要一直回避这个问题。这个问题有可能是我们最脆弱的地方，但当我们遇到第二次的时候，我们又应该如何处理？ 如果第一次回避，第二次也不去处理，这时候。这个问题会被慢慢的慢慢的放大，它并不会随着时时间推移而消失，会随着时间推移被别人慢慢放大。如果将来有人利用你，这个缺点，将是你最致命的威胁。 我们生活中每出现一个问题，都说明我们在这方面做的不够好，所以我们需要改进这方面，并加强这我们这方面漏洞，我们就会成为一个更加完美的人而。 随着我们对问题解决和对问题太态度，然后我们随之整体能力就会得到提升，在随之遇到同样问题，我们也会迎刃而解决。 在当今社会上，有很多人都会想办法去逃离这个问题，因为逃离便是最低成本，因为我不在当下解决，随时间推移，这个问题会消失。但是你并不知道，你这次的逃避会造成下一次对你不的。 比如我们再说说忽视，我们总是以为自己熟悉的事情，熟悉事情不用再过多去检查，往往我们就失败，失败于此，因为自己太熟悉，太了解，所以并不需要怎么检查，但是天算不如人算，总总有一次会出现失误，而这次。次出现的失误总是总是比任何一次都沉痛，因为这是对我们多年累积的一个挑战。 有句话说的很好，防范于未然，真正的保护永远是防范，而不是当事情发生时我们再如何去处理。 《论语 》中早就告诉我们：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。” 在孔子看来，一个人的战无不胜取决于他的内心，而内心的强大则源于他在深知天命的奥义后，能够养成耐性和心静如水的淡然。 生活中，真正的强者普遍内心强大且自信，他们已经不需要再证明自己强大了，所以反而能去向下兼容，跟周围的人打成一片。 而弱者由于内心的自卑，总是担心别人看不起自己，所以喜欢上来就先证明自己的强大，结果却陷入了一个“越自卑就越要去证明，越证明却越脆弱”的恶性循环。 所以我们经常会见到一些外强中干的人，他们看起来很强大，张牙舞爪，逢人就先证明自己，生怕别人看不起自己一样，但是你只要击中他们脆弱的要害，他们立刻就被激怒，非常生气和惊恐，原形毕露。 内心强大的人，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。内心脆弱的人，再小的事都会被无限放大，生活处处是风浪。 内心强大的人都在示弱，而内心脆弱的人却都在逞强。他们的逞强，其实是需要外界的认可。究其本质，还是因为内心不够强大，所以才活在别人眼里。 他们特别在意别人的看法，总是活在他人的眼目口舌之中，也特别喜欢解释和证明自己，但是越这样就越敏感脆弱。 正如老子说：多言数穷，不如守中。越是话多，越是会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心中。发现自己的无知，需要相当程度的认知。承认自己的自卑，需要相当程度的自信。 每一个人都有无知和自卑的一面，就看他敢不敢承认和面对。自卑和无知，恰恰也是很多人奋发向上的源动力。 古今中外，很多优秀的人才都是从小就自卑的人。因为自卑，所以才奋发向上；不断走向强大，从而建立自信，这时才敢承认自己的自卑。 一个人知道得越多，越容易发现自己的认知边界，从而保持谦卑。因为无知，所以才不断学习。 正如《论语·为政》中所讲：“知之为知之，不知为不知，是知也。知道的越多，就会发现不知道的更多。我唯一知道的事就是我一无所知——苏格拉底。因此，看一个人是否强大，就看他能否拥抱自己的自卑和无知。 什么样的人是内心强大的人？请大家参考下面这10条：敏感却不执着，固执而又变通；稳重但又热烈，成熟而又年轻。高度自律但又能随时自黑，因为人的自律往往缘于自强，人的自黑往往源于自信。我们可以打倒一个站着的人，但是却很难打倒一个本来就躺在地上的人。 目光柔软但内心潜藏锋芒，擅长记忆但又能擅长忘记，博览群书但又能虚怀若谷。阳光下像个孩子，风雨里像个大人；得到了不狂喜，失去了不伤悲。把失败当寻常，把成功当恩赐。 遇到再多不公平，也不会逢人就抱怨；取得再大的成就，也不会沾沾自喜；对过往一切情深义重，但从不回头；对未来充满期待，却从押注于未来。 看透了这个世界有多糟之后，依然憧憬这个世界上的美好；认清了生活本质之后，依然对生活充满热爱。经历情感伤痛之后，依然相信爱情；经历过朋友背叛之后，依然相信友情。 不需要阿臾外界来获得存在感；不需要靠贬低外界来获得优越感；不依靠外界的寂静获得安全感； 与标榜自己的努力相比，更习惯性的自律；与憧憬未来相比，更珍惜当下的拥有。他们善于尽人事后听天命，遵天命后待时运，时运过后再淡心境，历尽多少事，都付笑谈中。 在孔子看来，一个人的决心取决于他的内心，而内心的强大则源于他在深知天命的奥义后，养成了愿待时运的耐性，并最终心静如水的淡然。 内心强大的人，一定是有自己坚定信念的人。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。从古至今，能够建立伟大事业的人，不但有超过世人的才干，也必定有坚忍不拔的信念。 这种信念不是口头上的，而是发自内心深处的，是带有深厚情感，有着丰富的人生阅历，以及广阔的视野。 这种内心的强大，常常意味着他极其地自信，而这种自信常常就来自于他深刻地意识到自己的浅薄，以及对自然，对人的生命的深深敬畏，因为敬畏，才使他没有恐惧感。 内心强大的人，听到不同的声音内心不会焦虑。内心强大的人有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他都能够认真听进去，能够用自己的头脑再想一想，对自己自信的东西仍然保持一份警惕。 恰如孔子所说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。众人眼中的好与坏他都会自己参考，因此，他不会拒绝去听一听，想一想不同的声音。 但是，由于他的内心的强大，他也不会一听到不同的声音就焦虑不安，就立即改变自己的想法，而且是在不同的声音面前，学会用逻辑、常识、常理、直觉、经验及科学的方法再重新检验一次。 内心强大的人，是平和的、自信的、快乐的。一个人如果到这个地步，也就是人格完善，内心强大之人了。 内心强大的人，也就是真正有思想的人;或者说真正有思想的人，也是内心强大的人。 北宋著名文学家范仲淹在《岳阳楼记》中写道：”不以物喜，不以己悲。能够做到如此，即使身处世俗世界里的所谓逆境，他的内心也是平和的，自信的，且是充满快乐的。 内心强大的人，做最坏的打算，却往最好处追求。《菜根谭》讲：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。一个人的内心只要足够强大，外界的环境再糟糕，也不能影响他的心情。 内心强大的人，其实是精神贵族。他意识到人，作为一种有精灵的人，有思想的人，其肉体生命的有限性，同时也意识到思想生命的无限性。他知道怎样摆正自己的肉体生命与自己的思想世界之间的关系，也能够认识到世俗世界的物质标准与自己精神世界的另类坐标。 因此，内心强大的人常常不失眠，不焦虑，不急躁，随时随地做着人生中最坏的打算，却往最好处追求。一切灾难与痛苦，都早在他的生命中思量过了，甚至丰富真切地体验过了。 他向死而生，因此，一切的变故都不再让他感觉世界突然被颠倒，人生会被变得面目全非，一种坚定的信念，可以支持到他安然入土，与世长辞。路。光阴荏苒，渐渐地，很多梦被放弃，很多人被忘记，很多事被放下。 内心强大的人，自律且认知水平越高。有句话说得好：“改变认知能力，其实就是在改变人生。” 当一个人有高认知水平的时候，就更容易寻找人生的意义和树立生活目标，而这些遥远、坚定、又有价值的东西，会抵消掉我们当下的很多痛苦，俗话说：人无远虑必有近忧。同样的逻辑：人一旦有了远虑，就没有了近忧。成了一个长期主义者，可以延时满足。 而当一个人认知水平低下的时候，是看不到长远价值的，也没办法树立长期的路线和目标，就只能专注于当下的效果，每一分付出都需要回报，甚至是斤斤计较，睚眦必报。只能是一个短期主义者，需要即时满足。 这样长期下去，人就变的越来越不耐烦，对任何人和事都失去了耐心，焦虑的心态就这样滋生，越来越肤浅，只能用当下的娱乐麻醉自己，每天都在焦躁中度过！ 共勉 作者：青苗 |
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