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第一种类型是按照阴阳五行、标本中气来注释;第二种类型是按经络脏腑来注解《伤寒论》;第三种类型是结合西医的病理来注解《伤寒论》;还有一种类型是结合临床,根据脉证得出治法,根据治法得出方药这样的方式来注解《伤寒论》。 当然我们说的注解类型主要就这四种,可能还有很多其他类型的注解,只不过这四种注解类型是最有代表性的。这几种注解类型不是孤立的,比如说按阴阳五行去注解,实际注解中却不都是按照阴阳五行,其间还夹杂着脏腑经络的内容;又比如按西医的病名、西医的治法来注解《伤寒论》,也可能结合着临床经验去注解了。所以注家不是按照一个单独的注解类型去注解的,只是各有侧重而已,其医学著作里面都夹杂着其他注解类型。
我们的《伤寒论》讲义采取了哪种注释类型?偏重于结合临床实用来讲解,讲义里的辨脉、辨证、指出治法、指出方药等讲解方式都偏重于第四种类型。当然,《伤寒论》里面原本就提到经络了,那我们当然也要讲经络;原本就提到脏腑了,我们当然也要讲脏腑。我们的讲义是根据《伤寒论》原书的内容来讲的,《伤寒论》上怎么写,你们就怎么去理解。至于注家的说法,我们不是不采取,而是因为时间有限而不讲解,现在我们就几十个小时的《伤寒论》课时,不可能把所有注家的东西全摆出来,不要说所有注家,就算只讲一两家,时间也不够。我们主要学习一些有代表性的注家,汲取他们的精华。我们要汲取各家的精华,然后通过自己的实践证实,再把他们精华介绍出来,用最经济的方式介绍临床上最实用的东西。有些古人说得很好，但是目前我们在临床上还不善于运用,或者我们还不会应用,这样的东西我们暂时放一下,等以后有时间了再一门深入地钻研去。所以现在最重要的是先学习那些学完就可以在临床上应用且有效的方法。
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