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▲[明代]周臣《松下高士图》，绢本设色，131×49cm。私人藏品。英国哲学家培根的答案是“没有友谊的世界不过是一片荒野”。诚哉斯言！友谊，是一种温馨与沉着的爱，是一个甜柔的责任，有了朋友的生命才显出它全部的价值。“世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。”那是人生的无价之宝。它能使人在彷徨之中增加信心，在困难之中见到希望，在黑暗之中见到光明，它能弥补一个人心灵中的创伤，可以将一个人从危险的堕落之中挽救过来。“人生在世，有个朋友是一种福气”，列夫·托尔斯泰如是说。“是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。”设想一下，若管仲不遇见鲍叔牙，中国将会怎样？【出处】《列子·力命》云：“生我者父母，知我者鲍叔也。”另据《史记》卷62《管晏列传》载：“生我者父母，知我者鲍子也。”【出处】《庄子·大宗师》曰：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：'孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”【释义】比喻情趣一致、志同道合的友谊。逆，相反。莫逆，一致。【出处】《庄子·山木》曰：““且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 
▲[明代]佚名《高士赏梅图》，绢本设色，64×102cm。私人藏品。【出处】《史记》卷81《廉颇蔺相如列传》载曰：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎。”又，《战国策·齐策三》亦载：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”【出处】《史记》卷81《廉颇蔺相如列传》载：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：'鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’【出处】《汉书》卷34《韩信传》载：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”一云“金兰之交”。【出处】《后汉书》卷26《宋弘传》载：“弘曰：臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”【出处】《后汉书》卷29《申屠刚传》注4引文：《烈士传》曰：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰：'俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。’角哀听之，伯桃入树中而死。楚元王（刘交，西汉诸侯王之一）爱角哀之贤，以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰：'蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀至期日，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。”明代冯梦龙据此著白话小说《羊角哀舍命全交》，见《喻世明言》卷7。【出处】《后汉书》卷64《吴祐传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”又，西晋周处《风土记》记：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：'卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”【释义】比喻不分贵贱的友谊。杵臼：舂米的棒槌与石臼；车笠：华车和斗笠。分指两个阶层的人。【出处】《后汉书》卷81《独行列传》载：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”记录东汉陈重和雷义肝胆相照的故事。他们是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子，两人为至交密友，为时人称颂，后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。【释义】比喻亲密无间的友情。胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。【出处】《后汉书》卷81《独行列传》载：“范式字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：'后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：'二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？’对曰：'巨卿信士，必不乖违。’母曰：'若然，当为尔酝酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。”明代冯梦龙据此著白话小说《范巨卿鸡黍死生交》，见《喻世明言》卷16。孟浩然有诗云：“故人具鸡黍，邀我至田家。”应该即如是，应诺而行。只是，故事的结尾更为感人。巨卿梦元伯托梦，他将离他而去。巨卿告知太守，许飞马奔丧。巨卿不至，柩不肯进。见巨卿飞马而来，才安心离去。当时，“会葬者千人，咸为挥涕。”【出处】《三国志》卷22《魏书·陈群传》载：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”
▲[明代]仇英《竹林七贤图》，绢本设色，尺寸不详。藏处不详。 【出处】《世说新语·方正》曰：“帝曰：聊故复忆竹马之好不？”又，李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”又，《晋书》卷3《武帝》载：“（何）劭字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。”又，《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》云：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好。” 【释义】“竹马之交”也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马：指小孩把竹竿骑在胯下作马，用以代指幼年。总角：《礼记·内则》云：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。两者皆指幼时结下的友谊。【出处】《世说新语·言语》刘孝标注引《文士传》：“少与孔融作尔汝之交，时衡 未满二十，融已五十。”
▲[清代]任伯年《竹林七贤图》，绢本设色，26×26cm。私人藏品。 【出处】《晋书》卷43《山涛传》载：“后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”另据《晋书》卷49《嵇康传》载：嵇康居山阳（今河南修武），“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓'竹林七贤’也。”又，《世说新语·任诞》云：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。【出处】《南史》卷33《何逊传》载：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。”又，《后汉书》卷80《祢衡传》云：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。” 【出处】唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》诗云：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”【出处】《新唐书》卷176《孟郊传》载：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”【出处】唐代杜荀鹤《访蔡融因题》诗云：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。”
▲[明代]佚名《高士醉歸圖》，绢本设色，112×43cm。私人藏品。 【出处】《宋史》卷433《邵伯温传》载：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”【出处】北宋邵伯温《闻见前录》记：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：'汝父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”【释义】指旧时异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜，古代世交子弟谒见长辈的礼节。后世，后八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交和生死之交。【出处】元代郑德辉《绉梅香》云：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”【释义】比喻生死与共的友谊。如《三国演义》第68回：“凌统乃顿首拜宁宁曰：'不想公能如此垂恩！’自此与 甘宁 结为生死之交。”【出处】明代焦竑《玉堂丛语·荐举》记：“仲举与文贞在武昌；因患难之交；讷黑窑匠以一文；嗣初教书儒生以一诗；皆入启事；悉登台阁。”又，明末清初东鲁古狂生著白话小说集《醉醒石》云：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”古罗马政治家、哲学家西塞罗曾说：“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”希望这轮太阳永不落，长存人类心中，以照耀未来漫长的路。附錄
| 【出处】《管子·形势解》云：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之澔（hào）。” 【出处】东汉崔寔《本论》曰：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”【出处】东晋袁彦伯《三国名人序赞》云：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”袁宏（约328-376），字彦伯，小字虎，时称袁虎，陈郡阳夏（今河南省太康县）人，东晋文学家、史学家。今存《后汉纪》30卷。【出处】唐代施肩吾《旅次文水县喜遇李少府》诗云：“为君三日废行程，一县官人是酒朋。”【释义】也作“酒肉朋友”，代指不务正业，仅限于吃喝玩乐的朋友。【出处】南宋朱熹《朱子语类》卷38云：“朋友交游，固有深浅，若泛然之交，一一要周旋，也不可。” |
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