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雄图老师《二十五史名句》书法欣赏

2021-09-21  雨中笠翁

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馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书。李密传》译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)

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顺德者昌,逆德者亡。《汉书。高帝纪上》译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

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为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书。江夷传》译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

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宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书。光武帝纪上》译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

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鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记。滑稽列传》译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

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天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书。杨震传》译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

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临渊慕鱼,不如退而结网。《汉书。董仲舒传》译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

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天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记。货殖列传》译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

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农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书。文帝纪》译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。

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寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书。食货志》译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

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明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志。魏书二十八。钟会传》译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

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成败相因,理不常泰。《南史。宋本纪》译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

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以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史。徐勉传》 译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

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负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书。魏征传》译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?

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居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史。刘斌传》译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。

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成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史。汤和传》译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

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聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史。郝经传》译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。

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朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史。世宗上》译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?

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居高而必危,每处满而防溢。《北史。后妃列传》译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。

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智者弃短取长,以致其功。《后汉书。王符传》译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

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二十五史是中国历代的二十五部纪传体史书的总称。它包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》二十五部史书。它上起传说中的黄帝,止于清朝宣统三年(1911年),用本纪、列传、表、志等统一的体裁的编写。二十五史之中,除第一部《史记》是通史之外,其余皆为断代史。而多数地方不将《新元史》列入,而改将《清史稿》列入合为二十五史。

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