大概一年前，有个小伙伴后台留言，说说平常心呗。当时小编对这个话题没什么感觉，可是又觉得是个好话题，就一直在琢磨着，最近觉得理清了一些，来交个作业。
平常心指什么，每个人大概都有自己的定义，百度百科的定义是这样：既积极主动，要尽力而为，又顺其自然，不苛求事事完美，有从容淡定的自信心。真的是非常好的一种人生状态，难怪大家都希望有平常心。
据说“平常心”最早是中国禅宗所倡导的，赵州禅师问南泉禅师：“如何是道？”
南泉禅师就说：“平常心是道。”
在《景德传灯录》里，有僧人问招贤禅师：“如何是平常心？”
招贤禅师说：“要眠即眠，要坐即坐。”
僧人直率地再请教禅师道：“我学不会，该怎么办？”
招贤禅师又告诉他：“热即取凉，寒即向火。”
这么看，平常心，即超越了当下剧情的捆绑，直取事件的核心，该干嘛干嘛，没有任何附加的颠倒妄想。
而大部分普通人，遇到困难时希望赶紧改变，摆脱困境；开心、幸福的时候，希望这开心、幸福可以长长久久，暗含着“幸福时光总是走得最快的”凄凉。
可见，我们大部分人的日常心态，就是生活在二元对立的评判剧情中，所以才会觉得一会儿好，一会儿坏，一会儿悲，一会儿喜，整个心态就是高高低低，事情大一点，这颗心就坐上过山车了。
平常心的吸引力也在于此吧，积极主动，又顺其自然。
如何获得平常心呢？
我们既困于二元对立，想从中越超出来，就一定要有一个超越了二元对立评判的视角。从这个超越二元对立的视角看待人生，每件事儿都是自然的变化，呈现，也就都是某种平常的状态。既然是平常的状态，我们也就不会困于当下的剧情中，可以用平常心来看生活中那些好的、坏的，难的、顺的，都是平常，该干嘛干嘛。
对小编来说，这个超越二元对立的角度，就是认识真实的自己，自我。从这个角度看人生百态，无论是多难过、多高兴，成功还是失败，都是我认识自己的一个触发点，是自我认识的一个机缘。当下还是会难过或高兴，但不会执着于此，深陷于事情本身。反过来说，事情本身就没那么决定性了。
对自己的身心状态也是一样的，舒服或是不舒服，开心或是不开心，客观观察、认识，不执着于某个自己认为是好的状态，也不必非得把某个自己不喜欢状态马上改变，都是我的一种状态。
这个视角帮助我从对结果的执着中超越出来，人生就更自由、更自在了。
因此，也会用更开放的心态、持续发展地去观察自己。比如说晚上感觉没睡好，那也先觉察一下自己状态，虽然没睡好，但是白天还是挺精神，那就再观察吧；如果觉得挺困，不精神，白天找个时间补个觉，或是早点睡。再观察。
这就是平常心了吧？
对小编来说，这是非常不容易的一个转变。年轻时，我是一个极为僵化、焦虑的人，非黑即白，人生就是无间道。不对的一定要改正、最好消灭，消灭不了就要远离，一是一，二是二，铁板一块。能有现在这个心态，已是翻天覆地的变化了。大概以前的人生太难受了，为了改变那种难受，主动去寻求改变之道。我找到的改变之道，就是从自我认识的视角看人生。
生活中，有些人的心态天生就很好，可能是家庭的原因，或者是性格使然，好像天生就有平常心。
有个前同事，他就认为生活中的一切都是变化的，生活中的一切也都很正常，只要人活着，就会发生各种各样的事，然而太阳底下无新事，日子就是那样过呗。这个道理可能人人都知道，能真正知行合一的人少。这个同事却真的能落实在行动中，心态上。他也遇到过非常难过的事，可是他不会觉得那是过不去的坎儿。他做事情总是不紧不慢地，值得信任，但又毫无野心。
这些年我自己变化太大了，而我这个同事，一直就是那样。所以，我也想，他这个平常心当然帮助有个平和的心态，可是也抹平了人生的意义，是不是？
对孩子的成长也一样。
另一个同事，他自己的成长颇为坎坷，挺聪明，但没考上大学。因为青春期的时候没过好，打架、逃学之类的。因此他对自己孩子成长过程中的各种折腾特别包容，真心认为都是成长的经历，没有必要看的特别严重。他跟孩子之间也吵吵闹闹的，但是他家的亲子关系非常好。这也是一种平常心吧？
当然，我们也可用把成长的过程，看成是一次自我认识、自我发现、自我成就的过程，那么，成长中的每件事情，无论好坏，就都是一种实践，这样是不是给孩子一个更宽广的成长空间呢？
总之，小编认为，如果我们能有一个视角，可以从二元对立的评判中超越出来，并且切实贯彻到自己的灵魂深处，只要面对自己一起心、一动念，一举一动，生活中林林总总，都会用这个视角去看待，便是平常心了。
