【原】要与人间开聋聩，顺逆之机须理会

要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。

周易卜命解：顺者生也，逆者克也。太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭折。宜向之而运背，决之贫贱；宜背之而向运，断之困穷。喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言。能知顺逆生克之真机，庶可论人命之穷通休咎矣。

乾：辛卯 丁酉 庚午 丙子

大运：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

任铁樵解：清高宗造。天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。

 周易卜命解：清高宗，即乾隆。庚金生酉月，酉中辛金透干，刃格最真，天干丙丁官煞全逢，正为阳刃逢官煞并制之格；以阳刃为体，官煞为用，不作混杂论，反有官煞同心制刃之妙，官煞通根日下，制刃有情有力，贵而可知。此造又如任师所谓之“火炼秋金”也。

《真宝赋》云：“地全子午卯酉，成大格而文武经邦。” 万氏解之曰：“四仲全，看天干何如，须成大格为妙。”此造天干官煞制刃有情，显然成格，故贵。又《通会》“论冲击”章有云：“若寅申巳亥全，子午卯酉全，反成大格，不以冲击论”，可知此造虽子午相冲，卯酉逢冲，但于格局层面，并无伤损及不妥。但于六亲方面，吉凶则不能相掩，且如《元理赋》所云：“子午卯酉全备，酒色昏迷。”

乾：庚申 庚辰 戊辰 戊午

大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

任铁樵解：董中堂造。日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。

周易卜命解：《真诠》“论杂气如何取用”章认为，申辰拱合财局在先，虽不透财神以清用，但干头透食神下生地支财局，格成财逢食生，“是透干与会支，合而有情也”，格局有情则贵。

时带午火是论阳刃还是印绶呢？《喜忌篇》云：“戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印绶。”由此可知，如果柱中不见火透，或地支不见寅、戌字眼，戊日遇午字多作刃看。阳刃最忌逢冲，逢冲则倒戈，当作无头之鬼，董中堂于子运不禄，亦运数使然也。

财格忌逢阳刃，“财勾六国之争”也。然财重食多身弱未为尽美，故《喜忌篇》有云：“日干无气，时逢阳刃不为凶”，正此之谓也。

戊辰日戊午时，柱中不见官煞，又可入拱禄格。《三命》云：“夹禄夹贵，必居八座之尊。”《心镜》云：“干旺而禄贵夹，清正官员。”此格不宜见官煞，遇之克坏日干则禄拱不住矣。《三命通会》论“拱禄”章有诗云：“拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提。提纲有用提纲重，月令无神用此奇。”董中堂造化明不见水木，合此格也。

乾：壬辰 壬寅 甲寅 庚午

大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

任铁樵解：同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。

周易卜命解：甲木生于寅月，建禄为体。两寅一辰，支类东方，又逢年月并透壬水生木，木之气旺矣。时上庚金七煞无根虚透，引归月上临绝，时上自坐败地，又逢双壬泄气，金木相较，木坚金缺，故庚金难于作用，当弃之不用。

寅午会局，建禄化为伤官，木旺火相，秀气流行，专以火为用可知矣，《真诠》“论建禄月劫”章有云：“其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。”按《真诠》，此造以寅午会火局为相神明矣。

三旬以前，运行癸卯、甲辰、乙巳，水木并旺，用神不显，难怪“不但读书未售，而且家业渐销”。运交丙午，寅午再会，寅中丙火透干，引通木性，且统领支下火局，木火同心，泄秀有力，吉运，故有“经营”发财之应。丙火克去庚金，亦属加分之处。

乾：癸酉 甲子 癸亥 辛酉

大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

任铁樵解：此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。

周易卜命解：此造从十神格局层面无所可取。癸亥日元，生于子月，定为建禄格。建禄身旺，本以甲木伤官泄秀为用，略嫌时逢辛酉，秀气遭伤；又嫌子月金寒水冷，甲木不能敷荣生发，故如任师所言：“一点甲木枯浮，难泄水气。”

以五行论，此造金生水旺，木被金伤，不堪为用；五行缺火无土，金寒水冷，水势浩荡，乃偏枯之命。用木逢伤，火土又不显，只能顺金水之势，以求薄福。

癸亥水旺，资助局中金水，故能上承祖荫；壬戌，遇燥土逆原局水旺之势，刑伤破耗在所难免；辛酉庚申，金旺生水，丁财两旺宜矣；己未戊午，火土并旺，逆水之势，又逢水旺回克午火，比劫分财，破财丧家、刑妻克子可知矣，《六神篇》云：“财勾六国之争”，正此之谓也。