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【彬宇先生语录·修行】“易与天地准”，乃言易学之理，仅是天地法则之模拟而已。所谓模拟，即非为一，是有分别。命理源于易道，故命亦只能模拟其人，而恒非其人，不能等同论之，故有分别。由是乃知命非决定，为人者可以自身之修为（业力）而改易。然则，凡俗之人，无不受自身之福报及多生累世之业力所阻，则“本性难移”矣。譬如几世修行之人，其人之业力所致，至于今生，再闻修行之言，则顿生亲近之感，因缘成熟时，则又自发修行。常人福报不足，非是无缘，便是无情，所谓无情，便是纵使有缘得闻佛法，亦多鄙夷之，或是知而不行。即如《老子》所谓：“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”此处上士、中士、下士诸谓，各自福报不同，故而自有分别。乃知有大福报者，未必有大修行，而有大修行者，必有大福报，释尊是其一焉！中国之道家人物，修行到最后关键处，必有天人师现，或护法，或开示，方能使之震开玄关一窍，全真派王重阳真人是其一焉。 一 复得易与天地准 宇宙法则模拟行 人生命理源易道 模拟其人恒非人 二 命非决定有业力 自身修为可改易 凡俗之人业力阻 多生累世性难移 三 数世修行业所近 再闻修行顿生亲 时隔三大阿僧祇 因缘成熟自发心 四 福报不足非无缘 纵闻佛法无情现 圣教现前多鄙夷 知而不行或自贱 五 上士闻道勤习忙 中士闻道若存亡 下士闻道大笑之 笑而可证道高尚 六 上士中士下士道 福报不同各自扫 大福报者未必修 大修行有大福报 2021-9-22/辛丑-丁酉-癸酉 |
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来自： 陈嘉珉图书馆 > 《读彬宇先生《国学旨归：干支哲学》赋偈》
