每年过完春节之后,总有一些安仁的亲朋好友打电话给我,问是否有时间去安仁“赶分社”?我一时难以给出一个准确的答案,只能含糊地回答他们,说如果有时间的话一定来。离开安仁已经有二十多年了,在安仁工作期间,我的足迹几乎遍及了安仁的山山水水,那里的山,那里的水,那里的人,那里的事,有许多难以忘怀,更让人难以忘怀的是安仁的民俗“赶分社”。 安仁赶分社的“赶”、“分社”的“分”,即农历二十四节气中的春分;“社”即“春社、社日”的简称,“春社”为立春后第5个戊日祭祀土地神,“社日”即“祀社神”的日子;“赶分社”用一句话说,就是人们在春分时赶到县城过社日。而按安仁方言来说,“分”的另一层意思,指这个日子无论大人小孩都能“分(交换)”点东西;“社”也有一层意思,指在这个日子结队成群去集会祭神交易;“赶”则是说不分男女老少、不分贫富地位,都把手上的事暂放一边,春分之际再忙也要分身赶到县城祭祀社神(炎帝神农),熟人生客聚会见面,交易谷种农具、中草药材,交流农事经验、保健方法。活动时间春分前后3天,吃药膳后开田春耕春种。 根据考证该县及郴州湖南现有史、资料来看,安仁赶分社可上溯至后唐同光年间(923年--925年),宋、明时有“以春分为期,以香草坪为所,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”之盛况,说明当时其交易的影响已达东南西北。安仁赶分社具备中国农耕文化、医药文化“活化石”的历史、文化、科学价值。春分节作为节日,在我国已经淡化,春分社日祭祀,在当今民间已难觅踪影。安仁赶分社,其实就是我国古代一种盛大节日春分社日的延续和传承,目前所知,全国其它县份没有这种名叫“赶分社”的综合性大型民间节令活动。 安仁赶分社有着悠久的历史渊源,一方面源于崇拜、纪念炎帝神农的祭祀活动;一方面源于安仁县特殊地理位置。古籍载“社始于神农”。与北方的“土地”、“土地神”不一样,南方的“田始于神农”,作为田祖、先农、社神、土地神的炎帝神农开创了中国农耕文明。上古至春秋战国,安仁地与炎帝“崩葬”的“茶乡之尾”,都在神农作耒,发明田器及大臣郴天为推广农具而作乐的“郴”地。从清《安仁县志》看,安仁县祭祀神农始于北宋咸平5年(1002),县内外流传的说法是“先有分社,后有安仁”,依据是《郴州地区志》所记唐武德年间(618-628)置“安仁镇”,后唐同光年间(923-925)改“安仁场”时,这里已有晾晒、交易中草药的“香草坪”,而场治设宜阳、熊耳两乡之间,系谷种、稻米、农具、耕牛交易市场。对由“市”转为的“场”,郴州各县连同安仁周边的炎陵、茶陵、攸县等均叫“墟”。去墟上交易购物方言叫“赶墟”,唯有安仁方言一直到今天仍叫“赶场”。“祀社神”与“赶场”的结合,产生了“赶分社”延续过千年。 由于工作调动,我离开安仁至今已经快三十年了,近年来,我也回安仁赶过几次“分社”,感觉现在安仁的“赶分社”规模比以前大很多了、内容也更加丰富多采。 特别是2015的“赶分社”,当地政府与时俱进,将这个传统的节日升级为,中国·安仁赶分社(神农春分药王节)暨第七届油菜花节,活动的内容除了有传统的祭祀社神、初春开耕仪式、花鼓戏表演、中草药交易展示会外,还有米塑大赛、神农传人表演赛、土陶制作表演赛、竹木工艺表演赛、美丽乡村淡淡乡愁—首届“稻田公园杯”中国安仁诗词散文绘画摄影大赛、益相文化推广音乐会及中国非物质文化遗产——安仁赶分社、安仁县——天下第一福地、国家级AAAA旅游景区——稻田公园、湖南省省级风景名胜区授牌仪式、航天梦——故乡情画展等等。更让人惊喜的是,当地政府充分利用这用“赶分社”这一民俗,借助衡茶吉铁路的建成通车,与当地的旅游资源有机地结合起来,积极打造生态旅游品牌,并且取得了较好的成绩。一批国家级、省级旅游景点不断呈现在人们的眼前,如,熊峰山国家森林公园、渡口丹霞风景区和油菜基地、稻田公园、神农殿等,吸引着省内外游客前来观光旅游。县城的面貌也焕然一新,由几条破烂的旧街演变成一座新兴的城市。 不过,随着我国工业化和城镇化步伐的不断加快,社会生产方式、生活方式发生了巨大的变化,人们的民族心理、知识价值和文化认同正经历新的变化,中国传统的民俗节日与民间节庆文化,如今传承艰难,众多民间节日节庆民俗在萎缩、在锐减、在淡化、在消失。这是民族传统文化之痛。因此,抢救和传承民族传统民俗节日文化,越来越急切,刻不容缓。探寻、追溯民俗节庆节俗产生的根源,人们期望春播秋收、五谷丰登、六畜兴旺、人寿吉祥以及万物有灵、自然崇拜、祛邪避灾、逐傩除疫等诸多信俗,均与历法的选择有关,与原始信仰、祭祀观念相联系,安仁赶分社也不例外。 安仁“赶分社”是安仁一方水土培育的独特民俗产物,它的民俗文化特征,存在于安仁独特的地域环境和群体之中,安仁赶分社源于民间,民间是其生存和兴衰的沃土,安仁赶分社已成了当地民间百姓生活坐标中的一环,对炎帝神农的信仰仍然是民众不可或缺的精神依托。“神农文脉传万代,春分不觉是灵魂。”文脉就是一个民族一个地方的魂脉。早在五代后唐同光年间安仁形成的春分节(春社)赶分社习俗,世代沿袭,传承至今,仍未中断,实属难得。其博大精深的节庆习俗,释放出了从远古走来的独特文化内涵和精神价值。但愿安仁“赶分社”这一千年习俗,能够一代一代地传承下去。 |
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