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俗语:“一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。” 中国有着五千年的文化进程，在这段漫长的岁月长河中，老祖宗给我们留下了无数的智慧总结。因为受当时的时代局限，老祖宗留下的许多文化，充满着非常浓厚的神秘色彩，虽说这些文化带有一定的局限性，但是其中的道理却是发人深省的，这也是中国文化能够风靡世界的原因之一。  无论生活在哪个时代，人们都向往美好的生活，只不过大多数人的生活却是贫苦的，只能在平凡的日子里简单地活着。尽管如此，人们仍然没有改变对美好生活的向往，老祖宗留下来的许多传统文化，都表达了对物质生活的美好追求，其中的很多文化更是与我们的福运有关。 01 手相学是否是封建迷信? 从古至今，人们都将手相作为预测福运的办法，老祖宗们认为手相即人相，手的形体和整个人体有着千丝万缕的关系，所以手相学一直备受推崇。人是一种全息的生物，而手作为人体最灵巧的器官之一，自然能够看出一个人的命运。很多人认为这是唯心主义，其实恰恰相反，或许现在的科学无法解释其中的规律，但是并不妨碍人们经验的积累，所以手相学是很有价值的一门文化。  因为手相的变化是很快的，所以我们不能孤立地去看手相，要看一段时间内的手相，这才是比较有参考价值的。手相学主要来源于西洋、印度以及中国，我国民间的手相学源远流长，其中的知识更是取之不尽。比如我们通过掌纹判断人的吉凶时，不能简单地去看掌纹，因为看手相分男左女右。男人通常三十五岁之前看的是左手，三十五岁之后看的是右手，而女生却与之相反。  仅仅从这些方面来看，我们就能肯定手相学并非封建迷信，它是一个系统性的学说，对于我们研究传统文化，或者探求人体的奥秘，都是非常有价值的。 02 指纹在手相学中的地位 警察通常把指纹当成刑侦的重要线索，这是因为每个人的指纹都是独一无二的，这个世界上找不出完全相同的两个指纹，所以经常才能够这么笃定。我们的身体是有遗传造成的，很多东西都会遗传父母，甚至形体上会受环境的影响，发生非常细微或者巨大的变化看，但唯独指纹不会改变。  指纹，一般来说可以分为“涡纹”和“流纹”，也就是我们常说的“斗”和“簸箕”。因为指纹形状的不同，所以个人的性格和命运也不同，这些都是我们值得思考的地方。比如五指都是涡纹的人，这样的人往往过于自信，对人对事也比较倔强，一生的命运起伏很大，所以需要注意自我修养和约束;而五指都是流纹的人，往往是心灵手巧的，比较擅长手工作品，但是他们的交际能力却比较差。  因此可见，指纹在手相学很重要，也是老祖宗们判断一个人福运与否的重要依据。 03 十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装 正如我们上面所介绍的那般，簸箕和斗指的是涡纹和流纹，在我们的老祖宗看来，“斗”是越多越好的，所以才会有开头的那句俗语。我们现在介绍的这句俗语，它的意思是手指上的指纹，如果全部都是簸箕的话，那这个人的财运就很不顺，我们知道簸箕都是簸粮食的，如果我们只是往外倒不往里收，这样的人自然是财运不好了。  这句俗语的字面意思很简单，但是下半句的深层次含义才是重点，我们都知道早些年的光景不好，老祖宗在创作这句俗语的时候，日子过得也是比较困难的，所以他们的日子必须紧着过。这句俗语其实可以理解为:我们在生活的时候，如果只是一味的铺张浪费，那我们的日子肯定越来越差。就好像一个人装粮食，如果把粮食全部都抖没了，那么就相当于没有收获，这样的人家自然很穷。  所以说俗语“十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装”，是非常有道理的一句俗语，也是非常值得我们思考的。 04 结语 手相学是一门很有意思的学问，但是它毕竟是有着很大的局限性的，单纯的看手相并不能决定我们的人生。想要过上美好幸福的生活，想要让自己的财运亨通，离不开个人的努力奋斗。当然，我们在对待传统文化的时候，正确的方法是辩证的去看，学习它给我们带来的积极面，摒弃它给我们带来的消极面，这也是老祖宗留给我们文化的意义所在。  水积而鱼聚，木茂而鸟集。 --《淮南子·说山训》 大意:积水成渊，鱼才会聚拢;树茂林密，鸟才会集栖。 点题:做人，汇聚积累自己的德性，自会积累口碑人气;做事，培植壮大自己的道义之根，自会广结良枝善果。越是为他人，就越是为自己;越是付出，就越有回报。 |
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