白露。

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白露。

《月令七十二候集解》有：

白露，八月节。

秋属金，

阴气渐重，

露凝而白，

故名白露，

白露时节，

气温始降，

日照渐减，

绵雨开始。

二十四节气之第十五个节气，

秋季的第三个节气。

明日白露。

節氣風物

天气澄和，风物闲美。

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白露一到，寒气渐重，昼夜温差最大，白天蒸腾的水汽在夜间遇冷凝结成水滴，在叶子花朵上经晨光照射，晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因得“白露”之美名。

露从今夜白，阴气渐重，宜添衣裳，再赤膊露体，难免会着凉受寒。此时大雁南飞燕子归，鸟儿们也开始储备过冬食物。

这一天，古人会一大早细致地从花枝上收集露水，或饮用，或煮茶。

他们相信露水有着神奇的功效，柏叶或菖蒲上的可以明目，草叶上的可使皮肤有光泽，而花朵上的更能让女子貌美如花。

除了气候上的变化，白露也见证了几千年前的一场邂逅，《诗经》曰：“蒹葭苍苍，白露为霜”。

尽管物换星移、海枯石烂，邂逅如露水一般短暂，但美好可以永存心间。

茫茫人海，芸芸众生，难得一世温柔的邂逅，尽管如露水短暂，注定是昙花一现；

但有情人会开始望穿秋水的思念，将岁月定格在一方晶莹之中，等待伊人，把白露凝成了霜。

《诗经》之《周南》中有云：“五日为一侯，三侯为一气，故一岁有二十四气。”

我国古代将白露分为三候：一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养羞。

一候 | 鸿雁来

前五日，鸿雁此时自南而往北也，鸿为大，雁为小，乃北方之鸟，故曰归。

秋日渐成格局，鸿雁从北方飞向南方，以躲避寒冬，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬的时节。

二候 | 玄鸟归

后五日，玄鸟北飞为归，红花半落燕归去。秋风萧瑟，白露满山叶飞坠。

玄鸟即燕子。此时，已近中秋。不论南北，人人念归，便有了“玄鸟归”的淳朴愿望。

三候 | 群鸟养羞

再五日，'玄武藏木荫，丹鸟还养羞'，养羞是指诸鸟感知到肃杀之气，纷纷储食以备冬，如藏珍馔。

■ 祭禹王

禹王是传说中治水英雄大禹，太湖畔渔民称为“水路之神”。

每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，都会举行祭禹王的香会。其中清明、白露春秋两祭规模为最大。借此祈求一年风调雨顺。

■ 吃龙眼

在福州有“白露必吃龙眼”的习俗。此时龙眼颗大核小，剥开都是洁白剔透的果肉，一咬是满口的清甜。

福州人认为在这一天吃龙眼能除秋燥，更是大补，甚至可媲美吃一只鸡。

■ 白露茶

白露时节采摘的茶是为“白露茶”，它不同于春茶的鲜嫩、夏茶的苦涩，而是浓郁的甘醇味。

老南京人特别喜欢，也十分讲究，煮茶要用桑、槐、桐等不含油脂的树，怕生异味，水至三沸则倒入宜兴紫砂壶，而用白露清晨收集来的露水煮茶，更是茶中一绝。

■ 白露米酒

白露酒用糯米、高粱等五谷酿成，其酒温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。

资兴兴宁、三都、寥江一带历来有酿酒习俗，白露节一到，家家酿酒，接人待客必喝“白露米酒”。

露从今夜白，月是故乡明。

白露沾野草，时节忽复易。

秋风何冽冽，白露为朝霜。

悲秋将岁晚，繁露已成霜。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。

白露暧秋色，月明清漏中。

八月白露降，湖中水方老。

青霜红碧树，白露紫黄花。

白露，诗一般的名字，让这个时令蒙上一层朦胧的诗意美。

四季轮回里，有一白露，落入怀中，掸开灰色乏味的生活尘埃，化成小诗一朵。

于是，广漠的世界里，有了欢喜的一隅。从白露开始，暑气完全褪去，真正的凉爽来到了我们的生活。

这个时候绿意虽然还在，但已经停止了生长。天空高爽，白云飞飘，正午的阳光不再炙热。

成熟与收获，尽数来到眼前。沉重的汗水凝结成沉甸甸的果实，人们喜悦，感念，分享。

肖复兴在《中国节气里说》：白露是整个秋天最好的时辰，在这样的时辰里，秋才有了诗的味道。

一滴白露，分开了炎热，

带来了凉意步步生成；

一滴白露，折射了心境，

透彻了情怀浅浅深深；

一滴白露，浓缩了生活，

溢满了智慧或大或小。

日子在朝露中悄然逝去，

人生悲喜交加的往事，

也一点点化作记忆的星光。

一场秋雨一场寒，

请记得给思念中的人，打个电话。

人生如露，知白守黑；

人间万象，心豁事达。

明日白露，清风白露，

愿你此生无恙，百岁无忧！

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白露｜廿四节气

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