 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争 第一部分：如实语并不美妙，美妙语并不如实；救世真言并非辩才滔滔，辩才滔滔并非救世真言，证悟者木讷无言，世间巧智一无所闻；世间巧智者无所不知，但不知自己终归何处；圣人一心救拔世人，救人愈多成就愈多，施与愈多心更甘甜，满心欢喜无有他求；天之道永远利益众生，害生之心没有一丝一毫；圣人之道来源于天之道，为无为而不与世人相争，得无所得，取无所取，一切有得皆是梦幻，一切所取皆是泡影，圣人降临浊世，宣讲无为不争的妙法，让有形返回无形，万返回三，三返回二，二返回一，一融入道，这是众生的来路，也是众生的归路 第二部分：道德经有几章都有结尾的含义，第一章已经宣讲全经的核心妙理和妙徼二法界模型，后面80章都是第一章的展开和补充、例证，因此第一章可以说是结尾；25章宣讲至：道法自然，已经无话可说，可以说是结尾；37章宣讲：不欲以静，天下将自定，粗大欲望和细微心念都已清静，修行已至究竟地，可以说是结尾；70章宣讲：吾言甚易知，甚易行；世人莫能知，莫能行；圣人披褐怀玉，教化事业异常艰难，但教法已全部宣讲；此一章天人之际的妙理已经宣讲完毕，可以说结尾 第三部分：老圣首先重申不言之教才是如实语，没有修饰，从妙心中自然流出，五千言等于无言，但每一字都是真言，如“佛说本无言，莲花从口出”，每一字都是口中吐出的莲花，非言非不言，所以五千言还是要字字句句悉心体会，不要错解“不言之教”；第二，老圣再传圣人无缘大慈，同体大悲，圣人是为教化浊世众生而来，来时两手空空，去时两手空空，这是“圣人不积”，圣人一心以施恩救人为事，这是“事无事”，“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，把一切都奉献了，自己才能功德圆满，如同地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提”的大誓愿；最后，老圣以“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”结束全经，天之道就是圣人之道，圣人之道就是天之道，道德经就是天之道和圣人之道的混成，王弼说“神圣合道”，这是道德经的宗旨！ |
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