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孔子认为，要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实做事，不要过多地考虑个人利益，并且严格要求自己，不去指责别人。同时，注意克服情感冲动的毛病，这样就可以提高道德水平，改正邪念，辨别迷惑。 
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟：孔子弟子，鲁国人，名须，字子迟，比孔子小46岁。舞雩（yú）：雩，祈雨的祭祀。用跳舞的方式祈雨。这里指地名舞雩坛，祭天求雨的地方，在今山东曲阜城南。修慝（tè）：修，治理、改正。慝，藏在心里的邪恶念头。
樊迟陪着孔子在舞雩坛下散步，问道：“请问怎样提高品德？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力做事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？批判自己的缺点，不批判别人的缺点，不就是消除邪念了吗？由于一时的气愤，忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”
舞雩是鲁国境内求雨的祭坛。舞是用舞蹈来祭祀，雩是求雨发出的声音。《论语·先进》记载孔子让弟子们各言其志，曾点就说过“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。说明孔子经常带着弟子在郊外出游，游教结合，其乐融融。 樊迟向孔子请教“崇德，修慝，辨惑”，孔子称赞其“善哉问”即“问得好”，然后一一作答。所谓崇德即崇尚道德、增进修养，关键在于不计较个人得失，人生的价值在于奉献而不是索取，所以君子会一心一意去帮助他人，而且只问耕耘、不问收获。所谓修慝即改正缺点、消除邪念，关键在于能够时时反省、检点自己的不足，真正做到像曾子那样“吾日三省吾身”，而不是动辄指责他人。所谓辨惑即明辨是非、不被迷惑，关键在于自制自持，不冲动、不妄作，坚决避免一时怒起，忘其自身，殃及家人。崇德、修慝、辨惑，三者相互关联。崇德是先事后得，一个人不计较个人得失，私欲就会愈来愈淡，内心则会愈来愈平，就不会心浮气躁，也不会与人相争，当然不会去挑剔别人的毛病缺点，更不会与人产生冲突。如果别人冲着我来，我也会心平气和，不生奋争之心，不管别人怎么激将，也不会怒火中烧、一触即发。看似三个方面，实为一体功夫，都是君子必备的基本修养。
子张也请教过崇德、辨惑，但孔子对二人的回答有所不同。樊迟求知心切，在《论语》中多有体现，如《论语·雍也》樊迟问仁、问知，《论语·子路》樊迟请学稼、请学圃，但脾气急躁，缺乏耐心。孔子告诉他要“先事而后得”，与《论语·雍也》中孔子回答“仁者先难而后获，可谓仁矣”意思完全相同，告诫樊迟不要急于求成。这又一次体现了孔子因材施教的特点和艺术。
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