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号称以“诗礼传家”的贾府，有一个特别不符合礼制的现象：荣国府的当家人，不是有爵位在身的长子贾赦，而次子贾政。按照嫡长子继承制，贾赦都应该坐上当家的位置。 有人说，出现这种现象，是因为贾母偏心，只因她偏爱次子讨厌长子，于是就让长子靠边站，让次子当家。甚至还有人猜测，贾赦不是贾母亲生的，所以才会偏心到这种程度。 因偏心而不顾礼制，这种事情如果是出在市井民间，再正常不过了。但贾府是国公府，上有朝廷同僚，下有黎民百姓，大家都睁着眼睛看着呢。贾母这么明目张胆的偏心之举，就不怕招来非议吗？而且，贾母是万众瞩目的诰命夫人，做出了如此不好的示范，朝廷就不会申斥甚至干涉吗？  其实，得出贾母偏心的结论，还是因为读者读书读得不够细，不够理解作者为红楼所设置的社会背景。书中多次向我们表露，当时的礼制，更注重贤能，也就是择贤不择长。在众多儿子中选择贤能者当家，这是当时的主流风气。 “头上有青天”，贾母是个严格遵守法律法规之人，从不逾越。 客观地来说，贾母确实有偏心之举，但她的偏心，主要体现在对孙子宝玉的宠溺上。她的这种宠溺，有充分的理由：祖母疼爱未成年的孙子，这不违反任何法律法规，只不过是“背地里纵他一点子”。而且，贾母对宝玉的宠溺，是有限度的，有严格的底线，这个底线就是只允许宝玉在府内放纵，一旦出了府，就得拿出国公子弟的气派，有礼有节。否则，“若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生得怎样，也是该打死的。” 所以，我们看到，出了府的宝玉，在待人接物上，表现得非常周到，一点都没有被宠溺的样子。  可以说，在维护贾府的体面上，没有人比贾母更在意。第四十回，贾母带刘姥姥游大观园时，行了一回令，她的第一句话便是“头上有青天”。 这句话，便是贾母最基础的价值观。这个“青天”，既代表王法，又代表天道。所以，贾母既不会干伤天害理之事，又不会做出违背法律法规之事。维护礼法，是她坚守的底线。而且，这种底线的坚守，不是表面功夫，不是做给人看的，而是她从内心深刻认识到必须这样做。 第六十九回，王熙凤把尤二姐带到贾母面前，隐瞒了贾琏偷娶的事实，只说是王熙凤为贾琏娶的二房。贾母自然高兴，只是强调“一年后方可圆得房”。为什么一定要强调？因为当时正在国孝期间，圆房就是违背礼法。但是，圆房这种私密之事，只要不出去宣扬，不会有人知道。所以，要不要做，纯靠自觉。贾母的强调，说明她对礼法的坚守是发自内心的。  这么坚守礼法之人，怎么会因为偏心就不顾礼法让次子当家呢？ 让次子当家，是选贤任能，符合当时的礼法。 在长达两千年的封建社会，嫡长子继承制占据着主流位置。但是，不得不承认，有那么几个特殊时期，选贤不选长，注重贤能代替了嫡长子继承制。 红楼所设置的背景，即是这样的礼法制度。 贾元春以女史身份进宫多年，才因为“贤孝才德”晋封为妃。这一点，很让人费解。 元春虽然是贾政的女儿，但她从小被贾母带在身边教养。贾母的身份是极为高贵的，她能说出“拆了太医院”这样的话，不是因为她狂妄，而是因为她的地位之高。她亲自教养出来的孙女，其身份地位已不是简单的从五品员外郎之女。这样的身份，完全可以直接送进宫当妃嫔，何必要去做辛苦劳累的女史？ 这是因为，当时的社会，只重贤能，不重出身背景。元春能不能当妃嫔，不看出身，要看她本身有没有做妃嫔的才德。所以，后来她能晋封为妃，是因为她的“贤孝才德”，是她本身的才能得到了重视。  另外，第五十五回，王熙凤向平儿赞叹探春之才德时，明确地说“庶出一样”，说明当时是个只重贤能才德的社会。在贤能才德面前，连嫡庶都不分了，更别说长幼了。 所以，贾母选择让次子贾政当家，并非偏心所致，而是次子贾政的才德远高于长子贾赦，更适合做当家人。 当家人的职责：对内约束子弟，对外代表家族迎来送往。 很多人看到当家，就只想到钱财和权势。实际上，当家人真正要担当的，是职责。尤其是像贾府这样的大家族，当家人的选择更要慎重。因为当家人身负两重职责：其一就是以自身为表率约束自家子侄；其二就是作为家族的代言人，对外迎来送往，在人情来往中维护家族的体面。 书中有交代，贾政原本“也是个诗酒放诞之人”，后来是因为要“在子侄辈中，少不得规以正路”，才自律收敛。这个转变，应该就是从他当家开始的。己所不欲，勿施于人，自己做不到，就无法要求子侄们做到。以贾赦的品行，当然做不到为子侄们做表率，唯有贾政，“为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流”，这样的品行，才适合以当家人的身份教育子侄。薛家进京时住进贾府，薛姨娘想的也是“贾政训子有方，治家有法”，希望能依靠贾政把薛蟠“拘紧些儿”，让薛蟠不再“纵性惹祸”。  这是说对内，还有对外。荣国府是国公府，在朝中颇有名望，平常来往的也是王公贵族，尤其是一些同为开国功臣之后的世交。谁来代表荣国府与这些人来往？很显然，贾赦非常不适合，他的所作所为，只会给荣国府丢脸。 所以，贾赦和贾政兄弟俩相比较，谁更合适当家非常明显。 可能有人会说：既然贾赦的品行那么不堪，连当家都不够格，又怎么能袭爵呢？这是因为，贾赦所承袭的这个爵位，只是个虚名，没有实际的政务要处理。也就是说，坐在这个位置上，无论品行如何，都对他人不会造成影响。除了这个虚名给了贾赦，其名下的爵产，都归了公，由贾政管理，贾赦只是从中拿一部分补贴另过。 当然，贾赦也有自知之明，知道自己不属于贤能之辈，所以，他对抢了他当家权的弟弟并没有意见，兄弟俩的关系也处得很好。  第七十五回的中秋家宴，贾赦讲了个母亲偏心的笑话，很多读者认为这是贾赦借笑话发泄对贾母偏心的不满。其实，这还真是冤枉了贾赦，书中有一句话：“贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。”如果贾赦真有借笑话发泄的本意，就不会觉得自己“出言冒撞”，也不会认为是“贾母疑心”，更不需要“以别言解释了”。这个笑话，实属无心之举，是误打误撞让贾母误会了。 而贾母对这个笑话上了心，也正因为她并无偏心之举。活到她这份上，还有什么敢做不敢当的？真是偏心，会理直气壮地承认，而不会对此耿耿于怀。 贾母此时的耿耿于怀，其实是因为被误会而伤心。所以，随后贾赦“被石头绊了一下，歪了腿”，贾母“忙命两个婆子快看去，又命邢夫人快去”，之后又说“我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。”这正是她对不被理解的慨叹：我哪有偏心啊，我对长子的关心从来不打折扣。可我这样操心，却还是说我偏心。我这当娘的也当得太累了。  是啊，不被理解的痛，才是真正的痛。从书中透露的信息可知，贾母的丈夫很早就去世了，所以，“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷（贾赦）、二老爷（贾政）也记不清楚了。”丈夫早逝，这么大个家需要贾母来撑着，真心不容易。其中的难，连儿子都不理解，怎能不伤心？ 当然，也正因为贾母当机立断让贤能的次子贾政当家，才让荣国府能支撑到现在依然声望不减，这哪是偏心的人能做到的？ 所以，说贾母偏心宝玉没问题，说她偏心贾政就太冤枉她了。这个从重孙媳妇一路走到太奶奶的老封君，虽然在某些事上有私心，但在大是大非上从来不含糊。她撇开长子贾赦，让次子贾政当家，并非偏心之举，只不过是顺应了重视贤能的社会风气，选择让贤能者上位而已。 ， |
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