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有一次参加朋友生日聚会，听他们聊起禅修活动，四禅八定的感觉如何奇妙，初禅是一种什么样的感觉……所以，我特别好奇，想要亲自感受一下，是不是真的那么奇妙。于是，就来到了梓路寺。梓路寺禅修活动过程中全程止语，上交手机和身份证（用于登记和保管）。没有电视，没有手机，一切向内观。在梓路寺呆了一个星期，斋饭特别好吃，体验也特别好。可能是我还想再去第二次第三次的地方。白天看着阳光洒落在树叶上，透亮发光；晚上望着天空，星光璀璨，熠熠生辉，真的就是一副岁月静好的画卷。每次听到寺庙的钟声，心里总有一种安定感。我之前饮食不规律，有点便秘。然后在梓路寺呆了一个星期，便秘的情况好转。如焱法师说，浊气会向下走，通过某些形式表现出来。比如牙龈出血，上火啊等等。另外，我过去经常做呼吸冥想，一直感觉胸腔有团气，我感觉是情绪淤积导致的结果，禅坐两三天后，那团气很明显渐渐消散了，当时感觉就比较神奇，每个人身体体验可能也会不同。我知道很多人辞职后，为了心静会去西藏旅游，让自己放空。但是，梓路寺教会我的是，向内观，觉知自己的念头，跟自己对话，这种旅途更奇妙。3.在观呼吸的时候，脑子会进入一种混沌状态，能够意识到自己的念头，这是什么意思？我以为，呼吸越均匀越细微，更容易进入禅定的状态。如焱法师只是说，观呼吸，善护念。而我，在观呼吸的过程中都能产生“好与坏的标准”，认为某种方式比较好，想要更快地到达某个境界。后来，我觉知到，不止对呼吸还有其他事，我都是充满了好与坏的评判。比如说，当我听见某个师兄吃饭的时候，声音很粗鲁；当我看见洗碗池里还有很多碱土；心中也会产生评判，“这人怎么这样”……当我用一个标准去评判别人时，我看不到这个人，我的心中只有标准。而且，拿我自己做比较的标尺，也说明，我很容易把自己和他人形成对立的位置，我很追求优越感，胜负心有点重。如炎法师中间讲了一个故事，说是一个学佛的人在外面，老是说，自己是学佛的，意思大概是，我跟你们不一样。其实，不止是学佛，还是学其他东西，并不是要证明自己的优越感，表现自己多么厉害，而是变得更包容，不再傲慢。心怀万物，允许参差多态，允许各种不同的存在，就像罗素说的那样，“须知参差多态，乃是幸福的本源。”因为我本身吃饭比较慢，然后每次排队也比较靠后，所以，心里特别着急，生怕等到排到自己的时候，没有好吃的饭菜了，也没有水果了。所以，有时我就想要冲到前面。在排队的过程中，我发现某个师兄每次基本上都是第一个打饭，然后我又产生了念头，“这个人怎么吃饭这么积极……”然后，转念一想，总是需要有人成为第一，如果大家都谦让来谦让去，这个队伍怎么进行下去。而且说不定，别人肚子太饿了，所以，会比较积极。在急躁的背后，其实是贪。想要得到更多的好处和利益，生怕自己吃亏。好像只有占到了便宜，自己就赚到了。在打坐的时候，也明显感觉到自己很急躁。每次打坐，从脚踝到腿根，以及腰部都很痛。刚开始打坐一会儿，就会急，“怎么还不敲磬，如焱法师会不会忘了时间啊……”“我当初为啥要找虐，跑到这个鬼地方来受苦？”第4天打坐的时候，头脑突然进入一种烟雾缭绕的仙境状态，然后自己感到心慌。不知道被牵引到什么状态？也害怕被头脑的未知感莫名牵引？然后，头脑传来声音，关注呼吸，跟着呼吸走，心就慢慢安定了下来。观呼吸的时候，每次呼吸状态都不同，刚开始呼吸都是比较快速，粗重，然后慢慢变细变缓，像是金鱼轻轻地冒泡，又像蝴蝶暂时地栖息。晚上禅坐的时候，又觉察不到呼吸了，心里比较慌乱，该怎么办啊？有的师兄已经体验到了法喜和清安，我现在的状态什么时候才能到达啊？刚开始特别急，越急心越乱。之后，就找到了好的办法：当觉知到自己的慌与急这种状态时，先跟这种状态和平相处，不是把它排斥向外，把它当做一个朋友，试着跟它对话：hi，你来了，我看见你了。你打算让我感受什么东西？我觉知自己的慌与急，背后其实也是优越感和胜负心作祟。我是习惯把问题当做一种障碍来看待的人，生活中经常冒出问题，有时会让我很心烦，感觉占用了自己的额外时间。如果花这些时间，就可以去做很多其他的事情了，常常慢不下来做事情。然后又想，如果把问题当做一种资源来看，它是否有好的方面可以利用和借鉴，或者把它当做一个朋友来对待，心态就会完全不同。因为着急进入法喜和清安的状态，我会控制呼吸，控制念头，甚至还被念头牵引着走。听到如炎法师说，不要去控制念头，强压它，也不要被念头带走。然后，我慢慢感受到了，呼吸跟念头不同，把心念集中在呼吸上，再慢慢地观看念头的起和灭。虽然最后没有进入清安的状态，不过，也让我想明白了：人生可能没有什么捷径，每一步都算数。有时，我们总想走捷径，又太在意输与赢，心里越着急，开始控制念头，“不要想，不要想……”然而，越是着急，越容易失控，心也越慌乱。有天早上禅坐的时候，肚子咕咕地叫。然后我又开始担忧，坐火车回去，不吃早餐会不会饿？饿了怎么办？不知道路上能不能遇见超市……很多时候，我都可以觉知到自己自动化思维偏负性，无意识地计划未来，或担忧未来。当我吃饭的时候，我发现自己就在计划：吃完饭后做什么？下一顿吃什么？或者就在担忧，腿痛成这样，会不会落下病根？当我睡觉的时候，也会想：这么早能睡着吗？睡不着怎么办？在寺庙的时候，我体验到了多次心慌的感觉。因为我没有手表，所以，不知道具体时间。每天就是听师父的打板声，知道何时起床，何时吃饭，何时休息。有时走在空旷的地方，心里就会滋生慌乱感，“怎么一个人都看不见，大家都去哪儿了？不会只有我一个人忘记了时间，大家都去禅房打坐？”当我看见远处有一个人时，内心就会安定下来。第4天晚上禅坐结束后，如焱法师没有说，“这是今天的最后一坐”，所以，我以为还有一坐。结果，等到钟声响起，我才意识到时间已经21点了，今天的禅坐结束了。在路上无意碰到另一个师兄，然后我们俩会心一笑，大意就是，“哈哈，原来我们俩都忘了时间。”没有计时工具，给我带来恐慌。虽然如焱法师说，“时间和空间是我们最大的执念。”但是，失去时间和空间的标尺，人也会失去存在感，以及联结感。在日常生活中，我们需要时间这个东西来维持秩序感。当我们告诉别人时间和空间，也会建立深刻的联结。比如，两个人约会时，告诉对方几点在什么地方见面，两个人就可以见面。心理学有个说法，人需要一致感，一个是与外部环境统一（被环境接纳），一个是内在的统一（找到自己的价值感和存在感），否则很容易产生心理问题。后来我看其他师兄写的文章，这应该是“我执”的一种现象。情绪、念头、思维只是不同的存在，当执着于这些时，就会带来无限的烦恼。在来梓路寺之前，我心中有些问题，那时经常听见朋友说“无我”，觉得这个境界应该很不一样，当我向如炎法师请教时，他说了一句意味深长的话，“无我不是用来描述的一种境界，而是用来达成的。”在梓路寺禅修中，感觉我的身心灵都得到了滋养。刚开始以为寺庙环境会很清苦，没有想到有水果有零食，还有24小时热水器。 最后，特别感恩梓路寺的禅修活动，感恩如炎法师和胜任法师的加持，感恩同修们的陪伴，希望梓路寺禅修活动越办越好，让更多的人感受到法喜。
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