12、这就是“道”深邃玄妙的大德呀！——走进《老子》 通过第九章老子反正了：得道“无私”的圣人，要实现如同水一样的“善”，唯有功成身退，才是符合天之道的“道”理。同时老子面对春秋时期的现实，感觉到这是很难真正做到的。因此，老子在第十章提出了如下疑问：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”老子提出疑问的意思是：当今的王侯们，能做到承载着魂魄身体的言行，和魂魄表现的心思表里如一，而不相背离么？专注善言达到十分柔和的状态，能如同婴儿那样无私无欲么？清除心中的私欲杂念，如同那奥妙的明镜一样，能做到毫无私欲的瑕疵么？一心从家天下出发去施行所谓的爱民治国，能遵循无为之道的规律么？王侯们那对待百姓，如同产生天地及天下万物万事大门的开阖变化，能像天地之根的母亲么？似乎明白天下四达的王侯贵族们，对待天下百姓，能无私无欲无知无为，而任凭百姓自然而然的生活么？生育万物的道，养育万物的道，生养万物而不占有，一切为了万物而不依赖万物，为万物之长而不主宰万物，这就是深邃玄妙的大德呀！ 老子虽然反正了：得道“无私”的圣人，要如同水一样的“善”，唯有功成身退，才是符合天之道的“道”理。但是，老子面对春秋时期王侯们的所作所为，感觉到这是根做不到的。因此，在第十章呼喊出了：生育了天地万物的“道”啊！养育天地万物的“道”啊！你是生养了天地万物而不占有天地万物，一切为了天地万物而不依赖天地万物，为天地万物之长而不主宰天地万物，这就是“道”深邃玄妙的大德呀！ |
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