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13、一切都是“无”中生“有”这就是“道”——走进《老子》
上两章老子反正了：得道“无私”的圣人，要如同水一样的“善”，唯有功成身退，才是符合天之道的“道”理。但是，老子面对春秋时期王侯们的所作所为，感觉到这是根做不到的。因为，当时所谓的圣人王侯心中只“有”家天下的私欲之“利”，而根本就“无”生养了天地万物而不占有天地万物“道”的“无为无所不为”的作用。因此，在第十一章中深刻的比喻到：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子首先用车轮比喻到：车轮的三十根辐条汇集到一根毂上，正是因为毂中的孔洞的“无”，才起到了车轮的作用；老子又举例：揉和陶土做成供人们饮食使用的器具，正是因为器具中间“无”任何东西，才“有”了器具作为饮食承载食物的作用；老子不厌其烦的再举例：开凿门窗建造房屋，只有“有”了门窗四壁内什么都没有的“无”部分，才“有”了房屋作为人们居住的作用。所以，表现为“有”作用给人们带来了利益，实际上是“无”的什么都没有在发挥着作用。
此处，老子在两千多年前就把“有与无”辩证的哲学思想发挥到了极处。一切都是“无”中生“有”这就是“道”。作为人类社会来讲，有私欲就无作为，只有无私欲无为，才能对社会无所不为。
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