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一、太极行功心语篇 真息无息，真神无神。 息忘而不照，守静而不着空。心不外受名曰虚心，心不逐外名曰安心，心安而虚，道之来归。 小事关心，心必动乱，既有动乱，难入定门。 食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉，此皆情欲之好，非益生之良药（即是有钱不等于有命）。 一食一寐，俱为损益之源，一行一言，堪作祸福之本。 调息要调真息息，炼神须炼不神神。 真息之息，息乎其息者也，不神之神，神乎其神者也。（真息无息是也） 总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存乎规中，乃能养真息之息，得不息之神。 神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气，与外来之气，交结于丹田，日充月盛，达乎四肢，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋即降下降宫而下丹田。 神气相守，息息相依，神气既媾，太极化生，玄关一窍，通天之窍，混元朦胧，无极大道。 后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。 然调后天呼吸，不可急躁，须任他自调，方能调得起先天呼吸。 致虚极，守静笃。真息一动，玄关即不远矣。 守其神于安静之内，必尽其专笃之功。 苦中求甘，死里求生，此修道之格论也。 心平气和，心平则神凝，气和则息调。心平，平字最妙，心不起波之谓平，平即在此中也。 心在心中，乃不起波，此中即丹经所说之玄关一窍也。 拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。 心要死，命要坚，神光照耀遍三千，龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。 恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。 太极行功，功在调和阴阳，交合神气，神敛气聚，其息自调。进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。 人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也...神气相交，亦宛然一太极也。 太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。 内敛其神，外聚其气，拳未到而意先到，拳不到而意亦到，意者，神之使也，神气既媾，而太极之位定。 心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成。 阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。 二、太极谚语真修篇 无处不是圈，无处不是拳。 太极不借力，老汉也难敌。 太极十年不出门。 打拳在劲不在力，在巧不在勇。 劲起于脚，发于腿。 拳无拳，意无意。 太极无法，动即是法，举动合法，然后能胜。 练其形必传其神，传其神必达其意，达其意必先其心。 打架如推手，推手即打架。 出手软如棉，沾身硬似铁。 松柔则长，僵劲则滞。 要想拳炼好，必把圈练小。 捋手不引进，必然使拙劲。 动贵短，意贵远，劲贵长。 拳无拳，意无意，无意之中是真意。 拳打万遍，神理自现。 为大于微，图难于易。 练则有，不练则无。 练拳不练功，到老一场空。 拳为武艺之源，功为百艺之基。 走架即是打手，打手即是走架。 光学不练功难精，光练不学意难通。 有内无外难成拳，有外无内难成术。 自古拳术三大用，防身健体与防病。 三、太极祖师拳理篇 天地为一大太极，人身为一小太极。 脚踩阴阳手划圆，妙手一着一太极。 有能一日用力寻，阴阳消长自有真。 阴阳共处一个圆，千变万化不离圆。 若言体用何为难，意气君来骨肉臣。 十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。 刻意留心在腰间，腹内松静气腾然。 纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。 先在心，后在身。极松而后能极紧。 由脚而腿而腰而身，总须完整一气。 以心行意，以意导气，以气运身也。 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。 内固精神，外示安逸。 内以修身，外以制敌。 始而意动，继而劲动。 气宜鼓荡，神宜内敛。 动之则分，静之则合。 无过不及，随曲就伸。 一开—合，有变有常。 开合虚实，即为拳经。 其大无外，其小无内。 精练已极，极小亦圈。 拳不敌法，法不敌功。 顺中用逆，逆中行顺。 拳术一道，首重中和。 天人合—，道法自然。 太极之先，本为无极。 鸿蒙一气，混然不分。 人之生机，全恃神气。 气清上浮，无异上天。 神凝内敛，无异下地。 二气既交，而太极之象成。 神气既媾，而太极之位定。 练拳须明理，明理则通拳。 二气分，天地判，始成太极。 人之生世，本有一无极，先天之机是也。 太极者，道也。两仪者，阴阳也。 故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。 故无极为太极之母，即万物先天之机也。 由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。 心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。 阴阳明而手足得其用，虚实定而攻守得其宜。 阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。 一阴一阳之谓道。无处不是圈，无处不是拳。 若心不能安，性即扰之。气不外聚，神必乱之。 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。 行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？ 太极无极也，万物之生。负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。 无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。—动一静，互为其根。 人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。 神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。 心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。 欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。 学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。 心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。 四、太极修炼拳法篇 虚领顶劲，气沉丹田。 立如平准，活似车轮。 太极拳者，缠丝法也。 偏沉则随，双重则滞。 极柔软，然后极坚刚。 静以待动，动以处静。 口呼鼻吸，纯任自然。 阴阳相交，清浊相媾。 氤氲化生，始育万物。 内敛其神，外聚其气。 身正、心静、体松、神敛。 含胸，拔背；松肩，沉肘。 神出于心，目眼为心之苗。 左重则左虚，右重则右杳。 立身中正安舒，支撑八面。 上下一条线，全凭两手转。 形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。 一动无有不动，一静无有不静。 二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。 气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。 柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。 其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于指。 刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，运化无方。 学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。 劲断意不断，意断神可接。堋捋挤按四方正，釆冽肘靠斜角成。 用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。 太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。 太极拳总势十有三；掤、履、挤、按、採、挒、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。 其虚灵，含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此乃太极拳之十要，学者之不二法门也。 无形道人根据自己多年的修真历程，在武术技击、修道养生、打坐炼丹诸方面都有独到和绝妙之处，编著丛书，图文并茂，通俗易懂，为广大养生爱好者提供了可以值得借鉴、效仿和参考的真修实证事例。师古而不泥古，敢于揭开古老道教的神秘面纱，并将炼拳修道合为一体。作者内修外炼，勤下苦功，长期琢磨，深入探究，走实践与理论相结合的道路，并从三教经典中悉心参悟，从而取得突破，超凡脱俗，修成正果，记下真诀，留传后人，利在当代，功在千秋！ 真正修行人的公众号 大道｜至简｜拳道｜双修
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