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由于资料的贫乏，古人往往都是一生都学习一家名帖，因此卓然成家！正如赵子昂所言：
而今人因科技发展，花几十元，便可欣赏和临摹古人碑拓，资料繁多，信息便捷，反而让人挑花眼，并没有学到精髓，成为四不像！
学习书法，尤其是学帖的，注定绕不开王羲之，王羲之就像一座富矿，弱水三千，只取一瓢，能得其一，便能成为一代宗师。 可惜从唐代以后，王羲之并没有真迹传世，后世能看到其作品，都是唐人临摹的，其中也包括了“天下第一行书”的《兰亭序》，而最受后世欢迎的是怀仁《集王圣教序》（简称为《圣教序》）。
很多人会说，这是怀仁和尚集的，顿生没有兴趣，其实这是对《集王圣教序》最大误解，当时这是唐朝最大文化类国家工程，是怀仁带领40多位顶尖书法家，历时25年，从王羲之众多尺牍、法帖反复精选而来，然后请能工巧匠精心刻就，章法极为讲究。 相当于有众多名家，帮我们筛选王羲之的精华，其集字之精，其章法之美，其刻工之佳，都堪称“前无古人”。 毫不夸张地说，这部《集王圣教序》当中，包含了王羲之的所有的笔法、结字技巧、章法规律，包括唐代、宋代、元代各个时期，众多名家无不是从这部法帖中汲取营养而卓然成家的，
这部《集王圣教序》在众多法帖中，稳坐“头把交椅”，为后世之楷模！ 如果一生只临一部书法名帖，建议首选《圣教序》，历代名家皆如此 如果说对王羲之领悟最透彻的，当属赵子昂，他一生都宗法于“二王”，无人能出其右，他一生多次临摹《集王圣教序》，可惜传世只有一件。 通过赵子昂临摹的《集王圣教序》，可以看出他可谓“青出于蓝而胜于蓝”，并且弥补刻本带来很多不足，再次还原书圣王羲之的笔法精髓。
尤其是他临摹《集王圣教序》，再现了笔法的流转和体势的牵丝映带，以及上下字之间的呼应，而这点是刻本无法提现的细节，都被赵子昂体现的淋漓尽致。 如果您在学习《圣教序》，建议可以从赵子昂所临《集王圣教序》开始，然后再去临怀仁《集王圣教序》,你会发现自己，对王羲之的笔法理解会更达到新的境界。
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