红豆生长在南国的土地上，每逢春天不知长多少新枝。希望你能尽情的采集它们，因为它最能寄托相思之情。互赠红豆，以表相思，也成为了情人之间最喜欢的活动。
可是，你知道吗？这首诗如此感人，可事实上，它并不是一首爱情诗。这首诗还有一个名字，叫《江上赠李龟年》，是一首怀念友人所作的诗。一场安史之乱，改变了多少唐代文艺青年的命运！李白投奔永王李璘，被划入“造反派”，惨遭牢狱之灾；高适在战乱之中护驾有功，被封为朝廷重臣，迎来了事业的巅峰；杜甫只身一人、衣衫褴褛地投奔唐肃宗，才谋得一官半职。著名歌手李龟年流落江南，一天，他在官员的酒宴上，唱起这首诗，听者无不动容，所有在座的人遥望着蜀地唐玄宗的方向，落下泪来。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。如今，《相思》早已成为爱情的经典，人们早已忘记了曾在诉说着的友情。其实，在文学史上这并不是孤例，《诗经·击鼓》篇也是类似的遭遇。死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
——《诗经·邶风·击鼓》
现代社会，如果你有亲友结婚，肯定会顺口道一声：白头偕老啊！
“执子之手，白头偕老”早已成为新婚常用祝福语。
不过，许多人应该知道，这句诗出自《诗经·邶风·击鼓》，是一首战争诗。
远征的士兵，久未归家，于是唱起歌来，聊慰思乡之情。
战场是残酷的，战士是怨念的。不过，因为战友，却多了温馨。
与战友立下誓言，一同生死不分离。让我握住你手，同生共死上战场。
总是觉得古人更加真诚，他们不惜用最美好的语言，最深切的情感来形容友情。
同生共死，执手相依。不止属于爱情，也属于友情。战友情，朋友情。
因为有这样的感情，残酷的战场又多了几分暖意。
美好的句子，从来不只是用来形容一种感情，且看张籍的《节妇吟》，用美妙的句子来表达完全不同的情感。以爱情或美人作主题来将政治失意或主张写在诗文，是古时文人的惯用手法。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”如今成为爱情名句。在错误的时间遇到对的人，两个有情人无法相守时，用这句诗概括真是恰如其分。许多人猜想是不是张籍有一个无法相守的爱人，伤怀之下写下此诗。现实总是比较残酷。事实上，张籍没有一个刻骨铭心的爱人，而是有一个不敢得罪的大人物。李师道是唐代的平卢淄清节度使，是当时的藩镇之一，权势炙手可热。中唐以后，藩镇用各种手段拉拢文人和中央官吏，为己所用，而张籍就上了李师道的拉拢名单。张籍内心是不愿意的，作为韩愈的大弟子，他一向主张国家统一，反对藩镇割据，自然就不能接受藩镇的拉拢。为了拒绝李师道，又显得不那么突兀，不让对方太难堪，张籍写下了这首诗以示拒绝。在诗中，张籍将自己比喻成一个节义的女子，她已经成婚，有了丈夫，自然就不能再接受其他人的爱慕，所以，只能“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。以节妇自比，事实上，张籍就是在告诉李师道自己忠于朝廷，不被藩镇高官拉拢收买的决心。诗词君猜想当李师道读罢此诗，应该会哈哈一笑：这个张籍，不来就不来吧，还写得这么那啥！这三首经典诗作，如今，早已被当成了爱情的警句，不断吟咏感慨。
“红豆生南国，春来发几枝”是相思之深；
“执子之手，与子偕老”是相守一生；
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”是爱而不得；
也许有人会说，本不是爱情诗，那又有什么关系呢？
时间流逝，岁月早已赋予了它们新的内涵。
只要我们知道，在诗词中，最美丽的语言，不止属于爱情，还属于友情，属于所有世间最美好的情感，就不枉读过这些美丽的诗词了！
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