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至期，齐景公行尝祭于太庙，诸大夫皆从。庆舍出席祭事，庆绳主持献爵，庆氏以家甲环守庙宫。卢蒲癸、王何执寝戈，立于庆舍之左右寸步不离。陈、鲍二家，有圉人善为优戏，故意派在鱼里街上搬演。庆氏有马惊而逸走，军士逐而得之，于是尽絷其马，解甲释兵共往观戏。栾、高、陈、鲍四族家丁，俱集于庙门之外，卢蒲癸托言小便，出外约会停当，密围太庙。卢蒲癸再入，立于庆舍之后，倒持其戟，以示高虿。高虿会意，派从人击门扉三声，甲士蜂拥而入。庆舍惊起，尚未离坐，卢蒲癸从背后刺之，刃入于胁；王何又以戈击其左肩，肩折。庆舍目视王何道：“为乱者乃汝曹乎？” 以右手取俎壶投王何，王何立死。卢蒲癸呼甲士先擒庆绳杀之。庆舍伤重，负痛不能忍，只手抱庙柱摇撼之，庙脊俱为震动，大叫一声而绝。齐景公见光景利害，大惊，欲走避。晏婴密奏道：“群臣为君故，欲诛庆氏以安社稷，无他虑也。” 齐景公方才心定，脱了祭服，登车入于内宫。卢蒲癸为首，同四姓之甲，尽灭庆氏之党。各姓分守城门，以拒庆封，防守严密，水泄不通。 庆封田猎而回，至于中途，遇庆舍逃出家丁前来告乱。庆封闻其子被杀，大怒，遂还攻西门。城中守御严紧，不能攻克，卒徒渐渐逃散。庆封惧，遂出奔鲁国。齐景公派人告鲁不当收留叛臣。鲁人将执庆封以给齐人，庆封闻而惧，复奔吴国。吴王夷昧以朱方居之，厚其禄入，比齐国时更富，并让其侦察楚国动静。鲁大夫子服闻之，对叔孙豹说：“庆封又富于吴，是天降福淫人乎？” 叔孙豹道：“'善人富，谓之赏；淫人富，谓之殃。’庆氏之殃至矣，又何福焉。” 庆封既逃楚，于是，高虿、栾灶为政，宣告崔杼、庆封之罪于国中，陈庆合之尸于朝以殉。求崔杼之柩不得，悬赏购之：有能知柩处来献者，赐以崔氏之拱璧。崔之圉人贪其璧，遂出首。于是，掘崔氏祖墓，得其柩而斫之，见二尸，齐景公欲并陈之。晏婴道：“戮及妇人，非礼也。” 于是独陈崔杼之尸于市，国人聚观犹能识认：“此真崔子矣！” 诸大夫分崔杼、庆封之邑。以庆封家财，俱在卢蒲嫳之室，责卢蒲嫳以淫乱之罪，流放于北燕，卢蒲癸亦从之，二氏家财，悉为众人所有。惟独陈无宇一无所取。庆氏之庄有木材百余车，众议交纳给陈氏。陈无宇悉以施之国人，由是国人咸颂陈氏之德。此周景王初年（公元前544年）事也。 其明年，栾灶卒，子栾施嗣为大夫，与高虿同执国政。高虿忌妒高厚之子高止，以二高并立为嫌，乃逐高止。高止亦奔北燕。高止之子高竖，据卢邑造反。齐景公派大夫闾邱婴率师围卢邑。高竖道：“吾非反叛，是怕高氏无祀嗣也。” 闾邱婴许诺为高氏立后，高竖遂出奔晋国。闾邱婴复命于齐景公。景公乃立高酀，以守高傒之祀。高虿怒道：“本遣闾邱婴是打算除高氏，去一人，立一人，何择焉。”于是，以谮言杀了闾邱婴。 诸公子子山、子商、子周等，皆为不平，纷纷讥议。高虿怒，以他事悉数逐之，国中侧目，未几，高虿卒，子高强嗣为大夫。高强年幼，未立为卿，大权悉归于栾施。 是时，晋楚通和，列国安息。郑大夫良霄，字伯有，是公子去疾之孙，公孙辄之子，时为上卿执政。性汰侈嗜酒，每饮辄通宵。饮时恶见他人，恶闻他事。于是以地窟为室，置饮具及钟鼓于中，为长夜之饮。家臣来朝者，皆不得见。日中乘醉入朝，言于郑简公，欲遣公孙黑往楚修礼。公孙黑刚与公孙楚争娶徐吾犯之妹，不想远行，来见良霄求免。门人推辞道：“主公已进窟室，不敢报也。” 公孙黑大怒，遂悉起家甲，乘夜同印段围其第，纵火焚之。良霄已醉，众人扶之上车，奔雍梁。良霄方醒，闻公孙黑攻己，大怒。居数日，家臣渐次俱到、述国中之事，言：“各族结盟，以拒良氏，惟国氏、罕氏不与结盟。” 良霄喜曰：“此二氏助我矣！” 于是返还，攻郑城之北门。公孙黑派其侄驷带，同印段率勇士拒之。良霄战败，逃于屠羊之街肆，为兵众所杀，家臣尽死。公孙侨闻良霄死，亟趋雍梁，抚良霄之尸而哭道：“兄弟相攻，天乎，何不幸也！” 尽敛家臣之尸，与良霄同葬于斗城之村。公孙黑怒道：“子产乃良氏同党耶？”欲攻之。 上卿罕虎止之道：“子产加礼于死者，况生者乎？礼，国之主干也，杀有礼不祥！”公孙黑乃不攻。 郑简公命罕虎为政，罕虎道：“臣不如子产。”乃使公孙侨执政。时周景王三年（公元前542年）也。 公孙侨既执郑政，便让城乡有章法，上下有事干，田地有范围，庐井有队伍。尚忠俭，抑泰侈。公孙黑乱政，数其罪而杀之。又铸《刑书》以威民，立乡校以闻过。国人乃歌诗曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？” 一日，郑人出北门，恍惚间遇见良霄身穿甲胄，提戈而行道：“带与段害我，我必杀之！”其人归述于他人，遂患病。 于是，国中风吹草动，便以为良霄来矣！男女皆奔走若狂，如避戈矛。未几驷带病卒。又数日，印段亦死。国人大惧，昼夜不宁。公孙侨言于郑君，以良霄之子良止为大夫，主良氏之祀，并立公子嘉之子公孙泄，于是，国中讹言顿息。行人游吉，字子羽问公孙侨：“立后而讹言顿息，是何故也？” 公孙侨道：“凡凶人恶死其魂魄不散，皆能为厉。若有所归依则不复然矣。吾立祀为之归也。” 游吉道：“若然，立良氏可矣，何以并立公孙泄？岂虑子孔亦为厉乎？” 公孙侨说：“良霄有罪，不应立后，若因为厉而立之，国人皆惑于鬼神之说，不可以为训。吾托言于存七穆之绝祀，良、孔二氏并立所以除民之惑也。”游吉乃叹服。 （本篇完） |
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