|
宋代段子：小孤庙就在小孤山上，小孤山是安徽宿松县长江里的一座小山，古来就是名胜。按故事的描述，小孤庙神是很灵的，不管来人是多大的官，想肆意妄为那是不行的。 吕愿中赴湖北转运，舟行过小孤山，入谒庙，见案上古铜洗甚奇，有款识，爱之。白于神，以所用铜盆易去，置诸行李舟中，扬帆而上。 薄晚系缆，独此舟不来。明日先行，达九江，商人继至，言后一舟沉溺，方呼岸上人漉取辎重。吕亟遣往视，果也。篙师云：“离庙下未远，便若有物絷柁底，百计取之不能动。初无风涛，正尔覆溺。”点检所载，虽湿坏，皆不失，独铜洗不知所如矣。 他日，有客至庙中，盖宛然在故处。
（古铜洗）
【白话语音文字版】 吕愿中在去赴任湖北（荆湖北路）转运使的途中，船行经过小孤山，他停船上山拜谒小孤庙，看见供案上的古铜洗非常奇特，上面还有款识，他很喜欢；经过向庙神的禀告，把自用的铜盆换走了这个古铜洗。他把铜洗放在自己的行李船上，而后动身。当天傍晚停船系缆，唯独自己的行李船没跟上来。第二天他的船先走，到达九江（江西），商人们乘坐的船跟着来到，他们都说：“后面有一艘船翻了，正招呼岸上的人从江水中捞取辎重行李呢！”吕愿中赶紧派人过去查看，翻的果然是自己的行李船。撑船的说：“刚离开小孤庙没多远，感觉像是有东西捆住了船舵的底部，千方百计鼓捣半天，船也动不了。开始江上并没有风涛，但船就这么翻了。”检查清点船上带的各样物品，虽然沾湿损坏了，但都没丢，唯独那个古铜洗不知去了哪里？后来有一天，有个客人来到小孤庙，发现那个古铜洗还在原来的地方放着呢。【祥宏点评】：吕愿中，一作愿忠，字叔恭，今河南商丘人。南宋官员，徽猷阁直学士，曾任和州通判、广西经略安抚使；小孤山，安徽宿松县长江里的一座小山；铜洗，铜制的盥洗器；款识zhì，钟鼎器物上所刻的文字，后世书画上的题名也称款识。青铜器有款识，一般价值更高；薄晚，傍晚；漉lù，过滤。漉取，可解为从水中打捞；湖北，荆湖北路，宋代行政区划，治所在今湖北荆州市荆州区，地理区域包括今湖北省大部及湖南省北部（岳阳和常德等），境域到南宋有变化；史称吕愿中攀附秦桧，秦桧死后，他也被贬。从性格上说，这故事透露的细节也可印证吕的为人，虽然他跟庙神说了想换铜洗，至少他该扔个珓杯问问庙神是否同意拿走？显然庙神是不同意的；转运使，路级监司，对州县官员有监察权；不少故事提到宋代官员出门，人和行李往往是分船的。（《洞庭走沙》）全本夷坚志，点开免费听
（小孤山，文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之39-从《夷坚志》看宋人的“行”） （参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
|
