关于酒色财气，在《金瓶梅词话》的开篇，有一套“鹧鸪天”调的联章词—四贪词。
酒
酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩亦是他。切须戒，饮流霞，若能依此实无差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。
酒文化在我国源远流长。在我们的生活中酒不仅仅是一种饮品，作为一种精神文化它更是体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。
酒能言欢，亦能浇愁。在人际交往中，酒也常常是人们联系友谊和沟通感情的桥梁，起着不可替代的作用。酒还被赋予了浓厚的浪漫主义色彩，很多文人墨客艺术家都喜欢饮酒，在因醉酒而获得艺术的自由状态下他们或吟诗作赋或挥毫泼墨，为我们留下了绝美的艺术佳作。
但毋庸讳言，酒的负面作用是很大的，尤其是贪酒。
这首词上阕写的就是贪酒之害—喝酒既伤精神，又耗钱财。而且酒能乱性，令饮者失去原本应该有的行为约束，言行无状，疏亲慢友，甚至背义忘恩。另外酒色不分家，“酒是色媒人”，饮酒能刺激的人的欲望令人兴奋，小说中说到纵欲行为，大多与酒密切相关。西门庆所用春药就一定要用酒为药引。下阕写戒酒。既然喝酒误事伤身，“失却万事皆因此”，那我们就应该“切须戒，饮流霞”，招待宾客，不妨以茶代酒。
色
休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。
“告子曰：食色性也（语出《孟子·告子上》）”。意思是吃饭“睡觉”是人的本性。这件事往小了说是人的本能，往大了说关系到人类的繁衍延续。但我们不能因此就好色无度。古人在儒道思想和中医理论的影响下，认为好色纵欲不仅仅是生理问题，也是道德问题，必然导致伦理混乱和折寿夭亡。《金瓶梅》中西门庆的死就是活生生的例子。明白了这些道理，我们就应该“莫恋此，养丹田”，已达到“人能寡欲寿长年”的目的。
财
钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生在世，营营碌碌，莫不为了一个“财”字。《金瓶梅》中虽然总是酒色财气并提，但很明显财显得更加重要。酒因财缺、气以财弱是作者最基本的观点。至于财与色的关系我们看看后文王婆关于“潘驴邓小闲”的论述就清楚了。
具体到这首词也并非完全反对求财，只是告诫我们要注意三点：一是君子爱财但要取之有道。二是克制贪念，求财适可而止。三是强调积财不如积善，儿孙自有儿孙福。
气
莫使强梁逞技能，挥拳捰袖弄精神。一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。莫太过，免灾，劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。
气是强梁之气，强横之气。世间的纷争，其实很多都源于小事上的逞强使气，争强好胜，最后小事变成大祸。这是一种非正常的心理状态—气昏了头。很多人都会在事情结束冷静下来后悔恨不已。这就是所谓的“一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身”。所以作者告诫我们：“合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。”俗语也说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
