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18、万物顺天按命而行就是各自的生存之道——走进《老子》
老子在上一章论述道：只有善者才能始终安静的保持着清醒顺天行“道”。在春秋时期那动乱的社会中，如何才能“静”下来。老子在本第十六章中又进一步的论述到：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
如何才能使自己“静”下来哪？老子认为：只有让自己的私欲虚弱到最小的极点，才能在外界的种种诱惑下守静不变；虽然天下万物都在争先生长发育，但是以我反复细心的观察，认为：天下万物芸芸生长，各自虽然循环往复的生长，但最终都不离自己的根本。万物各自不受外界的干扰，不离自己的根本，就叫“静”；万物各自的“静”，就是在循环各自的天“命”；万物各自循环自己的天“命”，就是各自的永恒变化的状态“常”。只有真正认识到了万物各自永恒变化的状态“常”，才能是明白了万物各自生长之“道”的变化。不明白“道”变化“常”态的人，就会妄为行凶作乱。明白“道”变化“常”态的人，就会包容万物各自的变化之“道”；能包容万物各自的变化之“道”的人，就会公正的对待天下万物各自的变化之“道”；能公正的对待天下万物各自的变化之“道”的人，就能代表“全”天下万物的生存之“道”；能代表“全”天下万物生存之“道”的人，那就是天下万物的“天”；“天”就是“道”呀！“道”的变化是永恒的呀！“道”的变化从来就是最安全的呀！从来就没有任何动乱危机的呀！
老子这段极其精彩的推理，说明了，万物只有不离开自己的根本才能不受外界的干扰，而保持“静”；这种静的状态就是万物各自的天“命”。这正是后来儒家的《中庸》篇，继承了老子“根”“静”“命”“天”“道”的思想，开篇的第一句话：“天命之谓性，率性之谓道，”天下万物各自的“根”就是各自的本“性”；万物各自只有不离各自的本性，才能保持各自的安“静”生长；这就是万物各自的“天”“命”；万物顺天按命而行就是各自的生存之道。
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