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故宫博物院南北朝云虎纹玉璜 导读：魏晋南北朝从公元220年至公元589年， 369年间共有30余个王朝在这个阶段存在。其间社会动荡不安，战乱纷起，政权更替频繁。处在这样的社会条件下，玉文化的发展受到了抑制，从汉代玉器的辉煌期进入到了玉器发展的低潮期。中国玉器发展史也从此告别了“王玉时代”，玉器逐渐以装饰玉、实用赏玩玉为主，并走进了商品流通领域。 故宫博物院南北朝朱雀纹玉珩 魏晋南北朝时期，战争连绵不绝，交通不畅，玉材来源受阻，数量不足，动摇了玉器制作的物质基础。《北史西域》记载：“于阗国，在月末西北，葱岭之北200余里，东去鄯善千五百里，南去女儿国三千里……城东30里有首拔河，中出玉石。”《梁书诸夷》“渴盘陀国，于阗以西小国，产金，玉……王姓葛沙氏。”。文献中所记载的于阗国，渴盘陀国都是盛产优质玉料的地区，可是连年的战争，玉石之路小国林立，致使“昆仑玉不能至矣。”大量的优质的玉料无法运到内陆，造成玉料紧俏。所以这一时期的玉器材质除了有部分和田玉，更多是地方玉、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。 三国两晋南北朝时期，国家分裂，群雄割据，天下乱战。玄学流行，佛教兴起，兼之崇尚服饰佩玉，以及当权者提倡薄葬。风气所及，一些贵族墓葬中，虽然仍有少量的玉器出土，但数量与质量（造型、纹饰）急转直下，远逊于两汉时期，成为中华玉文化史上的一段低潮。 杭州博物馆南北朝卧羊形玉摆件 魏晋南北朝时期玉器的器型，大致可分以下几类： 1.丧葬用玉 自三国曹魏时起朝廷明令禁止厚葬，薄葬之风兴起，导致魏晋南北朝时期的丧 葬用玉大大减化。玉衣在这个时期已经不再制作，九窍玉也很难找到成套的，玉琀玉握的制作水平也不如以往。 2.礼仪用玉 璧、琮、圭、璜、璋、琥是传统的六种礼玉，汉代时，这六种玉器的礼制意义大大减弱，且不见璋与琮，璜、琥主要用于佩饰，只有璧与圭作为礼玉应用于朝仪、聘礼或祭祀等仪式中。魏晋南北朝礼玉的用途虽不见于文献记载，但其形制与两汉相同，其意义也应一致。此期的礼玉数量比汉代进一步减少，说明传统礼玉的使用已近消失。 杭州博物馆南北朝云纹龙首玉带钩 3.装饰用玉 包括璜，环、玦、云形玉珩、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉剑饰、玉串饰、玉坠等。玉璜、云形玉珩、梯形玉佩和半月形玉佩的数量较多，它们组成的成套佩饰是这一时期常见的玉组佩形式。汉代完整全套的玉剑饰包括剑首、剑格、剑璏和剑珌，大多出自级别较高的诸侯王墓中，魏晋南北朝时玉剑饰的数量和种类大大减少，仅见玉剑首和玉剑璏。 4.生活用具 包括玉印、玉钗、玉带钩，玉棋子、玉小方牌、玉樽、玉栀、玉耳杯和玉盏等。这些玉器的制作都较精致，既有实用价值，又有装饰意义。 5.陈设用品 随着东汉末年佛教的盛行，出现了用玉制成的佛造像。陈设用玉还有玉辟邪、玉瑞兽等，目前所见多为传世品。 洛阳博物馆南北朝玉辟邪 统观魏晋南北朝时期的玉器，形制简单，琢工简略，用途简化，多数器物的造型和纹饰，延续汉代遗风，且逊色不少。不过，随着佛教东渐，来自西域的胡床、凳椅等高位坐具，冲击了数千年席地而坐的起居习惯，最终导致了足踏式琢玉砣机（“水凳”）的发明和应用，奠定了玉器制作更趋个体化和精巧化的技术基础。 上海博物馆南北朝龙纹玉带板 魏晋南北朝时期，中华玉文化处于由古典向中古演变的过渡时期。这一时期创新并形成了对后世产生深刻影响的两大类玉器：第一类就是汉白玉佛像等体现佛教信仰的玉质造像和法器；第二类是贵族腰间扎系的玉带，以玉带銙下附着穿孔环（可悬挂物件）的蹀躞带为主。 天津博物馆南北朝九螭纹玉饰板 北周若干云墓出土的八环蹀躞玉带，由革带与钉在其上的带銙、偏心孔环（扣眼）、铊尾和带扣以及革带后所衬的鎏金铜片组成，是迄今发现年代最早的完整玉带。蹀躞带原是北方草原民族的传统服饰，带具最初多见金属质地，在北朝后期出现的玉带，是高级贵族专用的服饰。 天津博物馆南北朝牛形玉镇 天津博物馆魏晋玉卧兽
2013年扬州发现隋炀帝墓，墓中出土一副完整的白玉十三环蹀躞带，等级更高，符合文献中北周皇帝御用蹀躞带的规格，而其式样与材质，与若干云墓玉带非常相似，因而有学者认为隋炀帝所用蹀躞带为北周遗物。
六朝时期 玉龙凤形佩 江苏南京邓符山三号墓出土 一、魏晋时期的社会环境对玉器的影响 玉器制作因种种条件的制约，由两汉的高峰衰落下来，因此，在魏晋时期，出现了玉器数量少、制作工艺不精、品种不齐、新品缺乏出现的发展低潮现象。 此时期的考古发掘遗址主要有：江苏的南京尧化门、幕府山、邓府山、富贵山、童家山、郭家山、象山、光华门石门坎、板桥石闸湖、镇江丹徒、句容、高淳；陕西的西安水寨、王郭村，咸阳；湖南安乡；河南的洛阳涧西、十六工区；贵州平坝马场，山西的太原王郭村、寿阳贾家庄村；湖南安乡；江西南昌京山；湖北的宜昌市一中、汉阳蔡甸；河北吴桥；辽宁北票西关营子等。 在这一社会条件培育下，玉器也发生了新的变化。
六朝时期 玉马头饰 江苏南京光华门外六朝墓出土 二、玉器的种类和器形 由重气韵的的现实主义玉器艺术走上重神似、重体量的现实主义玉器艺术的时代。 隋朝天子服用革带玉钩能；唐朝文武官员三品以上服紫、金玉带。 妇人服饰华贵，喜欢佩戴玉质首饰。 五代十国玉器的应用在晚唐的基础上有所调整和损益。
六朝时期 玉蝉 江苏南京光华门外六朝墓中出土 所见此期玉器有飞天、带板、佩、璜、环、带扣、簪、镯、戒指、人物、独况、鹿、猪、寿带、风、蚕、杯、洗以及衰册、步摇等等。 三、玉材与玉色的特点 玉器材质有玉石、水晶、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。 玉料中有青玉，青白玉，质色纯润的白玉少见。 滑石品类增多，盖以补充于料之不足。
魏晋 螭龙纹饰佩 天津艺术博物馆藏 四、玉器的造型与纹饰特点 魏晋南北朝玉器的器物造型主要有几何形和动物形。 几何形造型有壁、环、管等，动物形造型有龙纹佩、螭纹佩、蝉等。 其纹饰主要有龙纹、凤纹、端纹，云纹，谷纹，乳丁纹、羽人纹熊纹等。
魏晋 玉兽 天津艺术博物馆藏 五、魏晋时期玉器工艺特点 魏晋南北朝时期玉器工艺基本上沿袭汉代的风格， 但已逐渐衰减，大多做工简略朴素，精工者较少。 这时期玉器制作工艺主要可分为三类，分别是片雕、镂雕和圆雕三种。
魏晋 玉龙形佩 天津艺术博物馆藏 六、魏晋时期的玉器种类 魏晋南北朝时期所见到的出土玉器及传世佳器都不多，就目前所见而言，大致可分为葬玉、装饰品和日用器具三种。 此外，在考古出土的玉器中，还有少量的佛教题材玉器造型出现。
西晋 玉带钩 湖北省汉阳蔡甸一号墓出土 七、魏晋时期玉器文化衰落背景的社会现状分析 汉代末年权佞当道，民不聊生，于是曾经统一的国家便又开始走向分裂了。 经过长期混战，三国鼎立局面最终出现。 这段历史几乎是中国文人墨家演绎最多的一个题材，极尽所能，写其风云变幻之态。 魏蜀吴三家争霸，最后却让司马氏渔翁得利，短暂地统一了中国，建立了西晋。 但这种统一却走向了更大的分裂，出现了近三百年的先为东晋十六国，后为南北朝的对峙，小国纷立，朝代如变魔术般更替着。
东晋 玉螭虎钮印 江苏南京中央门外郭家山东晋墓出土 这就是汉灭以后魏晋南北朝三百六十多年的历史。 与春秋战国时期一样，魏晋南北朝也是一个战乱纷繁的动荡年代。 但这时期玉器的发展却没有像春秋战国那样辉煌，反而跌倒了低谷。 战乱的年代，经济萧条，不允许人们再像以往那样进行厚葬。 三国魏文帝时，朝廷明令禁止厚葬，金缕玉衣变成了历史名词。 其实禁止厚葬应当还有另外一个原因， 墓穴丰富的宝藏常常引人窥视，造成盗墓成风。 那些厚葬的王公们不但没能成仙得道，反而在死后仍得不到安宁，他们的财产被盗，尸体也常常是无法保全。 这令那些曾经打算厚葬的活着的人们望而却步。 战争的连绵不断，使得交通受阻，玉材的来源减少。 通过考古发掘出来的魏晋南北朝时期玉器少得可怜，还有很多是用石头来代替的。
东晋 玉双螭纹佩 江苏南京中央门外郭家山东晋墓出土 八、佛教文化的兴起和石雕艺术的替代作用 苦难深重的人们不会再有心思用玉来装点自己，他们需要的是从现实折磨中解脱出来。 佛教文化的传入，正好给了他们这样一个精神的载体。 为此有关佛教的艺术品大量涌现，雕玉的工匠们这时也转而去雕刻石佛像了，龙门石窟、云冈石窟便是在这时期开始兴建的。 平常的老百姓没有物质条件来购买玉器，那些富庶的土大夫、贵族们对于玉的态度也改变了。 他们不再遵循什么“君子比德于玉”的礼制，玄凤大盛，上层阶级更加崇拜虚无与放达，礼教成为了空谈。 儒道两家所赋予予的道德内涵和神秘气质都在渐渐消去。 用玉礼制的废除，使得玉又失去了一项功用，成为了艺术品的它们更是可有可无。 更有甚者，这时期食玉成风，有人以为食玉可以成仙，本来就不多的玉材就这样被他们自白地浪费了一 大部分。 看来在魏晋南北朝时期， 不论天时，地利、还是人和，都不在玉器发展这一方面。
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