|
《姨母帖》是《万岁通天帖》中的第一帖：
十一月十三日，右军刚刚听说姨母去世，非常的悲痛，仿佛被摧毁剥裂地痛。这种亲人去世的痛，让人难以承担，奈何奈何！悲惨哽咽，实在写不下去了，不说了。  《姨母帖》启功先生论书诗中曾有这样一句：“曾向蒙庄闻谠论，古人已于不传亡。”意思是曾从庄子处听说过，古人的事迹如果不被后人流传，则其人就不被后人所知，那才是真正的亡。试想，王羲之如果没有这些“帖”传下来，没有《兰亭序》的故事，又有多少人知道王羲之这样一个人物呢？ 《姨母帖》因为是王羲之的帖而出名，那么帖里的人物，这位王羲之的姨母是谁？王羲之为何跟姨母感情如此之深？羲之不说，我们也只能做八卦般的猜想了。  万岁通天帖首先，我们先说说这《万岁通天帖》的事情。武则天做皇帝的时候，在万岁通天二年（公元697年），她下旨让当朝宰相山东琅琊的王方庆献出自家收藏的王氏家族的墨迹，包括十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之、王珣，一直到他的曾祖王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本共十卷，献给武则天。 不知道当时王方庆的心情如何，我想一定是忐忑的，一方面有李世民的前车之鉴，将王羲之的书法梭哈进了昭陵，实在不忍再失去祖宗的遗墨；另外一方面，武则天的旨意又不能违背。 最让王方庆意外的是，武则天虽然也十分喜爱这些书法墨迹，得到这十卷书法真品喜出望外，但是她比李世民格局大的地方是，并没有将这些书法真品据为己有。而是命朝廷善书者，用双钩廓填的方法复制摹本，收藏与内府。然后将王方庆进呈的原件加以装裱锦褙，重新赐还王家，并再三嘱咐王方庆，保护好祖宗的手迹。  万岁通天帖王方庆的真迹最后都消失于历史的长河中，而武则天收在内府的这十卷摹本却保留了下来，不过可惜的是经历过几次火灾，到现在只剩一卷，目前收藏在辽宁省博物馆，称作《万岁通天帖》。 《姨母帖》便是这《万岁通天帖》中的第一帖，古代的文人绝大多数经过儒家的教育训练，懂得节制情感，内心的喜怒哀乐不会随意的宣泄，即使宣泄也要合乎节制规则。因此，在传统的古文典范里，很难看到古人随意宣泄内心情感直接而又具体的句子。  而帖，往往是私人之间的书信往来，这里面保留了古人那份情感的纯真，鲜活的人性。《姨母帖》中，王羲之非常痛快地在宣泄内心的情感“哀痛摧剥，情不自胜”“因反惨塞”。 王羲之的帖，往往都是很简短的信札，《姨母帖》仅仅十几个字，便将右军悲痛、绝望的情绪挥发到极致，这种文风和用词的力量，在后世很难见到。能让右军如此伤心痛绝，想必这位姨母一定是右军最亲、最爱之人。 根据历史记载，永嘉三年（公元309年），当时出任淮南内史的王旷（王羲之的父亲）率部将施融、曹超等与刘聪会战，结果惨败，施、曹二人战死，而王旷从此不知所终。此时，王羲之年仅六岁。后来到了王羲之十一岁的时候，跟随叔父王廙一起南渡，去到了江左。  卫夫人书法早早失去了父亲，对少年时的王羲之的打击是比较大的。而此时，童蒙时期的王羲之的教育问题需要解决。南朝羊欣《采古来能书人名》：“晋中书院（侍郎）李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。” 羊欣是谁？羊欣是王羲之的儿子王献之的外甥，用现在的称呼，王羲之是羊欣的姥爷。所以，羊欣的记载还是比较可靠的。 在魏晋时期，读书识字是立身之本，同时也是士大夫阶层拥有的特权，而书法作为“六艺”之一，完全依赖于私相传授。因此，卫夫人得钟繇笔法，然后传给王羲之，一定有一层很深厚的关系。  卫夫人书法陶宗仪在《书史会要》中记载：“旷与卫氏，世为中表，故得蔡邕书法于卫夫人，收授羲之。”原来，王羲之的父亲王旷与卫家“世为中表”，也就是说卫夫人很有可能就是王羲之的姨母。 唐张怀瓘《书断》中有对卫夫人的记述：“右军少常师之。永和五年卒，年七十八。”永和五年（公元349年）是王羲之写《兰亭序》的前四年，此时王羲46岁，他的书法已经在当时著称。而《姨母帖》之所以能传世，一定是王羲之书法已经出名之后的作品。因此这个时间也能对上。  由此，我们可以比较八卦地推断，卫夫人就是王羲之的姨母，而《姨母帖》就是纪念卫夫人的帖子。王羲之因为父亲去世得早，因此，姨母卫夫人对童年时期王羲之的关心爱护，也使得王羲之对卫夫人的感情比较深厚。因此，当突然听到姨母卫夫人不在的时候，心情的悲痛欲绝，也就可以理解了。 卫夫人对王羲之有鞠育之恩，而卫夫人去世又是这样的突然，加上世道动乱，王羲之又不能去奔丧，因此，王羲之“哀痛摧剥，情不自胜”的时候，也只能“奈何，奈何！” |
|
|
