 作者简介： 戴安全 男 生于一九五六年 重庆市人 业余爱好国画书法篆刻 几十年积累制印近万方 其作品参加过多次展览 希望各位喜欢和提意见 期望与爱好者交流交友 岁过甲子，进入暮年；忙碌一生，无所作为。 唯有篆印，与此相融；浩劫余生，有所作为。 中华民族24孝文化篆印集 深入了解中华民族的孝文化是一件很有意义的事情。孔子曾言曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话高度概括了孝在中国传统教育中的地位，孝是中国传统教育、社会教化得以产生的根源、起点和基本内容。孝的教育在我国绵延几千年，《尚书·康诰》中已有周公重视“孝”“友”记载，他认为人之罪恶莫大“不孝不友”。孟子在《梁惠王上》中也有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，他指出了道德教育必须以“仁义”为核心，以“孝悌”为基础，一个人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起码的做人资格。《孝经》、《礼记》更是对儒家孝道理论的总结，也是对孝道教育理论的总结，是中国古代孝道教化的纲领性著作，统领着中国几千年教育。 中国古代的教育是建立在儒家的孝道教育思想基础之上的，它是一种充满人文性和道德性的教育，以人为中心，以做人为目的。这是一种“成人”而非“成才”的教育，这种教育是面向人生的，培养目标是完善的人格。孝道教育是以道德教育为中心，以人的道德高尚为成功标准。道德高尚的第一目标是拥有 “仁”，“仁”是中国传统伦理的第一概念，也是全德之名；孝是仁的根源，又是仁的实践，所以孝在中国传统教育中居于核心地位，以孝为教学的出发点，以孝为实践的原则。中国传统的孝道教育也有自己一套行之有效的程序，先为其易，后为其难；先自近始，后乃及远。沿着由至亲到远人，由个人到国家的发展进程，不断扩充，最终达到博爱的目的。孝却是入德之门，为道德的起点，为一切道德的动力，达成理想的人格的基础。而理想的人格是拥有社会性和协调性，以社会为本位，以树立社会责任心为目的，“修己安人”，“修己以安百姓”，鼓励学生从社会出发，使学生明确个人在家庭、国家、天下关系中的地位，达到天下的太平盛世。中国传统的孝道教育获得了巨大的成功，在孝文化教化的作用下，孝文化塑造了人格，孝道观念深入人心，讲究孝不仅是中国的文化特征，而且是中国人的最鲜明的国民性。总结古人在孝道教育教化方面取得成功经 验，对我们今天的教育，特别是德育工作，精神文明建设有重大意义。 为推广和普及孝文化，现将24孝文化故事与篆印相结合，图文并茂，编辑成集，以供大家阅览。同时也欢迎广大孝文化爱好者和篆刻家们批评指正。   一、孝感动天  二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、百里负米
五、啮指痛心
六、芦衣顺母
七、亲尝汤药
八、刻木事亲
九、埋儿奉母
十、拾葚异器
十一、卖身葬父
十二、行佣供母
 十三、扇枕温衾
十四、涌泉跃鲤
十五、卧冰求鲤
十六、怀橘遗亲
十七、哭竹生笋
十八、闻雷泣墓
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪忧心
二十二、乳姑不怠
二十三、弃官寻母
二十四、涤亲溺器
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