 世有五福，一曰“富贵”；二曰“长寿”；三曰“康宁”；四曰“好德”。不但要富贵长寿，而且要身体康健，内心安宁，同时心存好生之德，心底良善，四福得之，仍为不全，唯有第五福，为福报的最高诉求，乃为“善终”。所谓善终，就是行至暮年，人事已了，老人赡养送终，儿孙满堂，能预知天年之日。弥留之际，餐饭已毕，自己换身新衣，洗干净了脸庞，沿着老屋走走看看，世间再无牵挂之事，亦无牵挂之人，然后躺在床上，眼角挂着微笑，溘然长逝。这就是我们世人所追求的最高境界、最大福报，免了住进现代医院，临死遭受各种过度医疗，遭受罪业。 如何可以修得“善终”，唯有“性命双修”方可。 且听守中子，和您娓娓道来。 有无混成，先天地生，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相荡，生生不息，周而复始，无休无止。太极，称之为“性”，两仪称之为“命”。性无踪迹，性无动静，性无始终，性无生灭；命有微迹，命有动静，命有始终，命有生灭。在命未有之时，性已常悬天理宇宙，命之生，而性则入。性命本为一体，须臾不可分。性者，命之根，命者，性之蒂。 人乃天地万物之长，生于天地之中。父母媾精之始，一点灵光藏于胞胎之内。元性元命入体，是为元气。自此抽坎填离，一水一火，一升一降，神气相交，而胎婴成。一月为胞，二月为胎，三月生魂，四月定魄，五月成五脏，六月长六腑，七月成七窍，八月具八景，九月相全，十月气足，脱胎而生，乃是人也。胎儿在母腹之中，呼吸、排泄皆依赖母体，混元一体，自身即带元精、元气、元神。出生之时，独辟乾坤，赤子之心，浑然天成，天真烂漫，形体日长，智慧渐开。年至二八，习俗日杂，贪恋声色之心渐起，欲心大增，心一动，而气动，逐渐神驰气散，久之，则性命不保。 当下学道者，无非是想还先天性命，恢复元气。如欲恢复元气，必须从后天神气下手，而要想后天神气永固，非要从先天性命下手不可。自古以来，跨鹤蹬仙、成真证圣者，无非以修性立命为根本。从来没有只修性不修命，或者只修命不修性者。一旦偏于一方，则终身无成。吕纯阳祖师言“只修性，不修命，此是修行第一病。如果只修性，不修丹，万劫阴灵难入圣”。讲的亦是此间道理。性为一身之主宰，比如说此人天性如何如何？命为一身之运用，命由天定，所以民间总说，时也命也，性乃永恒，命可机动，命岁运起，运随机生，此乃题外之话，今不多言。人身天地之中，命之不存，性将何依？性乃天性，如大树之根，树无根，则何以根深叶茂？所以，必须修命以至于了性，若无命，则是灯火之无油，性乃灯芯，何能辉煌？总之，性命双修，乃为正理，切记孤阴不生，独阳不长。 人之好生，必须爱惜性命。先天一点性命，亦如一盏明灯。性是灯芯，命乃灯油。有事应事，拨动灯芯而照亮生命，成就事业；无事涵养性命，留下萤火之光即可。平时多家爱护，罩上玻璃灯罩，酒色财气乃是风雨，切记风吹雨打，否则未老先衰，两鬓早霜，一旦油尽灯枯，吹灯拔蜡，性命休亦。 唯有性命双修，积功累德，才会善终。 文: 尹新江；道名：尹朝江 （字：青溪 号守中子） 玄门上清派第二十代真传弟子 黄帝纪元（道历）四千七百一十六年 己亥年乙丑月 吉日 公元（西历） 2019年2月15日星期五 |
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