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念奴娇·昆仑 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 遗（wèi）：赠与。 还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。 《念奴娇·昆仑》是毛主席于1935年10月创作。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。毛主席登上岷山峰顶，远望昆仑山脉有感而作。 作者 (毛主席)【原注】：前人（指宋张元，见《诗人玉屑·知音·姚嗣宗》）所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。 “横空出世”形容昆仑山脉的雄伟气势，也体现了来历不凡。从地理位置上讲是中华神州的最高端，是起点，是源头，既影响着地理走向也影响着气候。“横空”从字面意思理解是平行于地横于空中，从目视角度是与天地平齐，除了壮观之外，应该还有高高在上的意思。莽除了有辽阔和大的意思之外，还有莽壮和卤莽的意思，这也是汉字的神奇妙用，用一个字就可以有多层或多重涵义，既能表达出原意，又能留有遐想的空间，同时能渲染出一种意境，让读者能在此遐想的空间和意境中去体会和感知。 “阅”字的本义是在门内考察、计算事物。同时“阅”字还引申出观赏的意思，如“历观今古,无臣下与君上同坐阅戏者。”——唐· 吕道生《安禄山》。所以用这个“阅”字喻示着主宰者对世界的安排，以及站在更高层次上对其“导演”的观赏。如果再扩展一下，不但是喻示世界人类之间的关系，也可能有天地宇宙规律主宰的涵义。这也正好是下半阕的铺垫，也符合毛主席的魄力和志向，即敢于改变世界，改变人类命运，“敢叫日月换新天”。 把雪山比喻为玉龙，三百万是概数，三是多的意思，百万是量级，三百万是非常多的量级。用了这些铺垫之后，才能匹配“周天寒彻”。“周天”既有时间维度也有地理维度，综合说应是时空维度。 备注--《逸周书·周月》：“日月俱起于牵牛之初，右回而行，月周天起一次而与日合宿。”《汉书·律历志下》：“周天五十六万二千一百二十。以章月乘月法，得周天。”《礼记·月令》唐 孔颖达 疏：“星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一至旧星之处。即以一日之行而为一度计，二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。” 玉龙除了有银白色的描述作用外，还有腾起的涵义，所谓龙腾虎跃，形容雪山的高大，直插云霄。用“飞起玉龙三百万”的“飞”字其实也明示了玉龙的隐藏涵义，而且“飞”字也能体现一种随心所欲的状态，能和后面的“搅”字呼应。搅,乱也《说文》。用一个“搅”字突出了扰乱的涵义，同时也能和前面“横天出世”以及“莽”进行呼应。这样前一部分的“横空”、“莽”、“飞”、“搅”这些字就能联系在一起，构成一种动态的意境。这也是当时世界形势的隐喻，借景示意！ 倚的本义是斜靠着，也是依靠的意思，倚天就是斜靠着天，斜着也是有住于发力，这是表面意思。还有深层次的寓意是为解救人民并谋取幸福的事情，老天也会帮忙的，所以这层意思的“倚”有依靠和倚仗的涵义。行正道得人心，这是一种舍我其谁的境界，也是得天地正气的大义凛然（意思是由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。），毛主席是有浩然之气的圣贤，所以能借用天力，能倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 《孟子·公孙丑上》第二章记载：「敢问夫子恶乎长？」曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。 译文：有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。 《庄子·外篇》中说到：“天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。”毛主席是打破旧制度建立新中国，救人民脱离苦海的伟人，所以是君临天下，顺天应人（意指顺应天命，合乎人心。），毛主席当然能借助天的力量改变寰球！ 备注--《易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人， 革之事大矣哉。”孔颖达疏：“殷汤周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心。”后因以“顺天应人”谓顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 横空出世的昆仑山无比的辽阔，好像无边无际地延伸到了天地尽头，高高在上地主宰着和导演着世界形势和人类命运，并站在主宰者的角度观赏其导演的一场场符合自己爱好的好戏，阅尽人间春色。 连绵不尽的雪山，因为自身的地位，好似飞起般的玉龙一样，随心所欲，搅得周天寒彻，也扰乱了正常的秩序。夏天雪山消溶后，化作雪水注入江河，使江河横溢，导致江河的水泛滥成灾，淹没土地和百姓，让人好像鱼鳖一样被戏耍。这忽冷忽热的变化，让百姓受尽苦头，这其中的功罪是非，千百年来谁去评论过？ 面对强大的势力，是否有敢于反抗的勇气？！革命者不但要敢说还要敢做，有理想的同时还需有勇气去实现。而今让我评论，我则很有担当也很从容地说，不要这么高了，也不要这么多的雪。看我倚天抽出宝剑，把汝裁为三截？问号体现自我分析和思考，意思是怎么裁呢？裁成三截行吗？这不是犹豫，而是一种不急不躁的从容，虽然当时的革命形势从表面看不容乐观，但在毛主席的心里是一切都在掌握之中，现在只是先提前琢磨一下，等待时机，功到自然成！ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。这是对世界格局的思考和判断。毛主席创作这首词的时候还未发生第二次世界大战，当时美国的国力未占主宰地位，但毛主席高瞻远瞩，准确地判断了世界局势的走向。从现在的世界格局来看，正应了毛主席的分析和判断，当今世界格局的主要博弈者就是在中国，美国，欧洲（包括欧盟和俄罗斯）。 没有了霸权和主宰，达到力量均衡，才能有太平世界，环球才能同此凉热。这首词的主题思想是反对帝国主义，也可以延伸扩展到反对一切压迫，要敢于斗争才能获得太平，太平世界的条件是力量均衡。如果像昆仑山一样高大，但其余事物弱小，不管昆仑山是冷还是热都会超出弱小事物所能承受的正常范围，对弱小事物产生不利影响。矛盾只要在动态平衡中才能有相对的和谐，所以中国人要有自信，对文化自信，对国家和民族自信，可以兼容并蓄，但绝不能盲从于外国。要敢于斗争，利用世界格局形势，借势发挥，壮大自己的力量，以达到“太平世界，环球同此凉热。”！毛主席思想一直在教育我们，要大公无私，要善于利用形势，敢于斗争，善于斗争，为人民群众服务！ |
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