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本期作者 关山听风 看到“七不出，八不埋”这条俗语，很多人可能自然联想到，在我国农村流传较广的另一条农村俗语：“七不出门八不归，九九出门多是非”或者“七不出，八不归”。有的人认为，前面那条俗语是不是搞错了，“八不埋”应为“八不归”吧？ 这条俗语没有错，农村确实存在这样一条俗语，而且与出门和归家的禁忌俗语，虽然有一定联系，但是，是两条俗语是两种不同的风俗禁忌，农村风俗方面来说，其民俗含义是不相同的。这条俗语主要流传在长江中游一带的一些农村地区（此地区也非全部如此，只是个别地方）。也就是说，这条俗语反映的是这些地方的风俗禁忌，其他地方就不一定有这种说法。 这里先得解释一下“七不出，八不埋”的意思。 “七不出”，是指有女儿的人家，不能把出嫁的日子，选择在农历每月逢七的日子，即每个月的初七、十七、二十七这三天。事实上，这里不仅只是女方家时逢七不能安排女儿出嫁，同时暗含男方娶亲的日子，也不能选定在逢七的日子。 “八不埋”，是指办丧事的程序之中，不能把出殡（安葬）的日子，选择在农历每月逢八的日子里，即每个月的初八、十八、二十八这三天。当然，农村通常有两种埋葬方式，一种是把老人送到墓地后，当天就落圹（即把棺材放在土穴中安定好位置，之后就再也不能丝毫的移动）、掩土、堆坟，叫“热葬”，另一种埋葬是，少则要等上几日，多则等上一个月，才能落圹、掩土、堆坟，叫“延葬”或者“待葬”。“延葬”是旧时很多地方规矩，这种安葬的方式相对要麻烦一些，要孝子到墓地日夜守护，现在这种守护的习俗大多消失了，但这种安葬的方式在农村依然存在。因此，“八不埋”，也包括了这种另行选择安葬（落圹、掩土、堆坟的时间）方式的日子。 那么“七不出，八不埋”这种农村风俗，到底有什么样的说法呢？ 现在很多人认为，女方出嫁和男方娶亲（事实上是一回事）不能选定农历逢七的日子，主要有两个原因：一是封建社会时期，有一种休妻制度，封建社会休弃妻子的七种理由，又叫“七出之条”，七出也称“七去”。因为逢七出嫁，即“逢七出”，农村认为这对婚姻不吉利。二是老人去世后，农村有做“七七”的说法，因为七与丧事有关，也为农村所禁忌。而“八不埋”，过去农村人把老人去世称为“归西”，“八”让人想到甲鱼的另一种俗称，“归”谐音“龟”，两种动物合在一起是农村人常用来骂人的话，因此为农村人所忌讳。 现在也有一些人，围绕“七”和“八”两个数字，在行为和道德方面的类型，例举出多种出各种说法。这些说法，有的地方确有其说，有的是现在一些人的一种猜测。 比如，有些人认为，“八不归”的意思是有人在外违反了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”之中的任何一条，因为怕给祖宗和家人丢脸，不敢回家。这种说法显然是用现代人思维方式牵强附会得出的结论。试想一想，“八不归”是农村的一种风俗，是针对所有外出回家的人而言的，而不是只是对那些外出时做了出格之事的人而言的。再说，难道过去凡是出门的人，一旦出门就都要做出格的事吗？这种说法实在太荒谬了。 又比如，现在有人说，“七不出”指家里没有备足“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”这七样用品，因担心家里而不能出远门。这种说法也是十分荒唐可笑的。过去，人们的生活水平比较低，富裕人家才备足这七样日常用品，而普通百姓家里，家里只有“柴、米、油、盐”足了，像“酱、醋、茶”就是普通人家来说，不是必备之物，对他们来说是奢侈品，家里可有可无，只要不饿肚子就行了。再说，所谓“出门”，在过去没有远近之分，不定要去上百里上千里的地方才算是“出”。例如，农村手艺人到别人家去做事，从行业规矩来说，第一次挑着工具出去，哪怕是在本村，也算是“出门”。再例如，过去从事狩猎行业的人，就是到村里附近打猎，当天还能回家，也算是“出门”。如此等等。 事实上，农村的说法主要是因为逢七和逢八的日子不好，不吉利。我国长江中游地区农村流传的一些俗语，可以充分印证这一点。下面例举几个古荆楚之地关于农历逢七和逢八日子中的禁忌俗语。 1、“七不吵，八不闹” 这条农村俗语意思是，在农历逢七和逢八的日子，家里人不能吵闹，家里人也不能与外人吵闹。事实上，我国农村过去普遍有这种说法，但是，长江中游一带的农村这种说法显得比较独特，与我国其他地方存在很大差异。 我国农村多数地方都有每月不能吵闹的特定日子，既不能骂人，也不能说一些不吉利的话。很多地方把这种日子定在每月的“初一”和“十五”这两天。因为这两天为农村敬神和家庭敬祖的日子，很多人家在这两天，早晚要给家里的神龛或祖先牌位点灯烧香。因此，很多地方忌讳吵闹、骂人、说不吉利的话、做不吉利的事等，尤其忌讳对神灵和祖先的亵渎语言和行为。“七不吵，八不闹”与初一十五两天的禁忌是一样的。事实上，这些地方也大多遵守初一十五的规矩，但他们同样也把逢七和逢八加入进来，主要是他们认为，这两天日子很怪异，做事很不太顺利，也就认为很不吉利，因而才有了“七不吵，八不闹”这种农村习俗。 2、“七颠八拗，阴阳怪窍” “七颠八拗，阴阳怪窍”，这条农村俗语中的“七”和“八”，也是指农历逢七和逢八的日子。意思是说，每月逢七和逢八的日子，非常不好，遇事很别扭，会遇到多种意想不到的困难，因此做事很不顺利，如果这天去办事，会发生很多意想不到的麻烦。 也就因为如此，农村认为，逢七这天是不宜确定为结婚的日子的，主要是怕结婚后，新婚夫妻感情不和，生活不顺心，争吵不断，且婚姻不得到头。逢八不能安葬老人，主要是农村在老人落圹进，通常这样的大事，不能放在这种一个别扭的日子里。农村的这种说法，与我国古代的一个词语“七扭八拗”有类似之处，这个词的主要意思，也是很别扭、不通畅之意。我国古代还有一种成语“七疮八孔”，意思是窟窿多，通常用来比喻经济上负债累累。而农村也有则有“七疔八瘌”、“七病八痛”、“七灾八难”等，指人的运气不好，总是有各种各样的病痛、灾难比较频繁。 3、“逢七不开锣”和“头八发，二八、三八拿刀杀” “逢七不开锣”这一句就更体现了农村人对逢七的日子忌讳了，范围也更宽了。过去，农村人家遇到红白喜事、祭祀、节庆等，都有敲锣打鼓、奏乐、放鞭炮的习俗，以烘托热闹的气氛。这里说明，一些农村红白喜事和祭祀等活动，凡是与敲锣打鼓相关的事情，非常忌讳逢七这天开始。 “头八发，二八、三八拿刀杀”这句话中的“头八”，即初八，二八，即十八，三八即二十八。每月初八的日子还是比较好的，红白喜事、建房、祭祀等都是好日子，但是，逢十八、二十八的日子就非常不好过。“拿刀杀”是一种非常可怕的事，比喻做事的结果非常坏、非常凶险，也就是不宜做。 像这类俗语在古荆楚之地还有很多，总的来说，就是为了说明逢七和逢八的日子，不是好日子。这里就不一一例举了。 “七不出，八不埋”这种说法有没有道理呢？ 民间风俗通常是没有道理可讲的，也没有任何科学依据可言。是过去人们缺乏科学知识，对一些神秘的自然现象无法解释，而采取的一种消极的回避措施，其目的就是为了趋利避害，过上安稳的生活。 总而言之，十里不同风，百里不同俗。“七不出，八不埋”这种说法，是带有一定的迷信色彩的地方风俗，只是个别地方的风俗，这种风俗不具有普遍性。如今这些地方的农村，大多数人思想已跟上了新时代的步伐，不再相信这些落后而迷信的风俗了。 |
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