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榆柳荫后檐，狗吠深巷中，这是东晋诗人陶渊明笔下田园生活。行走徽州乡间，村头的水口树，巷弄里的土狗，时常能看到的风景。
在歙县昌溪乡双源村下坝，狗与树的古事，却是带着传奇，带来四百余年的烟火。徽州多山，如丛林秘境，狩猎是昌溪吴氏很多人谋生的手段。
先人沿着昌源河，依山傍水开基创业，随着子孙的增加，逆流或溯溪而上，举家迁徙，寻找新的安身立命之处。有者沿着双源河进山坞三五里开辟出一块不错的土地，山脚地势平坦，取名“大坦”，在深山的褶皱里找生活。狩猎或种山，都是族人生存的方式。明代嘉靖年间，大良公带猎狗呼啸山林过坝追赶野猪，家里的母狗总是奇怪的往深林面钻，几次之后，他悄悄跟随着，发现母狗在那老林子里生了一窝狗崽。
他心念一动，家狗找寻的地方，肯定风水不错，于是把家人迁进去，修山棚定居。于是便有了今天的下坝，繁衍至今已经二十五世。下坝村，山势陡峭，土地贫瘠，堆砌“Z”字行的石磅，一层一层的累积着，平坦的是房屋，是菜地。在如今，依旧看不到成片的土地。当年创业的艰辛，也就可想而知。择阳山筑泥舍定居，沿着地势修的石磅下，是猪舍连绵着，低矮的石门，狭小的空间，猪的嚎叫与人的嗔怒，相互交织在一起。村子日见雏形，半山的房子，风雨不请自来，咆哮而过时，山后的岩石受到惊吓，“扑通”就滚下来，跳进村里。山坞的风，也是控制不住情绪，掀翻屋顶三重茅。种树，也就成为村民的必须，男人打猎耕种，女人看家种菜，当然，更重要的是种树。
新娶的媳妇，必须在村口种树，一棵两棵都行，种类随个人喜好来。树要种，必须要种活，不然要被村里人瞧不起。种樟树，种青刚栎，种板栗，还是其他，都可以。一家一家的媳妇，一代一代的媳妇，下坝村的四面，都被种满了树，有了今天的四面水口，都是高大的古树。《诗经.桃夭》里说：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”开枝散叶，是古代女子最伟大的奉献。
雄村的竹山书院，考取举人或进士，在庭院里栽一棵桂树。在下坝，娶妻栽树，一样栽出名声来。相传吴灶海、吴灶红、吴灶寿三兄弟在岁尾年初的一月内娶妻，三妯娌在程家山栽了三株柿树，所结柿子为下坝最甜柿子。三兄弟各生了三个儿子，“九子十三孙”的家族繁衍方式，村落很快就壮大起来。那三棵树，至今还以两棵依旧年年挂果，年年让人指名道姓要吃。下坝的柿子皮薄、肉甜，在秋天到来，如小小灯笼悬挂枝丫间，待其柔软，咬破一点皮，轻轻的一吸，整个柿子的果肉都进了腹中。那份酣畅淋漓，无以言状。更令人赞叹的是，再往这个小洞里吹气，柿子又鼓鼓囊囊起来，又是一个锃亮通红的柿子。下坝柿的名声传出去，很多外村的姑娘，为了吃口柿子，嫁到下坝来，称为佳话。时光流转，生生不息，到清中期，已经有一百余户人家。日出而作日落而息的生活，随着“长毛反乱”的到来，开始改变了很多事。
1864年的一个深夜，村里的土狗狂吠不已。战乱的硝烟来到了深山。村民对“长毛”的所作所为，早有耳闻。当村里的狗开始嚎叫时，危机到来。村人带着细软，拉着家人，趁着暮色和熟悉，隐入山林，躲避兵燹。徽州多山，总有地方可以隐蔽或去邻村亲朋家避一时，“长毛”折腾十天半个月之后，部队撤离。看着村庄日趋平静，才返回。下坝的上村百姓约定了阴历九月初8集中返回，下村的百姓定了阴历十月十四一起返回。人人都是劫后余生，家家都是平安归来。上村定在重阳节，下村则是十月半，成了庆祝重生的节庆，一个村都一个祠堂的，上村过节，邀请下村亲眷，下村过节，邀请上村亲眷，杀猪杀鸡，油煎各种吃食，摆二三桌，享受着人生乐趣，比过年还热闹。
我是开车到下坝的，绕来绕去之后，前方小货车横在路中间，倒了几个弯停在路边下车时，发现这也是村口。沿着石阶上去，是一棵巨大的“避风樟”，树根纵横交错，形成中空的树洞，村童可到里面避雨，曾有一年，孕妇在此树洞里诞下孩子。民国年间，村后的滚下巨石，幸亏水口林的阻拦，滚进村里，只砸坏了一户人家的后墙，那房子现在还有人居住。这些老树，因着村庄，多了份对村民的呵护与情意。
在下坝行走，狭窄的石板路，每一块都光滑，带着岁月的沧桑。下坝的老房子，多是古旧的青砖徽派旧宅，泥舍偶尔夹杂其中。站在农户的门口，看着远处高高低低的民居，还有青翠的远山，宁静与淳朴，就这样悄然而至。现在想来，那天在村里行走时，碰到几只土狗，礼貌的看着我的到来，没有犬吠，只是静看，它们与村落，与古树，相互依偎着，相守又是百年。
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