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“双遗”是指世界文化遗产+世界自然遗产，中国的世界文化遗产有38处，自然遗产有14处，而既是文化遗产又是自然遗产的只有4处，峨眉山（含乐山大佛）就是这4处珍贵的“双遗”之一。其它三处分别是泰山、黄山、武夷山。 -----佛教文化之峨眉----- 01 普贤道场 也许，大多数旅游者并不知道峨眉山的“双遗”身份，但一定知道它是中国四大佛教名山。更进一层，对于喜爱佛学的人来说，它是普贤菩萨的道场。 佛教有四大菩萨，除了普贤，另外三位是文殊、观音、地藏，他们的道场分别是山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山。 可以说，这四座大山因佛教而扬名；反之，佛教也藉大山得以弘传，可谓佛山互映，相得益彰。 那么，峨眉山是怎样成为一座佛教名山的呢？ 一开始，道教因为本土之便率先在峨眉山上建立道观。后来，情况逐步转变。 东晋年间，从庐山来了一位僧人，他就是中国净土宗初祖慧远大师的胞弟慧持大师。慧持为何要离开庐山转投峨眉？不存在被挤兑离开的说法，因为庐山之主是亲哥哥慧远，兄弟感情很好。唯一的解释就是慧持也是一代高僧，不想在哥哥的光环下虚度一生，也是希望能创建一番佛业。于是，婉拒了哥哥的苦苦相留，毅然只身来到峨眉。最终的结果是，虽然慧持没能像哥哥那样开宗立派，但是却为佛教开辟了一座弘教名山。山以佛立，佛因山扬。 慧持来到峨眉后，修建了普贤寺，开始收徒，以《华严经》里的“普贤行愿品”为主要经典，广传普贤大法。由于慧持精妙的宣讲，使得峨眉山一带信众如云，逐渐产生了的普贤信仰。之后一直到现在，峨眉山上的所有寺庙可以没有大雄宝殿，但一定要有普贤殿，这就是峨眉山成为普贤道场的物质基础。 唐五代，由于石敬瑭的狭隘私心，导致北方燕云十六州丢失，而当时佛教信仰影响很大的五台山从此归了番邦（辽国），华夏信众再也不能去五台山拜佛。北宋建立后，为了安抚民众，朝廷决定另立一座佛教名山弥补五台山的信仰缺失。 五台山当时已经成为文殊菩萨的道场，而文殊菩萨、毗卢遮那佛、普贤菩萨为“华严三圣”，于是，很自然的，由慧持建立了普贤信仰的峨眉山成为了北宋朝廷的首选目标。 在朝廷的大力支持下，峨眉山的佛、道天平迅速发生了根本的逆转。从此，峨眉山上的道教力量日薄西山，而以普贤信仰为中心的佛教如金顶上的太阳以喷薄之势，冉冉升起，不可阻挡。 清嘉庆年间，最后一批道士从纯阳殿下山，自此，峨眉山彻底成为佛教之山、普贤道场。今天，仍有一些遗迹显示道教当年的存在，比如“纯阳殿”的名称还存在，只是殿内的供奉已变成了佛菩萨；又比如，报国寺的正门三块匾中，有一块匾额为“鹤驻云归”，这显然是道教的文辞。 02 重点寺庙掠影 【金顶寺】 金顶寺原名叫华藏寺，明朝时建成铜殿。3077米高山上，在阳光的照射下金光灿灿，更显佛界庄严，因此之后人们便直接叫它为“金顶寺”。 2002年，四川人为了进一步扩大峨眉山普贤信仰的影响，在金顶寺西广场铸造了高达48米的十方普贤骑象铜像，成为了今天峨眉山的宣传标志、旅游标志。 不上金顶，便没来峨眉山。 【万佛阁】 山外有山寺外寺，金顶虽高，离此三公里的万佛顶才是峨眉山山体的至高点，海拔3099米。要是算上建筑，那肯定是金顶的十方普贤铜像最高了，3077+48=3125米；万佛顶上的万佛阁高21，3099+21=3120米。 热闹的还是金顶，万佛顶只有孑孑一座万佛阁，人都不去，甚是寂寥。不过，本着旅游探奇的心理，在一片漆黑中辗转三四回，小心翼翼地登上万佛阁最顶层。豁然开朗，极目远眺，天边云际，一览众山小。回首再撞几下身后的铜钟，浑厚低沉的钟声穿透云层峭壁，向山外山下的娑婆世界传去，这正是：晨钟暮鼓警醒世间名利客，佛号经声唤回苦海迷路人。 【万年寺】 当年慧持修建的普贤寺，后来因为山寺多遭火灾，就以山中的白水河命名，晚唐时改名为白水寺。到晚明时又因万历帝为母祝寿改名圣寿万年寺，简称万年寺，沿用至今。 万年寺现存最古老的建筑是无梁砖殿，为明代建筑。里面的普贤铜像，连同坐骑共重62吨，是北宋初朝廷铸造。寺内藏有贝叶经，这是从印度传来的古文物，古印度人没有纸张，用贝树叶抄写佛经。
万年寺表面上很低调，似乎无法与高高在上的金顶相提并论。但实际上，万年寺的低调属于奢华的低调。因为现在金碧辉煌的金顶，基本是21世纪的产物，而万年寺的佛像、贝叶经都是千年、几千年的古文物，价值连城。
-----武侠文化之峨眉----- 天下武功出少林，少林之外有武当。在金庸武侠世界中，峨眉派的武功排不到前列，但是颇有特色，阴柔舒展，因为大部分的峨眉派弟子都是比丘尼（女尼）。
无独有偶，今天峨眉山伏虎寺是专门的比丘尼寺庙，而且号称是全国最大的比丘尼寺庙。熟知历史的金庸肯定了解伏虎寺有比丘尼出家的历史，而这应该是峨眉派师太们产生的文化渊源。 伏虎寺最初也是和尚寺庙，什么时候变成尼姑庵的？不得而知。 历史上的峨眉武术肯定要比金庸武侠世界里要强得多，因为金庸世界大部分的武侠派系都是虚构的，但少林、武当、峨眉是真实存在的。峨眉武术源远流长，据一些史籍记载，其开宗之祖可以追溯到先秦时期的司徒玄空，这位武师模仿峨眉山猿猴的动作创造了白猿剑法和通臂拳。 万佛顶上，至今立着一块“冰雪神功”的石碑，以纪念一位传说中的仙人在此修炼成绝世武功。
-----茶文化之峨眉----- 四川与云南是世界茶叶的源头，四川也是茶叶产茶大省，茶叶品种也不少，比较有名气的如川红功夫、边黑茶、蒙顶甘露、竹叶青等。但是，缺少鼎鼎大名的品种，尤其国内几次“中国十大名茶”评比中，鲜有上榜。偶尔，蒙顶甘露会上一次榜，而且排在后面，可能也是得益于那句“扬子江中水，蒙顶山上茶”古谚语。 峨眉山上的茶叶，数竹叶青最为著名。竹叶青茶的外形相当漂亮，光滑秀丽，大有“峨眉”之态。泡在杯中，尤其好看，根根绿芽，沉稳地树立水中。但是，似乎香气欠缺些，比龙井、碧螺春差老远，滋味也不如黄山毛峰、庐山云雾。有可能的原因是峨眉山的水系太过发达，雨量充沛，有雾日达322天，几乎每天都有大雾，日光太少；又临近川藏高原，气温偏冷。茶叶生长离不开水，但不能太多；日光照射不能太强，但也不能太少；喜温，不喜寒。所以竹叶青不如同为高山茶的庐山云雾茶。 至于另一大名品峨眉雪芽，笔者还真没喝过，不好评论。但这一次从上山缆车上往下面的山腰看，“峨眉雪芽”“高山林间茶”的招牌很吸引人，“高山林间”是好茶生长的绝好环境，按说应该差不了，找机会尝尝，希望能改变峨眉茶印象。
不管是峨眉山，还是成都，茶文化的确非常突出，随处可见的茶馆都是座无虚席。现在大部分城市不乏大大小小的茶馆，但上座率高的真不多见。 -----自然物产之峨眉----- 【动物】 作为世界自然遗产的峨眉山上，生存着2300多种动物，生长着3400多种植物，其中有一半是药材植物。
比较珍贵的动物有小熊猫，但是很难遇见；峨眉猴就不一样了，到自然生态猴区就可以近距离接触，投喂。
山上还有一种珍奇青蛙，非同一般，这种青蛙的叫声如琴声般悦耳动听，因此人们给她起了个雅名叫“弹琴蛙”，同时附上一段美丽的传说：诗仙李白是四川人，常游峨眉山，每次都到万年寺听一个叫“濬”的和尚抚琴，李白为此写了一首诗《听蜀僧濬弹琴》。在美妙的琴声中，经常还有一位绿衣姑娘也在一旁听得如醉如痴。后来，濬和尚圆寂了，李白也不再来了，但是，万年寺里还是一如既往地经常有美妙的琴声传来，僧人们循声找去，原来是白水池里青蛙在鸣叫，僧人们恍然大悟，原来，听琴的绿衣姑娘便是青蛙精。 今天，去万年寺的游人们都不会错过去白水池边寻看青蛙，看到了便会拍手逗她鸣叫。
【植物】 植物中，有各种名贵花卉，光是杜鹃就有好多种，如“山光杜鹃”“问客杜鹃”“金顶杜鹃”等。
树木有杉、樟、松等，最珍贵的是楠木，四川是中国产楠木最多的地区。由于楠木有特殊香味，耐腐蚀，经久耐用，木质坚硬，古代帝王宫殿里，经常可以见到楠木。
楠木里，最顶级的品种叫金丝楠，木质里有很多像金丝一样的花纹，极为亮丽夺目。由于楠木的耐腐蚀性，所以古代又常作为棺木使用。这一用途，使得楠木背上了“阴沉木”的名声，在不使用棺木的当代，楠木受到人们的冷遇，人们喜欢她，但往往敬而远之，只是看看，不太愿意买回家。
而红木属于“暖木”，有富贵气，质地和楠木差不多，受到人们的追捧，买回去用作各式家居，床、沙发、柜子等。本来就少，需求又大，导致红木价格远超楠木。 红木是热烈的艳丽，楠木则是高贵的冷艳。 -----风景之峨眉----- 风景放在最后说，其实也是压轴，因为峨眉山的风景实在太美了。 俗语说，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。我在游了庐山之后，在后面加了一句：庐山归来两不看。现在我游览了峨眉山之后，尴尬了，黄山我还没去过，在我眼里，峨眉山比泰山、庐山都要美。 虽然有喜新厌旧之嫌，但事实确实如此。比人文，泰山最盛，庐山也妥妥地超过峨眉；但比风景，峨眉确实称得上“秀甲天下”。
【涧水】 前文说过，峨眉山的水系很发达。由于山形关系，不大形得成瀑布，这点无法与庐山相提并论。但就水量而言，远超包括庐山的大部分山脉。 随处可见的山涧水哗哗地流淌，比一般山涧水要大得多，不停有游人挽起裤脚到涧水里捉鱼。可能是天然的山溪不足以排水，景区又另外修建了人工渠，从山脚到半山腰，十几二十公里长、一米宽一米深的水渠里，白花花的山水从上而下滚滚涌出，一天到晚这么大流量，哪来这么多水？很疑惑。
最能体现峨眉山水之美的，是“双桥清音”景点。基本上，在我看来，除了山顶缥缈的云雾，这里要算峨眉山最美的风景了。
一座六角飞檐的琉璃亭，少女一般，婷婷玉立，裙角飘扬；两边各一小拱桥，宛如美人的两弯黛眉，尽显风流。两座拱桥下喷出两道湍急的涧水，在阳光的映射下，五色斑斓，恰似两道跌落人间的彩虹。两道流水一样清白，但却有“白水”和“黑水”两个截然对立的名字。原来是这两道水的源头分别是“白龙江”和“黑龙江”（与东北黑龙江无关）。 白水和黑水穿过拱桥交汇在一起，交汇处有一突兀的圆石头，状如牛心，人们叫它“牛心石”。
眼前的这幅美景最终汇成一句名联：双飞两虹影，万古一牛心。联为戊戌六君子、四川人刘光第所撰。
【云海】 有了大量的水之后，雾也就多了，云也就低了，云雾便时常搅合在一起，飘在山前山后，绕在山左山右，给整座山披上了一层白纱。山风吹动，云雾缥缈，恍若瑶池幻境，白衣仙女，衣袂飘飘。
相比庐山的云雾，峨眉山的云雾明显广阔得多、厚重得多，可称为“云海”。云雾是庐山之美的关键所在，云海则是峨眉山之美的重中之重。 民间，人们总结峨眉山四大景观：日出、云海、佛光、圣灯。 所谓“圣灯”，在1980年之后，再也没出现过，经科学考察，原来当时有人在此开采磷矿，暴露在空气中的磷矿石会产生磷化氢气体，自燃后产生蓝绿色火焰。 “佛光”，是高山顶上的光、云、气在一定条件、比例下，共同作用，偶然形成的特殊景观，极为罕见，极难偶遇。 只有这云海和日出是人间的，只要你上得峨眉山金顶，就能看到。 尤其是云海，无须上到金顶，半山腰便触手可及。 登到高处，往别处看，厚厚的白云漂浮在山头上，像一位老者的一头银发。
在缆车上沿着索道往下看，两根长长的粗钢索消失在灰黑的云层深处，那种“深不见底”的感觉尤为强烈，莫名的恐惧感隐隐而生。
在金顶上，四处张望，没有侥幸偶遇“佛光”。但在不经意时，蓦然回首，却发现高大的普贤金身耸入厚厚的云层，普贤座象足踏祥云，悠闲漫步，正所谓：佛法广大、庄严无边。
倚着舍身崖的栏柱，望向远处的万佛顶，一堵浓厚的云墙，笼罩了万佛顶崖壁，万佛阁在银装素裹中安详地冬眠。
【日出】 太阳每天必然升起，但峨眉山顶的日出未必能每天看到，因为有时云海太过厚重高广，黑云比重恰好又大，这种情况下，微弱的晨曦未必能穿透得出。
不幸的是，我就碰上了这样厚重高广的黑云墙。幸运的是，这世界有矛就有盾，有问题就有解决问题的办法。 云虽厚黑，风亦劲吹。在晨风不懈的努力下，云墙逐渐被吹薄，被吹散。道魔相长，一会，云墙又积累起来，挡住鱼肚白光，一会，晨风再次努吹，云墙再次被吹走。
就这样，在此消彼长中，在若隐若现中，地平线开始泛出一抹鸭蛋红。
又相持一会，浑身鸭蛋红的金乌开始露出一弯弧形，继而一点点扩大。
逐渐地，当一轮完整的金乌跃出地平线后，再厚黑再高广的云墙也无济于事了，不用风吹，鸭蛋红已蜕变成红彤彤的朝霞，正以不可阻挡之势，穿透重重云墙，慢射到峨眉山颠，温暖每位游客的脸堂。
手机、照相机、摄像机组成的摄影墙，每个墙格里有一个同样的圆圆朝霞。 随着朝霞的不断升起，红彤彤的霞光逐渐变成了金橘黄，再变成黄灿灿。
再之后，明亮耀眼不可直视，人们便渐渐散去，在朝阳的照耀下，开始了一天新的的旅程。 【补充一些夜景】 时值中秋，补充一些夜景。
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