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昨天 叶公子高将使于齐，问于仲尼曰："王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：'凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。'吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！" 仲尼曰："天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！ 丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：'传其常情，无传其溢言，则几乎全。'且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：'无迁令，无劝成。过度益也。'迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者？" 有一个楚国的官，叶公子高，名字叫沈诸梁，要出使到齐国去；我们把这个故事代入到企业结构啊：有一家公司叫楚国，有一家公司叫齐国，叶公子高是楚国人，楚国派了一个代表到齐国去谈一笔共同合作的企业建设企划案。替A公司到B公司去接洽事情的人。 当然，你也可以把这设定缩减成：一家公司里面，你是A部门的人，负责A部门跟B部门对接的业务。 他回来跟他的朋友孔子聊说： 我抱着很大的热情要使命必达，去跟那个公司做接洽。可是那个公司的人，我觉得他们好像很想混啊，他们老板也没有逼他们一定要使命必达。我很认真地想把事情搞好，可那个不归我管的、别的公司的人。根本就是很懒散的，随随便便搞。 如果这个很混的人是我的手下，我就直接砍了他嘛；可是他是另外一个部门的人，或者另外一家公司的人，我就不能砍他了。而且我的老板又说，这个合作案你一定使命必达，对方这样子会把事情搞坏，那我怎么办？ 他的基础设定，是这样子的故事场景。 所以沈诸梁就跟孔子说：王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。我们国王给我的使命其实很沉重，可是齐国的那个使者，虽然对我非常有礼貌，但是一点都不急。 就是来了之后：『啊，你来了？欢迎！……好！来来来，我们去夜总会，我帮你叫小姐！』给我很多交际应酬的花招，可是对于我很在乎的『这个事情要怎么执行』，他一直不正面跟我谈妥，只在跟我交际应酬。 可是我是很认真地要把事情做好，不是来玩的，怎么办？匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚慄之。光是跟我接头的低阶职员，我要跟他谈正事，他就不理我了，更何况是更高阶的他老板？我真的是被对方公司这个态度吓到了。 对不起，杨总，我现在说的这个故事，在你的人生有过类似的画面吗？ 杨总：『会有，这个一般都有。』 一般都有？因为我的人生遇到这样的，直接砍掉就不合作了。因为我是老板嘛，我可以。 杨总：『你是王嘛，你可以。』 我要问的是，现在真实的世界，如果你在合作案上遇到这个状况，结果会是怎么样？或者你会怎么做？ 杨总：『我是那个出使的？』 对，你是很想把事情做好，可对方就是一直跟你顾左右而言他，看起来也没有要把事情做好，而且也不大理你讲什么。 杨总：『那只好带着低效率地做，因为你的前提已经是『使命必达』了 。』 啊？那你的经验是：只好奉陪他们做事情的步调，低效率地做着。那到后来，你会有什么感觉？事情也能做成吗？ 杨总：『哦，也会做成，但是你对世界和结果的期望，略微降低，然后中间其实自己还是要讲一点方法，总归不会像想象当中的完全。』 就是『成果』跟我们的『愿景』还是有点打折扣？ 杨总：『会的，一定会的。』 整个状态不是你原来梦想中的那个东西？ 杨总：『对，因为对方不积极，派了这样的人，它里面一定是有别的东西，很有可能是我们这边搞错了。我们很热情，人家根本不热情，对于两个组织或者两个部门，人家是没有这个利益冲动的，或者是没有这个想法，至少没有你这么热情，一般才会有这样的一个剧情啊，否者的话不会。』 《庄子》的第四篇，是可以应用到生活上很多其他方面的，你也可以把它假想是：跟另外家庭的某个人结婚了。你有个愿景，是要『建立一个如何幸福的家庭』；但是对方并不想奉陪你经营幸福的家庭，你懂这个感觉吧？而且甚至会岔题、搞破坏，或者懒得做；最简单的就是懒得做。就你明明有这个愿景，但是对方对于这个愿景，他就是没有你那么热情，或者就算有愿景，要他『合你的意』，他也不甘心。 所以后面文字有很多使命的『命』，就是你想要达成的目标那愿景，你很想往那个目标愿景前进（致命）；但和你一起共事的伙伴，或是和你一起经营家庭的伴侣，他不一定想从命。 《庄子》这故事，固然是说有一个『国王』逼你要使命必达；但是我们现在生活中已经没有国王了，所以，姑且可以想成经营一个家庭、或者开个公司，你自己真心想要达成的那个人生目标。但是关系到别人的时候，我们就会遇到这样的问题…… 比如我想办一个什么课，就发现丁助教跟莹莹好笑不想动，不一定心要开课。如果我算一个部门，我的助教算一个部门，我常常会经验到：『现在是六月啊，丁跟莹莹啊，如果十二月的九日冲刺班，你们想来当助教的话，就记得提一下，你们想要多少薪水？开给我啊，我来考虑一下。』然后到了十一月底，他们都没有提，眼看真的是懒得理我，我就得知道我的人气度真是超低的啦。他们对这事已经没有那么大的热情；教中医是我自己喜欢，人家可没有那么喜欢当助教。 所以叶公子高就跟孔子说：『子尝语诸梁也曰：凡事若小若大，寡不道以懼成。你常常跟我说，事情不论大小，很少是不符合『道』还能有happy ending（懼成）的。人生之中要走到一个幸福美满快乐的结局，这个happy ending一定要符合道才能做到的。 现在我们这事情，看起来就是没有『道』，是在勉强凑合的磨合状态，感觉不到你说的能够到达快乐结局的路线。 感觉就有点像2015年，有个对我很好的大陆客户，请我去坐游轮，让我去讲点《庄子》。结果，他找他的公司同事、朋友什么的，那些来听我课的人，并不熟悉我的东西，知识因为他努力邀请而来的，所以那个课，讲起来，就有一种『我讲的，其实他们也不是真的想听』的那种感觉。 那个能量的摩擦感在那里，我在出发的前一天就重感冒，好不容易用重剂量的真武汤煎剂把烧一天之内退掉了；为了退烧，我附子吃到我在床上麻痹，动弹不得；烧退了之后，就留下严重的咳嗽跟咳痰。然后，出国的时候，飞机转机出问题，在机场协调半天的结果，被带到一个什么叫做克罗埃西亚的不知名的国家去转飞机，等到好不容易爬到我们要去的目的地，又发现掉行李了…… 事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。你知道，这在我的世界就很清楚：能量有摩擦、不调和的时候，就一定能够会具象化，不是有『人道之患』，就是有『阴阳之患』。 一件事情一开始的基础设定，那个结构，如果有能量不合的时候，事情如果没有做好，我的老板会砍我，这个叫『人道之患』；如果事情做好了，我也会病倒，这个叫『阴阳之患』。人如果能量不合的时候，硬要磨合，能量的摩擦，要嘛就出些乱七八糟的事情，要嘛就是有人生病，这个不调和的能量，它一定会找到方法具象化的。 沈诸梁就跟孔子讲：若成若不成而无患者，唯有德者能之。你说过，这个事不管成或者不成，想要后来都没有阴阳之患或者人道之患，只有『有德』的人能够做到——前面讲『气听法』的那种具备『遁甲之防御AT力场（新世纪福音战士的哏——一部日本动画片）』的家伙再能做到——我又不是那种开悟的人! 吾食也执粗而不臧[zāng]，我平常吃饭都是随便吃吃（我们台湾人说『垃圾食品垃圾吃）的那种人），从来都没有要求食物精美的，而且我还是爨[cuàn、烧火煮饭]无欲清之人，食物料理不好都没关系，我连卫生品质都没有在要求了，我平常是这么好养的。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！可是我今天早上接到了这个命令，我晚上开始在吞冰块，这代表我内在是多么地火啊，我现在已经紧张得全身是在病态的燃烧之中。 这种因为焦虑而发热，后世梁启超的文集叫《饮冰室文集》。他又一个人生必达的使命，但是时局恶劣，大概是不能达到了，所以『朝受命而夕饮冰』。我们后代没有读过《庄子》的学生，大概会想：『《饮冰室文集》？他在冰果店，很轻松地写下他的心情记事。』对不对？『饮冰室』代表时局恶劣，使命不能达，焦虑到大上火了。 |
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来自： 为什么73 > 《jt叔叔-倪海厦》
