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《弗洛伊德的尾巴: 心理学极简史》【心理】：读千卷书之第159本—每天1分钟读1本书 今天分享第二本心理学方面的著作：《弗洛伊德的尾巴: 心理学极简史》。 本书能看到许多个“弗洛伊德”，以及整个心理学史的变迁。这是一幅心理学大师的“群像”，大家在这幅画像中各有位置，而弗洛伊德作为心理学的招牌人物，则出现在画像的最中间。 一、心理学的发展与两次世界大战密切相关。“一战”过后，德国战败，德国社会人心浮动，大批从战场回到社会上的士兵患上了当时所谓的战场神经质病。为了治疗这种疾病，德国政府找到了心理学家弗洛伊德，希望以他为首的“精神分析学派”能够出面帮忙。 心理学的两次大发展和两次世界大战密切相关。第一次世界大战成就了弗洛伊德和他的精神分析学派。而第二次世界大战则促成了格式塔学派、行为主义、人本主义的大发展。 心理学大师荣格，前半生把弗洛伊德当成自己的导师甚至父亲，之后却成了弗洛伊德的死对头，不仅质疑弗洛伊德的学术成果，还揭发弗洛伊德有作风问题——声称弗洛伊德和小姨子之间存在不正当男女关系。这对于一贯以正人君子形象出现在大众视野的弗洛伊德而言，无疑是一个难堪的污点。 二、希波克拉底—苏格拉底—伊壁鸠鲁。希波克拉底：世界上实际上只有两件事情，去了解一件事情和坚信别人已经知道的事情。去了解一件事情即所谓科学，而坚信别人已经了解的某件事情是无知。 苏格拉底：秉赋优良、精力旺盛、性格偏执，“没事儿找抽的哲学家”。公元前323年，33岁的亚历山大在巴比伦高烧身亡。当亚历山大的死讯从巴比伦传来时，雅典人把对亚历山大的怒气发泄到亚里士多德的头上（因为亚历山大破坏了城邦制，所以雅典人对他一直怀恨在心），控告他犯了“渎神罪”。亚里士多德含冤受辱，第二年也离开了人世。 伊壁鸠鲁主义是一半哲学一半实际生活，而犬儒主义则完全是一种生活态度。伊壁鸠鲁主义者认为人要想快乐，就得远离俗世。而犬儒主义则认为没必要远离俗世——只要不遵守俗世的规则就可以了。 三、弗洛伊德如何创建精神分析学说。康德在自己的著作《实用人类学》中说：“我们的心灵犹如一张巨大的地图，被照亮的只是其中一角。” 历史是检验真理的最好标准。到了19世纪40年代，法国医生夏可（Jean M. Charcot，1825—1893年）摒弃了梅斯梅尔的“人体磁场学说”，但保留了其催眠技术部分，并因此治愈了一些歇斯底里症患者。再后来，弗洛伊德师从于夏可，并在此基础上逐步创立了他的“精神分析学说”。 巴塞罗的实验具有非同一般的科学意义，但是由于他把活人的身体作为实验的工具，因此受到了道德上的质疑。这也是医学在研究大脑活动时的一个障碍。 |
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