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陈式太极拳是在进化还是退化 三不一无 头条作者中有一位一直坚持认为陈式太极拳是原始的太极拳，是不成熟的，是从外家拳向内家拳的过渡，所以是低级的。而杨式、吴式太极拳是进化了的，是成熟了的，是真正的内家拳，所以是高级的。 内家外家的分别，我写过好几篇文章。最早提出内家拳的黄宗羲也有描述。在《搏者张松溪传》中讲得很详尽。那时的内家拳主要是动作小，不张扬，动作简洁而有效。意志上讲英勇无畏，并没有什么神意气一类的，只是技击特点不同。现代的内家拳显然被进化了，进化成修仙成道的玩意儿了。 要说陈式太极拳是外家拳，或者是从外家拳到内家拳的过渡，首先得弄明白什么是内家拳，什么是外家拳。如果谈玄谈气的是太极拳，那么请去读《陈氏太极拳图说》，看看陈鑫先生是如何讲陈式太极拳的。那可是从易理到黄帝内经，从儒学到修身，从经络到穴位，从敬静心法到技击养生……无所不包。对心、意、气、身、恒、志、情、景、着……各方面都有讲解论述。内家拳痴迷者津津乐道的太极图、阴阳、五行、八卦等，其它任何一家太极拳都没有他研究得这么深透。 若论把太极拳当成修仙气功，看看陈鑫的这段： “收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关。功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。任督如车轮，四肢如山石。亡念之发，天机自动。每打一势，轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融……” 看过陈鑫先生的《陈氏太极拳图说》还会说有比陈式太极拳更“内”家的吗？ 因此，陈式太极拳是外家拳还是内家拳，是过渡还是成熟，太极拳原始的好还是变异的好，不是根据时间的先后判断，更不是根据自己的相当然，而是要分析它们的本质如何，并对比它们的优劣。有的人一方面厚今薄古，认为后来者居上。一方面又厚古薄今，认为远古神秘的好。不是实事求是，完全是根据自己的观点进行各种双标。如果说张三丰最好，别人提出陈抟或者老子的话，他们又不敢断言了。 任何事物的发展变化都像生物进化——有遗传，有变异。遗传无所谓好不好，还是原来的东西。变异有好的变异，也有坏的变异。 太极拳的变化，有的是进步发展，更接近拳理；有的是后退变异，离拳理渐行渐远，是一种恶化、退化。 太极拳的发展基本遵循了与时俱进的时代特点——冷兵器时代以技击为主，现代以养生健身为主。但从保护传统文化的角度看，更原始的太极拳最好。从太极拳本质来看，更接近拳理的最好。就拿陈式拳说，它本身的一脉相传，只是人在传，拳理未变，但传人对拳理的理解可能变了，拳法也就变了。但这只是传人的问题，不是拳的问题。要把拳的客观性与人练的拳的主观性区别开来。只不过，长此以往，传人把客观的拳传没了，只剩下了传人传的拳，那就是退化了。洪式拳也是陈式拳一脉相承的，它有一些式子的变化，但理未变，符合“千变万化不离其宗”、“理惟一贯”的原则。变的是形，守的是质。与其说是创新，不如说是守旧。守的是太极拳的基本原理、基本规律、基本功法。 其它的太极拳各成一家，是进步还是退化？那要对照拳理来看。那不是风格问题，并非都好。如果把太极拳当作技术，它是符合原理的好。如果把它当作行为艺术，或者肢体艺术，或者表演艺术，那么它是风格问题，而且艺术是需要个性特征明显的。如果说哪种更有技击性或者更养生，也并非用力不用力的问题。如果不用力、放松更养生，那不练更好，睡觉更好，这根本不符合逻辑。 学太极拳，练太极拳，如果未学会辩证分析问题，那就没学到真正的太极拳，至少没遇明师，或者前两样都有了，只是自己实在太蠢了。 |
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