|
【永州故事】悠悠芦洪市古镇，听不完的故事和传说 陈瑜 无数次走进芦洪市，无数次都在聆听古老的传说，尽管历经时代变迁，故事依然是那些动人的故事，传说还是那绵延不绝的传说，给人的感觉是神奇、动听、悠扬…… （一）悠悠历史诉沧桑 芦洪市，一个有着2000多年历史的古镇。从晋惠帝永熙元年（290 年）设零陵郡开始，东安境域从泉陵县分离出来单设应阳县，应阳县因县城（今芦洪市镇）位于应水之北而得名，县府设在芦洪市，至此百姓在这繁衍生息，人烟渐多。宋太宗（赵灵）淳化三年（992 年），东安邑令张大年为镇压农民起义，开始“芦洪置司”，即芦洪司。1949 年9 月6 日（农历八月十四日），中国人民解放军第四野战军第十二兵团四十六军一二三师四一0 团先头部队解放芦洪市镇，并于11 月，东安县人民政府将全县划为四个行政区，分别设立区公所，全县四个区，8 个乡，芦洪市镇属第四区南应乡。1995 年东安县撤乡划镇。 芦洪市地势北高南低，中间平坦，青山绿水环抱。后以1673米的高挂山为屏障，越城岭层层叠叠的崇山峻岭像屏幕一样高高地挂在北面； 左右有天子岭、大王岭与九龙山、金银山作护卫，两边的山岭余脉似龙盘如虎踞；前以老虎岭、太平岭为案台。卢洪市镇好像一张太师椅，稳稳当当地安放在后有靠、前有照、左右龙虎抱卫的山河交汇之地，这种“龙虎抱卫、砂水翕聚”的佳境，不得不令人产生无限的遐想。 （二）应水河畔道传说 应水河，亦名芦洪江，系湘江一级支流，发源于东安县与邵阳县分水岭的黄花山东麓，源头在邵阳的崇山峻岭，始为一脉细流，穿越峡谷密林，沿途汇聚无数山溪小涓，渐渐成了气候，流经大盛桥、新圩江，沿途接纳栗木水、大浪水、龙井水、龙合水、西涧水、南涧水，抵达古镇芦洪市的时候，温驯而舒缓，露出满面笑纹而来，经冷水滩区高溪市西南注入湘江。 相传远古时期，水神共工兴风作浪，使得大地到处都是洪水，舜皇便派大禹治水，大禹找到了共工大战了一场，最后共工打不过大禹，就逃到了芦洪市，化成九条龙，这九条龙分别躲进了九个相连的岩洞，于是人们就把这处岩洞叫做“九龙岩” 若干年以后，九条妖龙出来作怪，洪水滔滔，连大王岭也被淹没了，大禹知道这事后，立即派应龙将军来治水，应龙将军到芦洪市后，与九条妖龙又大战了一场，九条妖龙不敌应龙，又躲进岩洞里去了，应龙将军也是一条龙，他把爪子在地下一抓，抓出了一条河，让水流入湘江，人们为了纪念应龙将军，便把这条河称为“应水”。 （三）斩龙桥上听故事 千百年来，芦江就像一个淘气的小精灵，平静时舒缓温驯，溢彩流光，把一泓碧水奉献给两岸肥沃的大地。然而，芦江也有发怒的时候，每到春汛，特别是碰上十年未遇的洪患，山洪暴发，浊浪排空，洪水一泻而下，淹没村庄，吞噬成千上万亩的良田，尤其是傍依芦江的古镇芦洪市，每遇洪患更是在劫难逃。洪水侵入主街，人们在慌乱中用木板作舟，忙中转移人员和物资，其情其景不堪回首。消除洪患，已成为千百年来人们心中的心病。在宋庆历年间，老祖先就在芦江河上修建了这个石拱桥，并在石桥的第三拱洞上面篆有斩龙王，斩龙王高举宝剑，骑在一条飞龙上，两眼圆睁，怒气冲天，名曰“斩龙桥”。其意就是降服妖龙，抑制洪患，保驾古镇人安宁。 斩龙桥长56米，宽2.2米，桥有3拱呈半圆形，拱与水中倒影相吻，呈现出三个浸入水中的圆月。桥面用青石板铺砌，两边有石栏石柱，每根石柱上雕有貌似仙桃的石垛。拱脚薄而尖，亭亭玉立。整个石桥全部用青石垛、青石板、青石砖筑成，每根石柱上蹲着一个雕技精湛、造型精巧的石狮子或石桃子。据说，有了这些石狮的护卫，每当暴雨山洪，兴风作浪的孽龙就不敢经过石拱桥。如果偶有瞎眼龙或胆大妄为的孽龙混水穿拱，桥上的石狮会奋不顾身砸将下去，必将孽龙砸死，保护桥身安全。历经900年洪水冲击依然屹立不倒，有诗赞曰：“斩龙桥上装宝剑，岂管洪魔来盖天。气势汹汹来到此，神剑一挥妖龙斩。” 在斩龙桥左侧第七级台阶上还发现碑刻女书，碑长0.43米，宽0.34米，厚0.27米，重23公斤。上面的女书文字有五直行、四横行，二十余字和字痕，已能辨认出“东”、“分(婚)”、“大”、“笑”四个字。斩龙桥碑刻女书的发现，说明女书的书写并非局限于纸质和布质；女书流传的时间也不是一代两代的问题，而是一个世纪以上的事；女书流传的地域，也不仅仅在江永上圩江一带，而是在湘、桂、粤甚至更广大的地区。同时也打破了女书“传女不传男”的说法，女书的使用并不局限于女性，可能有着更为广泛的社会用途。 踱步斩龙桥，脚下光滑的石板发出跺跺的足音，就好像岁月的回音，一段段尘封的历史，一个个鲜活的人物向我们走来。 （四）九龙岩里铭文章 九龙岩位于芦洪市东郊一公里处的九龙山下，九龙山四周峭壁如削，雄伟壮观，岩口东向，分大、小二入口，岩长约1公里，分9洞，洞与洞之间，均有小洞相通，仅供一人蹲伏而过，有一仄道可通山顶。岩洞口常年有风吹出，冬暖夏凉，洞口左侧有一奇石如怪兽守护。洞内石钟乳千姿百态，相传在八、九洞内，可见群仙聚会、饮酒、对弈的石桌、石凳、石盅、石筷、石汤匙、石棋盘。“入之愈深，其进愈难，而见愈奇，而道愈狭，故不能穷其游。”据明《一统志》载：“东安九龙岩，尝有樵者遇黄衣九士，谓之曰：'吾九龙居此久矣！’语讫，莫知所在。”据说昔有樵夫遇黄衣九老，各持藤杖，问其姓名住址，但言不远。俄而雷震晦冥，入岩不见。九老乃九条黄龙所变，故名九龙岩。北宋翰林学士王观游九龙岩诗说：“山寒蛰龙眠忽醒，黄衣九龙岩下行”。写的就是这个传说。 九龙岩亦有书法艺术宝库之誉，岩壁诗文，琳琅满目，四壁摩崖上共刻有宋代至清代石刻43方，其中宋代石刻30方，最早的一方为宋太宗淳化三年（992）东安县令张太年所题，距今已1100多年，记载了镇压农民起义（“平将寇”）和“芦洪置司”的重大史实。宋治平四年(1067)五月七日，周敦颐游九龙岩，题摩岩。据清光绪《东安县志》载：濂溪先生题记后，当地官员呈诸上峰批准，在九龙岩设濂溪书院，又名景濂精舍，岩下小溪更名为濂溪，近村同时改名为濂溪村。宋熙宁六年(1068)五月五日，蒋忱作《九龙岩记》，周敦颐书凡上石。寿圣院塑佛像。宋熙宁九年(1076)诗人陶弼游九龙岩，题诗。宋元丰三年(1080)曾布率家眷游九龙岩，题名岩壁。宋绍圣甲戌年(1094)，零陵郡府判阮之武题诗九龙岩。宋绍兴元年(1131)，胡寅、胡宁、胡宏题九龙岩。明万历三年(1575)，东安县令黄岩题诗。其他如宋代经学大师胡寅、宋代权广南西路转运副使朝奉大夫马默等都留有题记。清嘉庆辛未年(1811)，王渭题名九龙岩，此为最后一块石刻。1944年，侵华日军烧毁了九龙岩寺院。2002年，湖南省人民政府公布九龙岩石刻为省级文物保护单位。 传说九龙岩里的九条黄龙，每逢农历五月初五，就出来兴风作浪，危害百姓。而孽龙怕雷，故每到五月初五这一天，周围百姓纷纷投石岩中，使响声如雷，致龙不敢出，俗称“打岩”。这习俗一直沿袭至今，演变成当地一个盛大的民族节日——“打岩节”。宋诗人陶弼游九龙岩留诗：“岩有九龙卧未醒，此龙于物本无情。有能暂起为甘雨，洗我征南十万兵。”希望岩中九龙出世救民，但当地民间却并不希望岩里的龙出来，说这是孽龙，残害百姓的。 宋景佑初(1034)，僧人元喜云游至此，见这里山青水秀，怪石嶙峋，古木参天，岩洞幽邃，乃在岩前建一寺院，一半在洞内，一半在洞外，取名“九龙庵”，后来成为有名的佛教圣地，常年香火旺盛，求神许愿的善男信女，络绎不绝。宋治平元年(1064年)。九龙岩寺赐名寿圣院。 宋代诗人郑文先游九龙岩时曾即兴赋诗： 一洞深如许，群龙潜此中。 门开天地秘，路险薜萝通。 访道来周子，安禅自喜公。 笑他同蠖伏，未取御长风。 明万历东安县令朱应辰，尤其钟情九龙岩，在任三年，三度往游，并留诗三首。其中一首《古风》，抒发了他追怀往哲的感慨： 我游非寻仙，所思在先哲。 伟哉周夫子，磨崖未泯灭。 风月见光霁，径路留芳彻。 俯仰感慨生，最之敢云拙。 清代东安籍诗人、席宝田之父席居正游九龙岩诗，则抒发了再度来游的的沧桑感： 二十年前此地游，豪吟狂饮斗风流。 自从细网千丝挂，遂把名山一笔勾。 古树依然青满眼，旧僧今已白盈头。 释家对坐如相识，应指灵岩劝少留。 众多先哲的足迹和碑刻，使它如鹤立鸡群，傲然雄踞于群岩之上。徜徉其中，仿佛在一条穿越时空的文化长廊与历代圣哲对话，又好像在缥缈万卷之内品味一部史书。 （五）美味佳肴东安鸡 “东安鸡”也叫“醋鸡”，起源于芦洪市，是一道历史悠久、驰名中外的美味佳肴，其味道独特，色泽鲜艳，肉质鲜嫩，酸辣爽口，肥而不腻，香、嫩、麻、辣、酸、脆六味俱全，被列为国宴菜谱之一，誉为湘菜之首。
西晋惠帝永熙元年（290）于应水之滨设立县治，叫应阳县，时任县令为县衙挂匾，举行了隆重的庆典仪式，召集各乡父老前来祝贺，请当地名厨操刀把勺，大摆宴席。按照当时风俗，正规的酒席到了第五道菜就是鸡肉，叫“鸡开口”。那一次的“鸡开口”吃起来有点酸，这一酸，酸开了食客的胃口。散席以后，县令把厨师叫去，问他怎么想到在鸡肉里放醋调味？厨师忙跪在地上说，：“大人恕罪！我不是故意的，当时很急，错把陈醋当料酒放了，无奈中为了除醋味，我立即加了一些花椒、生姜。下不为例，请县令大人恕罪！”县令笑起来，高兴地说：“恕什么罪呀！起来起来！大家都说这放了醋的鸡真好吃！我叫你来是要嘉奖你！”谁知一时巧合，竟创造了一道名菜。从此，“陈醋鸡”的做法就在民间传开了。 清末时叫“官保鸡” 清朝末年，湘军将领席宝田因镇压太平天国和贵州苗族起义有功，清廷诰封席宝田为光禄大夫，授予“太子少保”称号，深受朝廷器重。一次，曾国藩、左宗棠、刘坤一等到席宝田家做客，酒席中上了这道“陈醋鸡”，家厨为了增加鲜味，特在“陈醋鸡”里加了些陈年乳豆腐汁，这样做出来的“陈醋鸡”不但酸辣可口，而且香脆有余。曾国藩等人吃了，赞不绝口，左宗棠问及菜名时，席宝田本想说“陈醋鸡”，可又想到这名字太土，支支吾吾说不清楚。曾国藩插嘴说：“这是席官保家的特产，就叫'官保鸡’吧！”左宗棠、刘坤一附和说：“对！名将家里出名菜，官保鸡，好名字！”从此，这道菜就传到了宫廷。 民国时叫“东安鸡” 1926年第一期北伐，中国国民党著名爱国将领唐生智任北伐军前敌总指挥。北伐胜利以后，唐生智定居南京。为了庆贺北伐胜利，他在南京设宴招待他的部下和同僚，酒席间出了一道“官保鸡”。他的私人厨师是伍家桥人，在厨艺上更加讲究。首先选用的鸡必需是没有生过蛋的雌鸡，重量不超过一斤半；制作时火功恰到好处，保持鸡骨头里的血呈鲜红色；在刀法上，一只鸡除了内脏，一共切成十六块，摆在盘子里，正好是一只完全的鸡。部下和同僚吃过之后，都说，这道菜造型美观，色泽鲜艳，肉质鲜嫩，酸辣爽口，肥而不腻，食多不厌，香气四溢，营养丰富，香、甜、酸、辣、嫩、脆六味俱全。问这菜叫什么名，唐生智正要开口，在旁的顾伯叙提醒说：“家乡风味家乡菜。”唐生智马上说：“这是我们东安的特殊菜，叫'东安鸡’。”唐生智外交广，待客常以“东安鸡”做压席菜。郭沫若的《洪波记》也记载：抗日战争时期，唐生智在长沙水陆州的公馆里设宴招待了他，其中，东安鸡的菜味特佳。 1972年2月，美国总统访华期间，毛泽东设宴款待尼克松，席间也有东安鸡这道菜。尼克松边吃边夸，回国后，还大加赞赏东安鸡味道绝佳。很快传入南洋、北美、约旦、马来西亚、日本、新加坡等国。从此，东安鸡被列为国宴菜肴，为八大湘菜之首。 （六）老街风韵记忆长 芦洪市建有三条老街，六七百间店铺。第一条街为小街，进口是高地，由高到低，过斩龙桥后是21家街和十八家街。上街中间是关帝庙，其前有许多客栈和杂货店，下方开有糖行、粮行和客栈，巷子口是唐家祠堂，下街由唐家祠堂到石拱桥。第二条街为大街，为“Y”字形，分岔处为小埠头航运码头。这条街开有油行、纸行、米行、铁行、当铺等。第三条街为茅铺街，大多是商业旺铺，经营金银首饰、药材、百货、杂货等。三条街有三座庙宇、三个鼓台和戏台，每年的五月十三、八月中秋、九月重阳分别举办庙会，故有“三台故事五台戏”之说。
斩龙桥两旁的民居建筑，多为两层的木柱木壁结构的商铺或住房，青砖、青瓦、木板雕花门窗，过年过节时悬挂红红的灯笼，或大红大紫的对联、年画，或艾叶、菖蒲。河岸屋前屋后生长着茂盛的樟树、槐树、枫树以及各类乔木，最常见的乃是杨树、柳树，这两种喜水植物长得特别丰茂，尤其那千千万万的柳丝在微风的吹拂下，婀娜炫耀地垂挂河面，招惹得小鱼小虾嘻戏追逐，招惹得满河清波笑逐颜开，悠悠东流。 席宝田为修建席家大院，大量征集湘南甚至是全国各地来的工匠们，在官宅落成后，工匠们居住的工棚，被席氏家族整改成商铺、街道，街道宽约3米，上有瓦檐遮风挡雨，边有木条板凳供休憩，内为铺面商号经营，这便是著名的“半边街”。
主街道的中岐街于民国初年成立了东安县境内第一家丝绸染印作坊。该街道最繁华的时期系晚清同治年间至民国时期，其中，1928年由长沙搬迁而来的“廉溪中学”(永郡老八县旅居长沙的绅士为纪念周敦颐联合创立)进驻“应滨学堂”(今伍家桥中学)，到1945年抗日胜利该校搬至零陵道县的这13年，因学校有永郡八县的学生以及家属，加之躲避战乱的外地人士来侨居，这里商贾繁华达到顶盛时期。 两岸现今保下来的一些古建筑，如当地有名的席祠、易祠、谢祠、蔡祠、唐祠等等。 芦洪应水楚江流 ， 两岸田园尽绿洲 。 大王神岭写春秋 。 人来人往商场客 ， 车走车停官邸楼 。 博古而今寻旧迹 ， 九龙已渺洞仍留。 |
|
|
