“风看不见,就等于风不存在吗?” 这是很多气功爱好者的一句口头禅,他们认为这样说很有道理,并企图以此来证明“气功是存在”的观点。 类似的还有“电磁波看不见,莫非电磁波不存在?”以此推论出“鬼神菩萨是存在的”这种肯定式的结论,凡是说不存在的,都被扣上“无知者无畏”的帽子。 事实上,不仅仅是气功爱好者钟意这类口头禅,绝大多数唯心主义者都喜欢使用它作为诡辩的借口。 那么,他们的这句话,到底是否正确?能不能作为支持他们观点的武器呢? 肉眼看不见=不存在 这是混乱的逻辑思维 他们自以为这句口头禅逻辑自洽,然而,在科学面前却不堪一击。 用人的肉眼无法直接看见风,但是风确实存在。从以下几点就可以被轻松证明: 首先,风是物理存在。 风的本质是空气分子受到气温气压变化的影响在空间内流动的自然现象,空气由氧气、氮气、二氧化碳以及其他气体分子构成。 在实验室对气体进行加压,你甚至可以看见变为液态的风。 其次,人可以“看见”风。 虽然无法直接看见风,但是在风的作用下一些参照物体的震动和位移是可以被观察到的。比如炊烟被风所扭曲方向,旗帜在风的吹拂下飘扬,船只被风吹得在水面上左右摇晃,研究人员仅仅通过在空中抛洒出一堆碎纸屑,就可以判断几十里外核爆试验的强度。 人们依照参照物还制定了0~12级的风力等级表。 此外,人的皮肤也有触觉,可以直接感受到风的压力、方向。 所以说,所谓的“看不见”,仅仅是这些气功爱好者或者唯心主义人士狭隘的认知观,因为他们受限于教育程度以及逻辑判断能力,仅仅把“肉眼看不见”等同于“看不见”。 肉眼看不见的东西,依然可以通过种种的对现象的观测,以及科学实验来证实。 举证是主张者的义务 其实,很多东西原本都是“肉眼看不见的”,但是科学实验都可以找到它们存在的证据。 比如,人们无法直接看见电子的存在,但是科学家汤姆逊通过阴极射线实验,发现阴极射线会用电场而偏离,从而证明了电子确实是存在的。 还有一些物质比较特殊,没有做实验的客观条件。比如,爱因斯坦的相对论方程可以推导出黑洞的可能存在。但要证明它,需要一些方法。 黑洞这种特殊的天体,由于质量过于强大,将整个空间都封闭起来,所以没有光可以脱离其视界,我们也是看不见黑洞的。目前,我们也没有实验室可以人工制造出一个黑洞来证明它的存在。 不过,即使实验室无法证明,依然有其他间接的手段可以证实它。 比如,按照爱因斯坦相对论的推论,得出引力波的存在。现在,科学界已经测量到了引力波是确实存在的。而黑洞与黑洞的合并,黑洞与与中子星合并,都会有强烈引力波辐射。科学家通过引力波探测仪,已经观测到了这些引力波的扰动,证明黑洞的存在。 除外,黑洞的引力场会对周边星空区域造成引力扰动,让一些天体的运行轨道偏离正常位置。这些都可以被射电望远镜捕捉到,通过计算,就可以找到那个造成干扰的引力场,从而证实黑洞的存在。 黑洞的视界外面,有一个巨大的吸积盘,是大量的星际物质包括恒星气体被黑洞的万有引力拖拽造成。这个吸积盘,也是可以被观测到的。 再比如,以太这种物质是否存在,一直是20世纪初期科学家和思想界最想弄清楚的问题。 当时,绝大多数科学家都从内心认可“以太”这种看不见,但是无处不在的介质,确实弥散存在于宇宙空间。为了证实以太确实是存在的,于是有了迈克尔逊-莫雷实验。 在这个实验开始之前,科学家们的基本思路是,光的传播必须依赖看不见的介质“以太”, 而以太虽然看不见,但应该存在于宇宙空间各处。如果地球以每秒30公里的速度绕太阳运动,就必须会遇到每秒30公里的“以太海洋”的迎面阻力。 这样,它也肯定对光的传播产生影响。如果存在以太,则当地球穿过以太绕太阳公转时,在地球通过以太运动的方向测量的光速(当我们面对光源运动时)应该大于在与运动垂直方向测量的光速(当我们不面对光源运动时)。 可是,实验过程运用了迈克尔逊干涉仪,多次精确的测量两束垂直光的光速差值,所有的测量的结果最终并没有得出任何差异值。 本来是一场证明以太存在的科学实验,结果反而成为推翻以太假说的有力证据。 完成这次实验之后,迈克尔逊等原本支持以太理论的科学家们,他们以诚实、高贵的品格,立即接受了新的科学结论,而不是固执己见,非要坚持原有的主观结论。 他们的这种尊重客观、实事求是的理性品格,恰恰是一些xx爱好者所不具备的。 气功的核心物质,就是在人体经络中流动的“气流”。经络和气流,都是一种被人们在找到证据之前就首先假定存在的物质,但是科学界已经用大量的科学实验,就如同当初的麦克尔逊-莫雷实验的结果一样,证明它们都是不存在的。 气功爱好者的“证据”,无非是他们自己个人的主观感受。 比如说,有的气功练习者,本身就患有癫痫等脑部疾病,有的练习者因为自身体质原因,对外界环境比较敏感,有的人甚至把血压升高,也误以为是“气流”,其实不过是主观感受罢了。 在讨论“XX是否存在”这一问题上,还有人称:
这里引用中国社会科学院研究员李申的回应:
证明神灵的存在,不是无神论和科学的义务,而是有神论的义务。 谁主张,谁举证,在任何问题上都是一样。 End |
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