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当代学习书法的人很多，但据估计其中有九成以上的人，接触书法不久之后就放弃了。这里面很大一个原因就是方法不对，倘若方法对了，那么学字则会越学越欢喜。 很多学书法从楷书练起，而练习楷书往往喜欢从唐代的碑版学起，虽说唐代的楷书乃是书法史上至高水平的存在，但碑版上的字不是墨迹，没有笔墨意趣，并且没有“透过刀锋见笔锋”的功力，是很难领悟到了真正的楷书笔法的。
初学书法必须从高明的墨迹本学起，在楷书领域，唐代能够传下来的楷书墨迹极为稀少，而能够称之为神品的则更少了，不过寥寥数件而已，在一众楷书大家的流传作品当中，颜真卿有《自书告身帖》，褚遂良有著名的《大字阴符经》，还有就是我们今天要谈到了的最适合初学者临摹的《倪宽赞》。
《倪宽赞》作为唐代楷书领域的佼佼者，其笔法之丰富，其结字之规矩，其用笔之古雅，都是值得毕生临摹的范本，并且初学者极容易上手，当你将这件《倪宽赞》临摹一段时间之后，你就能够掌握了真正的唐人笔法正脉，再去学别家字体，便能够游刃有余了。 当然，也有人说这件《倪宽赞》乃是宋人伪托之作，但从书法技法的角度来看，即便是宋人伪托之作，此作的艺术价值也丝毫不逊于唐代著名，并且远胜于元、明、清诸家。
同是大藏家的元代大书法家赵子昂的哥哥赵孟坚在此作后面有一段精彩的题跋： “容夷婉畅，如得道之士，世尘不能一毫婴之。” 意思是此作的书写状态极为从容而优雅，高贵文精稳，就是得道天成之人的状态一般，没有一丝一毫的尘俗之气。 能够得到亲见历代名家法帖的赵孟坚这样的评价，可见《倪宽赞》的艺术价值之高。
明代的大文学家吴宽说： “书家谓作真字能寓篆隶法则高古，今观褚公所书《倪宽赞》益信。” 意思是这件《倪宽赞》乃是以篆隶的用笔手法写楷书，所以高古而脱俗，这样的作品在传世的真迹当中极为罕见，而见到了这件《倪宽赞》可谓是三生有幸。 这件作品被历代大书法家大藏家珍藏过，上面还有一件明代书法董其昌的一段跋文：
“褚遂良有此帖，颇类八分，余以颜平原法为之，山谷所谓送明远序非行非隶，屈曲瑰奇，曾得百一耳。董其昌。” 从这段话当中我们能看出，董其昌跟吴宽一样，也同样看出了这件作品当中的“隶意”，显得高级而雅隽，俗人很难写出这样的字，而这样的作品也恰恰是后世学书者最应该取法的对象。
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