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作者：尘清 站在唯物的观念上看待佛界的人生观，感觉他们的说辞怎么理解都怪怪的。比如“修今生以图来世”。这是佛教的核心教义之一。它的通俗的意思就是说：这辈子是苦是甜都是命，横竖就这么着了，再不济，还有下辈子呢。这种消积的生命观，不知耽误了多少人？ 多少年来，在亚洲众多国家的寺院里，一大批血气方刚的青壮年被圈在里头，摩顶受戒，吃斋念佛，断绝尘念，修今生以图来世。一个个鲜活的生命，就这样在晨钟暮鼓中终其一生。 由此看来， 佛教所倡导的苦行、悟空、无争等等生命观，对现代人而言，并无积极意义。他们的理念之所以能够在历史上很多国家大行其道，除了一些积德、行善等等道德劝喻外，全在于他们的主张暗合了统治阶级的需求。对统治阶级而言，众生安于现状，安于困苦，安于命运，苦修苦行，如此则天下大治，岂不美哉！ 佛家的思想理论，现代人大多无法苟同。但他们掛在嘴上的“今生、来世”等等概念，仍然值得现代人认真思考一番。人应当怎样对待今生，怎样对待后世？ 我的一个朋友，是一个成功的民营企业家。他二十几岁下海打拼创业，在激烈的市场竟争和复杂的社会环境中尝尽了人生的酸甜苦辣。被诬陷、被敲诈、被挷票、甚至被犯罪，几度命悬一线。但他在困厄中不向命运低头，不向苦难屈服，坚信人生的曙光就在前头。他的永不言退、永不言败的精神，终于使企业由小到大，直至成为涉足多个行业的集团公司。他自己也成了本地有名望的成功人士。 前年，已到知命之年的他宣布退隐，把事业的担子交给了年轻人。令人惊讶的是，退隐之后的他又去皈依佛门，并在南方某市某寺拜某大师受戒，并得到了一个法号，叫了凡。 朋友们对他的举动不理解，也不相信和命运搏斗大半辈子的他，会真心向佛。 果然，如大家所料，他在修行中又干了一件惊天动地的大事，且与佛事无关。 什么事呢？他竟然用两年的时间写出了一部60余万字的长篇小说，把自己跌跌撞撞的人生积累，载沉载浮的经商传奇，耳闻心悟的商业玄机，冤家对手的利益搏杀，演绎成一部文学作品，洋洋巨制，再次轰动商界。 他成了一名作家，并且这部作品已被影视界看中，并被买断了电视剧版权。 至此，大家才明白，他的所谓退隐，所谓向佛，不过是想使自己热热闹闹的人生能够安静下来，让灵魂在沉静中再次爆发，完成文学的现世修行。 他又成功了。 他的成功让我感动。这个在人生道路上没有懈怠，并且不断攀援生命高度的人，他的老而弥坚的奋斗精神，追求卓越的个人品格，自我完善的人生态度，浓缩了凡人世界向上的力量。他的精神世界和内心秉持，与佛家的思想和教喻毫不相干，甚至南猿北辙。怎么看，他都不是一个安于现世的僧人。 由此看来，所谓今生，所谓来世，对现代人而言，就是要尊重生命存在的价值，直面现实淬炼，把握今生，把握今天，做好每一天。所谓来世，让别人去评说吧。 我们每个人都是偶然来到这个世界，生命对每一个个体是都那样的宝贵。 我们无法改变生命的长度。但是，我们可以通过自己的努力，丰富个体存在的内涵，拓展人生的第二维度——生命的宽度；还可以舍弃既得的诱惑，用厚重去创造人生的第三维度——生命的高度。 使生命的光芒在内心闪耀，并且可以照亮亦真亦幻的来世。 这大概就是我的那位佛界朋友，他的内心世界和入世态度的真实写照吧。  作者简介   |
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