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张允抡(1608---1678)，字并叔，号季栎，别号栎里子，晚号栎里居士，斋名希范堂，莱阳张格庄村人。崇祯七年(1634)进士，官至江西饶州知府。明亡后，归隐故里，安贫乐道，舌耕以终。 张允抡出身莱阳世家。曾祖父张起凤是贡生:祖父张必达曾任济南府训导、山西永和县教谕:父亲张宏度虽学绩不显，但治家极为严格:叔父张宏德为明天启五年(1625)进士，曾任蠡县县令。张允抡自小发奋读书，才学出众，最初受教于大哥张允振和二哥张允捷，后受业于叔父张宏德。崇祯六年(1633)中举人，崇祯七年(1634)，26岁的张允抢联捷成进士，先任户部主事，因办事认真，政绩卓然，被擢升为户部郎中，掌管北京崇文门税务。当时，崇文门一带以酒业为主的货品贸易非常兴旺，因而税收极多，在完成规定税收额度之外，往往会有许多盈余。对此，张允抡总是严格把控，一律予以登记造册，悉数上缴，分文不留。当时明末官场贪腐成风，张允抡的做法很不入时流。于是同僚们明里暗里说服他不必那么诚实认真，应该截留一点私分共享，对此他一概不予理睬。崇祯十一年(1638)，张允抡被任命为江西饶州知府。当时，饶州已经连续三年遭受严重的旱涝灾害了，民不聊生。饶州西部地势低洼，多湖泊沼泽，遇到连绵阴雨，湖水外溢，农田受淹，连年绝收，百姓因之忍饥挨饿，根本无力承担税赋。而此时明朝内忧外患，战事不断，国库亏空，税赋日益加重。饶州累积欠缴税款多达40多万，百姓不堪重负，怨声载道。张允抡见此惨状，悲悯之情油然而生。他在诗中写道:“三百六旬日，靡日不忧民。维夏恒雨灾，嘉种半已湮'“路侧有饿人，安能独高宴”“三旬谢客为早忧”。于是，他屡屡上书朝廷，请求减免灾民税赋，在他的《上督饷侍郎书》《请减粮饷》等上奏文书中，言辞恳切，饱含对饶州民众的体恤之情。 同时，他不辞劳苦，亲自踏访灾区，发动官民疏通水道，排涝减灾，为此走遍了饶州的山山水水。终因积劳成疾，染上了严重的肺病，一度大病不起。卧病在床的他仍因耽误公务而焦虑不安，心存欠疚。他在《署中倦夏》诗中写到:“息事宁人案牍稀，肺病伤劳独掩扉。”在《病署独门见月》诗中写到:“拨书劳肺气，散发引荷凉。连日何多暇，斯民犹未康。”张允抡为政清廉，两袖清风，任知府4年，生活简朴，府邸简陋，室内仅有一张床，别无它物，被饶州百姓呼为“清知府”。 为催缴税款，户部尚书派人前来饶州督阵。督饷官来到后，不问青红皂白，便兴师问罪，意欲上奏朝廷，以渎职之名概夺张允抡的知府官职。消息不胫而走，饶州民众一万余人自发聚集到省城，跪地哭诉。他们说，张知府是一个清廉、勤政、爱民的父母官，我们饶州百姓舍不得让他走，也不忍心看到他蒙冤受罚。我们愿意倾家荡产缴清税款，把他赎回来!督官看到如此情形，只好答应了民众的请求。大家为之欢呼雀跃，在饶州府衙前竖起一杆大红旗，上书“荣震全饶”四个大字，夹道欢迎张允抡回归府衙。不到三个月的功夫，所欠税款基本缴齐。民国《莱阳县志》记载:“督馆者允之。则署巨旗曰'荣震全饶’。欢呼载道拥公归。不到三月，积逋完。其得民心如此。” 对于饶州百姓的真诚拥戴，张允抡感激之至，他为之赋《咏志》诗一首，略表心迹。诗曰: 军兴急征赋，输挽后车舟。上官切责之，曰汝饿魏株。驰疏闻丹阙，斧做临汝头。拜手谢不逮，客岁念无秋。 崇祯十五年(1642)秋，崇祯皇帝为挽救朝政危局，励精图治，鼓励荐举贤能人才。礼部侍郎郝晋评价张允抡清廉第一，子以鼎力举荐。但是，张允抡不仅未被重用，反而因其性情戆直，得罪上司被罢免了饶州知府之职。 当初，张允抡刚在京做官不久，就把自己的母亲接到了京城，精心赡养，后来他二哥张允捷于崇祯十年(1637)中进士，又被任命为山西榆次县令，此时恰好张允抡被外放为江西饶州知府。兄弟二人都想把母亲接到自己的身边，朝夕伺候，二人为此争执不下。母亲见此情形说:“我已经在京城享福四年了，都是允抡奉养，这会儿就依了你二哥吧。”张允抡只好听从母亲的意见。他亲自把母亲送到榆次，然后才安心踏上了南去饶州的行程。后来，张允捷又被调任直隶永清县令，随后又因政绩考核名列第一被提升为刑部郎中。 此时，张允抡已经被罢免了饶州知府官职，准备回山东莱阳老家。但是，为政清廉的他身上已经没有了盘缠，只能暂时滞留南方。就在此时，政局巨变，清兵入关，东侵山东，莱阳城遭到了围攻。张允抡的母亲因牵挂老家儿孙们的安危，冒险回到莱阳城。这一年是崇祯十五年(1642)。第二年，莱阳城被攻陷。在此次莱阳邑难中，莱阳张氏、宋氏、姜氏、赵氏等官宦家族以及其他民众誓死抵抗，共计上万人被杀。张允抡家族中，其母亲及四个哥哥张允振、张允擢、张允扳、张允捣共17人罹难。 张允抡的大哥张允振，邑庠生，虽然没有取得显赫的功名，但能笃学敦行，谨守传统礼教，严格训导诸位弟兄，使得他们个个都很出色。张允抡为家中老小，自幼聪明伶俐，但是心性放荡不羁。张允振担心他不能成器，所以对他最为严厉。以至于张允抡考取进士，做了京官，对大哥仍然心存敬畏。张允抡有时身穿华贵的官服立于大哥身侧，恭恭敬敬，大哥不命坐，他则不敢坐:大哥对他说话，他总是躬身伏其耳边用心倾听，唯唯诺诺。张允抡在外做官十年，能始终秉持个人操守，做到正直清廉;回到家乡，则能够保持谦恭和蔼的态度，尊老爱幼，一派绅士风度，与其兄的教育有很大的关系。他常常说:“吾之为文，叔父(叔父张宏德)教之:吾之立身，伯兄成之。 历经癸未邑难，张允抡家的财产已经所剩无几，幸存下来的人都逃到乡下，住在佃户家。变卖了一些田产作为盘缠，才把张允抡从江南接回莱阳，张允抡就此丁忧在家，不再仕宦。这时的张允抡已经家徒四壁，他布衣素食，只能靠授徒聊以自给。明朝覆灭，身为明朝命官的二哥张允捷因忧愤而亡(康熙《莱阳县志》秋卷有《张三公传》含张允捷小传)。至此，张允抡的同胞兄弟全部去世，只剩他一人，茕茕独立，心灰意冷。好在张允抡与团旺曾任广东庆德知府的丁元印是亲家(张允抡的女儿嫁给丁元印之子丁熳)，二人皆为清官孝子，志趣相投，经常一起谈诗论文。张允抡得到了丁元印的不少资助。 宋代大诗人范仲淹曾任饶州刺史，清廉爱民，政声极高。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句世代传诵。饶州民众为永久纪念他，建造了一座范公祠。张允抡任饶州知府时，多次到范公祠拜谒，对范公的为人为政敬佩之至。后来，他将自己的堂号称为“希范堂”，并将自己结集刊行的诗文著作取名为《希范堂集》。《希范堂集》共四卷，其中卷一是他为官时的奏议，共20余篇:卷二佚失;卷三为序记论说之类的杂文;卷四为诗集。卷一的奏议和卷三的杂文，篇篇言辞恳切，鞭辟入里，字里行间表露出他忧国忧民的赤诚之心和勤勉笃实的为官作风。从一个下级官吏的角度，反映了明末社会的政治面貌，有其独特的史料价值。其中《革粮户议》一文中有如此论述:“夫立法必求经长，集议当日一是”出语警策。卷四诗集皆天才隽秀之佳作，或奇崛怪异，或浑厚苍茫，或幽峭飘逸，或畅淋漓，显示了张允抡深厚的诗学功力。《希范堂集》现收藏在莱阳图书馆。 明亡后，他隐居不仕，淡然处世，舌耕终生，布蔬不厌，晚年受即墨进士明御史黄宗昌之邀与宋继澄在崂山玉蕊楼、张村等处设馆教书十余年，清风公节，遍交名流:又尽游崂山名胜，诗文颇多，成为崂山历史上的文化名人，其《栎里子集》中游崂山诗《春日同杜克明游邋遢石》广为流传，诗云: 涉目皆成趣，登临趁夕阳。烟收千嶂紫，花染一溪香。岛道松笔里，人家水石旁。群芳随坐卧，到处惬徜徉。 笔墨隽永，细致描绘了道教圣地崂山美不胜收、令人神往的景致。 明末清初莱阳名士、东海大儒宋继澄，是山左大社首领，名震大江南北。宋其对当时文人士大夫很少予赞许之词，唯独对张允抡赞赏有加。宋继澄欣然为张日: “虑民必周，治事必确，本源必清，未流必慎。其仁至，其又尽，其理无不穷，其志无不格。学切经世，环海一人也!” 清康熙《莱阳县志》秋卷《隐逸》记载:(张允抡)生平礼法自居，饥饿不一干人(求人)......知县亭州邹知新赞曰:清节屡空，上友先民，令之君子，古之贤人。 张允抡毕生工诗、善琴、能文章、兼擅书画。他著作宏富，除《希范堂集)(四卷)外，另有《栎里子集》(十五卷)、《廉吏传》(三卷)、《续高士传》(二卷)、《游崂山诗文》等著作，共20多卷，大多藏在其后裔家中。张元抡于康熙十七年(1678)二月卒，终年70岁，其墓在莱阳城东南宗格庄北山。 |
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